分類: 牧者 / 執事心聲

梁子勇牧師

 

堅持多一刻！

在追求效率、成果的經濟城市長大，我們不喜歡等待。主在十架上忍受苦難以至於死。沒有一刻放棄。但以理歷經四個王朝，從年幼至老邁，心繫的家國彷似沒有半點復興的曙光。在凶險艱辛的日子，每天三次面向耶路撒冷禱告。這不是習慣、也不是禮儀，卻正是朝思暮想的牽掛。我們甚或可窺見他心在淌淚、他話正悲嗚！然而，這無改於他活著的一生是神的僕人，以至甘於等候神國的臨到。縱或神子民彷彿沒有甚麽扭轉局面，他仍堅心信靠。其實，希伯來書列出不少信心偉人，他們都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接……那更美的家鄉，以至一座城！

 

研經多一些！

羅馬書10:17「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」人的堅持，總是有軟弱和限制。要跨過自身的欠缺，實在不易。歷代選民之能以堅守，關鍵在於「神的應許」！神的話語叫人生發得勝的信心。正因著「信靠」神的應許，叫我們得了重生的生命。這生命，不單勝過罪惡的權勢與轄制，更叫我們得著永遠的生命！當我們以信心，與所聽的道調和，我們便得以進入神安息的應許。（參來4:2-3）所以，唯有我們認真地研讀聖經，我們的信仰才不致流於個人的信念和堅持，而是關乎上帝對我們的許諾和計劃。這遠超於我們一生的眼界及世界的變遷。神所命定的，那怕是天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

 

正因如此，研讀聖經實在非常重要。

惟有這樣，我們才能認識這位掌管歷史的上帝，是如斯的真實和滿有權能，遠遠越我們的歷煉、眼界和知識。我們方可碰觸到這位勝過死亡，復活了的神。唯其如此，卑微渺小的你我，竟然得以與這位永生全能的上帝相遇，並且經歷、認識祂！

 

「人算甚麽，禰竟顧念他！世人算甚麽，禰竟眷顧他！」  詩8:4

温德宏牧師

 感謝神，讓我在活石家事奉！眨眼間更新假已領取一個月。更新假之初參加了一個九天的指導式個人退修營，模式遵照依納爵靈修傳統進行，每天有三段約1小時祈禱及經文默想時間，而且，每天有一小時需約見靈修導師(Spiritual Director)，讓參加者講述祈禱體驗、釐清祈禱向導及深化祈禱並最終與主結連。每早約6:30am起床，晚上9:30pm便睡覺，原來生活是可以這樣的簡約。

 

營舍位於長洲山頂上，於營舍天台遠望的一邊是一望無際的大海、聽到海浪拍打岸邊岩石的聲響、晚上更見遠處漁燈閃閃，而舉目向上則見翱翔天際的鷹兒們在空中盤旋。處身在其中，真叫人豁然開朗，瞥見造物主創造的精奇。另一邊，又看見茂密的平房一組一組的聳立，偶爾聽見人群的喧鬧及渡輪的響號聲，人們在其中營營役役，為生活幹活。每天的一次上山下山的操練，有時在人群中閒逛觀看、有時遊走長洲各處的山嶺鍛鍊身軀、有時於鬧市品嚐街頭小食，不亦樂乎！昔日主耶穌走遍各城各鄉傳道與服侍，看見人如同羊沒有牧人一般……(太九35-38)。而且，在主耶穌事奉人生中，既展現忠心服侍完美榜樣，祂在事奉中也不忘退到曠野去禱告，支取從上而來的能力，銳化事奉焦點，完成父神差衪來世的使命(可一35-39)。

 

回說九天退修的體驗，其中一天至為深刻。默想詩篇139：13-18，在祈禱裡聖靈引導自己看見嬰孩、兒童、少年、青年、在職以至今日的我，雖然有不少成長的困惑與挑戰；天父卻讓我體味每階段歷煉的寶貴，更在不同階段預備「重要他者」(Significant Others)給我指引、扶持與同行，而且，在祈禱中，讓我體會神愛的五個向度：

1感覺：感受祂温暖、熟悉及大能轉化的愛；

2味覺：品嚐在主愛中的甜、酸、苦、辣、甘的滋味；

3聽覺：聽到主話語的提醒、安慰與堅固；

4視覺：看到成長路上不少困難卻恩典滿佈；

5觸覺：觸碰在身邊清新又柔軟的青草，噢！原來我就置身在青草地上。

 

誠如詩人向上主作為的回應：「神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多;我睡醒的時候，仍和祢同在。」(詩139：17-18) 神啊，感謝祢在我身上的作為！

