分類: 牧者 / 執事心聲

感謝神的恩典，讓我有機會參與在台灣台北市舉行的「第八屆世界華宣大會」(The 8th CAWFConference)。這次大會於 10 月 27 日至 30 日舉行，主題為「同心見證，照亮萬邦」（United toShine），匯聚逾 250 位來自 20 多個國家及地區的華人牧者、宣教士和教會領袖，包括香港、台灣、美加、英國、法國、荷蘭、澳紐、東南亞，以及遠至秘魯和巴西的肢體。大家跨越地域與文化，齊集一堂，共同尋求神在這世代對華人宣道會的心意。

大會主題講員為董家驊牧師、周曉暉牧師及高銘謙牧師。他們從不同角度分享神的話語，提醒我們在多變、動盪、價值觀急速改變的世代中，仍要忠心傳講主耶穌基督的福音。大會亦包括「世界華宣如何回應華人聚散的現況」、「青年事工研討會」、「神學研討會」及「門訓事工研討會」等，內容豐富，既關注普世宣教的策略，也提醒教會要扎根於福音、牧養青年、建立門徒。

一)凝聚使命：同心實踐福音(Mission) ：這次大會讓我看見「凝聚」的重要。來自各地的華人宣道會領袖，雖然面對不同的宣教處境和事工挑戰，卻因同一個福音而同心聚集，為普世宣教出謀獻策。「同心見證」提醒我，宣教不是某一間教會或地區的責任，而是整個基督身體共同的使命。當我們願意彼此聆聽、互相補足，福音的光便能更廣地照進萬邦。

二)生命更新：在敬拜及聆聽神話語中更深認識神(Deeper Life)：大會中的敬拜讚美和神話語的宣講，使參加者的屬靈生命得著建立與更新。在忙碌事奉中，我們容易把焦點放在事工、會議和策略上，卻忽略了與主親近。這次聚會讓我們重新安靜在主面前，省察自己與神的關係。信息提醒我們：無論世代如何改變，福音的核心始終不變；教會若要作光作鹽，必須先讓福音深深扎根於牧者領袖
的