梁子勇牧師

 

達成我想望？

當談到經歷神，常是關乎一些自身關心的事情。從經濟需用、工作機會，到病患得治、逢凶化吉，我們體嚐神的眷愛與恩典，尤是經歷神垂聽我們禱告的一面。是的，這些都是確鑿和切身的需要，並且，過後都能喚發我們對主的委身和熱忱。那時，我們都樂意與人分享自己對神的經歷。信仰歷程，總有這些體驗，就如吃奶的嬰孩，父母也會為其預備一切，以撫養他成長。這都是必經階段。

 

跨前行一步！

患了十二年血漏的婦人，越是尋覓各種方法以得著醫治，病況更是轉差。這猶太婦女也必曾多番祈求仰望，但倒頭來，未有好轉，甚而年復年地未可步入聖殿朝見神。從人角度，這是神給她惱人的煎熬，彷彿神是拒絕她、不接納她、甚而不向她施予憐憫。這樣的理解好像合理，但不一定是事實的全部。凡事當下未必全面知曉或理解，然而，神顯然並非拒絕醫治她，故此，主經過她傍，並容讓她有接近主的機會。她，跨前行一步，便經歷了神蹟性的改變。不要被過往的陰霾籠罩著自己的心思，更不要誤信神是嚴苛冷漠的。當仍有氣息，神恩已明顯不過的。且看在主被釘十架旁的強盜，他在極度痛楚和自知罪孽深重下，仍奮力發出一句禱求。這改變了他的一切！弟兄啊，不要錯解神惱恨刑罰你，倒是他在引頸等候你！

 

信心多一點！

我們或以為欠缺經歷上帝，關鍵在於信心不足，就如那被鬼附的年青人，他父親催促門徒為他兒子趕鬼。豈料多番嘗試無效，叫他心境都冷了一截。及至見主面時，他抱著姑且一試的心態求問主。主卻對他說，「你若能，在信的人，凡事都能。」那父親恍然大悟，關鍵不是主有否能力、憐憫，而是自身缺乏對主的信靠。今天不少信徒在面對生活工作的困局、社會制度的約束，以至教會相交的僵持，易感無奈唉哼。他們企盼的豐盛生命彷彿無從捉摸拿捏。信仰，淪為型式化，掀動不出半點氣息活力。該段符類經文（即馬太、馬可、路加三福音書）之上文皆是述及耶穌登山變像，叮嚀我們信服那勝過死亡的愛子基督。也許，生活有不同權勢阻攔、牽制我們，然而，關鍵倒是要信靠那甘心為我們付出所有，捨身十架的基督。當了悟主愛的深厚，信心便會萌生多一點。與其我們說，我等候主解開我困局多時了……；主倒對我們說，我忍耐你們要到幾時呢！

 

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

帖前5:16-18

何嘉莉傳道

《生於亂世，有種責任》

 

近幾年，生活在香港無論工作、生活、讀書都充滿著無比的壓力。香港人越發關心政治問題，因為民生與政策的關係密切。香港信徒眼看中國教會被強拆十架，小童及學童被禁止上教會。令我想起一句說話：「生於亂世，有種責任」。

 

我們作為基督徒，確實要關注福音使命，然而福音與生活不能脫勾，那麼我們如何在現今社會活出福音的使命呢？主耶穌來到世上，祂與人生活，醫病趕鬼，走近被罪捆綁的人，接觸哀傷難過的家庭。今天，我們作為福音使者，是否又能夠走進有需要的群體，讓他們在難處和困境中看見主的愛惜和幫助呢？

 

前幾天，我參加了一個講座：「徘徊於耶共之間」，講員是邢福增博士。講座中提到為何新中國成立前後，有不少「牧者」棄教從黨，成為「地下黨員」。當時，他說了一番令我很深刻的話：當時的牧者對教會失望，認為教會「離地」，回應不到中國當前的景況。於是，牧者們認識了共產主義，認為可以救國，於是投身成為「地下黨員」。

 

聽到邢博士的分享，我內心很沉重。教會被視為「離地」原來不是近年發生的事，當社會動盪不安的時候，往日平平穩穩的教會非常需要面向世界。若要進入未信群體，將福音傳給他們，我們不但要認定神是掌管歷史和世界的主，我們也要像基督一樣與他們一起面對動盪和不安，與他們同行。

 

當我想到往日那些滿有愛國情懷的牧者，實在令人感動；因為他們不是為了個人的安逸而努力。今天我們或不需要「救國」，但卻是要「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。我們既是福音使者，除了用口宣講福音，更需要切切實實地將福音行出來。

 

梁子勇牧師

信仰生活，一方面易於因循。

每天生活，很少不住大上大落。縱有喜慶婚喪、名利榮辱，轉眼也會成為過去。有因工作節奏，緊湊趕忙的，然而，這也會成為規律。難怪有云：醒來、早餐、工作、再吃、工作、再工作、睡覺……。所以有說：放假最好的節目是「自然醒」，將一整星期的疲累，睡到「飽」！生活，於不同間隙時段，藉煲劇增色彩、以手遊來紓壓，用打咭去聯繫。生活，沒有目標方向，只有工作減壓；也沒有空間檢視蛻變，只有玩樂郊遊。信仰，彷彿插針不入。縱或肢體相聚，也難以守望規勸、深入相交。穩定聚會，已屬難得。也許，這正是步往宗教化的方向，成為主日信徒了。

信仰生活，其實是息息相關的。

每天生活，壓根兒離不開信仰。萬有，是從神而來。無論人際關係，碰到親疏善惡，他們都本有神的形像。我們應當祝福，而非咒詛。那怕遇上難處冤屈，永活同在的主都是悉透一切，甚而比我們更全面真實，而非狹隘偏執。縱或我們軟弱無能，祂也樂意俯就憐恤，成為我們的幫助，傾聽我們那怕的微聲的唉哼呼求。再者，從每天醒來，到入夜睡覺，我們都真實地領用一水一飯，經歷神的供應餵養，以至我們可以躺臥床上，歇下一整天的勞苦。閉目中，雖或輾轉難眠，神仍在全地統管護佑，叫你我可以「歇」下來。如此的一天，豈不是滿有神的恩典與作為！

生活境遇，正是信仰結合的場所。

簡言，乃是煉淨我們生命的試金石。當生活因循，要自問個人生活目標。還未認識主，我們會專注財富榮辱、自我肯定和夢想實現。生活的順逆困逼，會曝顯我們內心的欲求想望，叫我們真實認識自己本相。惟有當我們謙卑屈膝來到主跟前，容讓祂話語光照，才明白一切原是我們偏離了祂叫我們存活的本意。羅馬書八章 28-29節：「 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 」 父的心意，是藉生活大小事情來塑造那些信服受管教的兒女，真實學效基督的榜樣，以至建立神家神國。

在這去而不返的人生，上帝一天又一天地展開生活的場景，輕聲地問：「我兒啊，你在尋找甚麽呢？你珍惜我對你如海沙一般多的意念嗎？我每天都在等候你啊！」

「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，

為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」 耶2:13

 

黃鳳娟傳道

 

剛與共修同行者到大埔滘自然護理區一起行山默想，感謝同行者的安排，讓大家心靈得到舒展。

 

行山默想與行山不同，後者慣常與友伴邊行邊交談，而行山默想就需要停止交談。因為默想的基石是靜，若不靜怎能用五官去感受和發現大自然的奇妙。此外，還要漫步閒遊在山徑中，安靜享受與主同行。

 

這次行山默想，分四個步驟進行，熱身運動後，首30分鐘安靜慢步，同行者要保持一定的隔離。好處一、我們仿如一人獨行在山徑中，現實要獨自在山徑中是不可能的，因怕會遇上危險。好處二、我們能有自己的空間，知道有同行者在前領路，讓我們能有安然安穩的腳步用五官俯仰天地山林的壯麗，在林林種種的山徑中，不其然也會被大自然的生命力所吸引，提醒慣於操控、過份安排的心靈閒靜下來。

 

隨後，用5分鐘一起唱歌，以短頌來讚美神，讓心靈轉眼仰望宇宙穹蒼的父神，提醒一切萬物生靈也是神厚賜的禮物，同唱和歌頌造物主宰的美善。接著，默想詩篇23篇，按自然的步速，默想上帝的話語，透過重覆思想，讓經文來觸摸內心真正的感受與渴望。在這寧靜的空間裡，既可放下自己的防禦機制，也可較正自己的價值與方向，好叫我們在窘迫的生活中不至迷失。

 

最後，一起坐在涼亭中安歇休息，彼此分享行山默想時的體會和感受，這是同行者最重要的一環，讓我們透過彼此分享代禱得到鼓勵和支持，即使回到自己日常的工作，卻有不同的心理素質和承托能力。

 

或許，當下面對種種的問題沒有因而解決，但在默想過程中，卻得著神的啟迪或安慰，這正是恩典中的恩典。對於著重內省的靈修操練來說，大自然默想是與神、與己相遇的平台，使人從眼目外望而輕省心靈，處處見證造物主的臨在，宣告神的真美善和掌控權。

 

願弟兄姊妹都來嘗嘗行山默想的操練，我們只需要放下自我，就能享受行山默想的樂趣。

 

梁子勇牧師

活在豐盛的年代，靈裏餵養，也是極為豐富。網上資源、屬靈書籍、聚會講座，以至聖經版本。家中也不只一本聖經！昔日神子民會堂受教、年中幾次聖殿朝拜，一生可能也不外如是。我們珍惜這些寶貝屬靈資源？我們的體驗又是否真的深化品嚐？聖經，是至高權能上帝對人說話。路加福音一章37節說「……出於神的話，沒有一句不帶能力的！」我們需要懷著熱切期待的心，讓上主的話深深震動我們心靈？

 

1 觸動你心   信主之後，你何曾猛然感到，真是這獨一上帝，以聖經對你直接說話？惟有首先有這樣的體認，信仰才不會淪為信念理想，而是永活上帝，闖進我們生命，要引導賜恩予我們。

 

2 激勵你心   信主生活，絕非順境如意，歡笑滿途。反之，蠻多挑戰考驗、低谷掙扎。聖經喚醒沉睡退縮的靈，叫我們得著信心，因為信實的上帝，並未丟棄我們。當我們以為神是遠離我們，祂卻是引頸以待，滿有憐愛忍耐地等候、撫慰我們。

 

3 管束你心   越認識內心悖逆難馴，惡習污穢仍在牽引試探我們。若非提高警覺，又會重蹈覆轍。聖經警戒我們這乃關乎羞辱與尊貴，惟有甘受責罰提點，才不致泥足深陷！

 

4 奪回你心   罪的律是如斯厲害地轄制捆綁我們。然而，神的話卻將空虛混沌扭轉而創造，甚而叫死人復活，將我們從撒旦權勢奪過來，那麽，叫我們歸服上帝，絕非不能！

 

5 擴展你心   初信起始，我們驚訝實是歸屬一個全地以至普世的群體。既要擴闊胸襟與不同背景的人交往認識，稱兄道弟，亦要接觸不同宗派、國籍的人同屬教會。因著神的話，共尊一主，進入神國裏。

 

6 滋潤你心   信仰生活多不是大起大落，而是平淡無奇，但卻會因蒜皮瑣事、人際磨合，碰撞我們心靈，以致五內翻騰、難以平伏。上主的話安撫內心風暴，潤澤我們的心靈。

 

7 牽繫你心  信仰終極，是關的結連。從三一上帝到教會肢體，與我們有密不可分的關係。我們將會永永遠遠彼此歸屬。上主的話牽引你我去愛上主並祂的，也是我們的教會。

 

甚願上主的話快快牽引你的心靈，進入上主的福蔭下，認識祂那豐盛的美善！

温德宏牧師

數年前執事會議決通過設立更新假制度，讓全時間牧職滿七年之同工享更新假(三個月)，此假目的是為牧職同工安靜退修、進修、重新得力、再委身事奉而設立。過去分別有梁牧師、鍾振華傳道(已離任)及我於幾年前先後領取。而我，將於本年四月尾至七月底放取，因此，以上日子於教會裡不常見我，卻可在這平台與大家保持聯繫，彼此建立。將有以下四項，甚願上帝賜福。

 

首先，是次更新假將用十份一時間進行退修，透過個人安靜、聖言默想、祈禱操練並有靈修導師個別約談，洗滌心靈、事奉整理及生命檢示，期盼聖靈導引與主結連，為往後牧職事奉的承擔與委身作好準備。

 

第二，更新假期間，將到不同宗派堂會參加聚會、崇拜及服侍，既能認識不同宗派堂會的文化氣息與傳統，更盼望能汲取不同堂會的牧養經驗，藉此成為未來牧養的素材。

 

第三，更新假期間雖然不在堂會作培育生命及與人同行的服侍，然而，牧靈的關係是一生之久的。我將透過不同媒體及渠道繼續牧靈的服侍，建立生命。

 

最後，將預留更多時間陪伴家人，包括：體力日漸衰退近九十歲高齡的母親、與我同行逾三十載並為我犧牲甚多的師母及兩位活力充沛卻又極需正向引導的在學兒子，求主加我活力、心力及靱力以愛陪伴，成為家人這階段的祝福。

 

懇請你們記念代禱！

梁子勇牧師

這幾星期在機鐵、街道多見到一些聯群結隊的人仕。從他們裝束攜帶便知是去思親掃墓的。慎宗追遠本就是華人的美德。孝敬父母也是聖經所看重當遵守的。若有朝成為他人父母，便深刻體會養育兒女要何等耗盡心思：從日到夜、吃喝拉睡、穿戴替換、遊玩歇息，以至健康成長、學業進度、交友結伴……全天候地關注累心，不輟經營。偶爾兒女發熱感冒，父母便如熱煱螞蟻，疑慮不安，牽腸掛肚。唯恐在那些事上有所閃失，影響兒女們他日成長。父母的劬勞養育，少有可等價回報的，反倒，當年屆退休多有空閒的日子，思親回饋的心懷才會多點兒生發出來。只是，這些日子畢竟也不會太多，就如所說，「子欲養而親不在」了！

與其喧寒問暖、吃喝逛遊、日夜陪伴，總不及開其心竅，認識真道，得以體嚐平安喜樂的應許，經歷與主同行的穩妥和甘甜。獨有這樣，雙親昔日為口奔馳的勞苦，才不致空餘遺憾，而是得著欣慰盼望。

有以為留待他人代勞，以探訪見證，會事半功倍，有助其對信仰跨前一步。是的，藉著崇拜、聚會、郊遊、探訪無疑可促進他們與教會的關係，然而，對他們言，教會人仕都仿似來自另一世界般，有不一樣的價值觀和待人處事方式。信仰更是叫他們感到莫名其妙，甚而大惑不解的。實情是，家人最殷切企盼的，是摯親的關係能冰釋前嫌，切身體嚐基督在你們生命中的真確影響，而非信念道理而矣！

能成為一家人，總有神的美意在其中。再者，於未信家人中，自己正是責無旁貸地當將上帝的真實、信仰的蒙恩、末世的逼切，以致內心的情意向他們分享。不是要成為「通天曉」的護教家，倒真要導引他們從滅亡的邊緣歸向真神，得著永生！

也許，多年與雙親的對談溝通，不易闖進信仰的話題，又或，存有不同的禁忌隔閡，總感到難以開腔見證。然而，靠著聖靈的催逼感動，只要心懷真摯，情深意重地表達，那怕只是短語兩句，對方也必多少明白你的肺腑之言。珍惜當下點滴的流露澆灌，總比呆等到他們病重昏睡才焦急如焚來得更有熱血情義。

倘或今日，神仍讓你雙親健在，倒要好好珍惜這去而不返的日子，讓聖靈加倍地感動你，不再蹉跎延誤，快快抓住每一片刻，讓屬天永恆的福氣臨到他們身上。我相信，只要我們「改換口氣」，以「尊重侍孝」的語態表達關愛之情，始終是「親兒的話最能打動父母的心坎」！

何嘉莉傳道

 

「我為何要信耶穌？」，這是近日我從心底發出的疑問。這樣的疑問不受信主年日的影響，仍然不時從心裡出現。這樣的疑問並非出自信心動搖，乃是作為信徒的反思，甚至是一種信仰的對質，好讓自己重新思考為何要信，讓信仰去蕪存菁。

 

適逢「受苦節」與「復活節」這兩個基督教重要的日子，回想耶穌基督的所言所行，為內心加添了沉重感。每次當我想逃離人生的沉重之時，也會問自己可以放下信仰，不需再為所信承擔甚麼，人生豈不更輕鬆自由嗎？

 

想到這裡，我不得不問自己：「究竟我為何要信耶穌？」

• 假如耶穌只是一位能夠行神蹟的人，他只會令我我去求助。
• 假如耶穌只是一位沒有犯罪的聖人，他只會值得我去仰慕。
• 假如耶穌只是一位願意為罪人犧牲的義人，他只會值得我去敬重。

原來，若我看不清自己是罪人的身份，耶穌與我就無干。求主原諒我們，有時我們不會為意自己是罪人，甚至還覺得自己「好棒棒」。

 

除此以外，

• 假如耶穌沒有復活…… 人生少了一份盼望，一份關乎永恆的盼望，我們的人生就會隨著地上生命的結束而消逝。
• 假如耶穌不是再來的王……公義最終不得彰顯，審判亦不存在，世人可以為所欲為。

 

想著，想著，我深信今日能夠成為耶穌基督的門徒，這是莫大的福份。從耶穌基督的復活，我看得見人生的盼望，肉身的死亡並非終結。今天世界雖有不義和罪惡，將來耶穌再臨為世界帶來審判，這也是上主給我們的福份。

 

基督的復活讓我們知道在世堅持遵守聖經吩咐，為主而活並非枉然。復活的主讓我們看見來生的盼望，祂更是我們今生忍耐到底的原由。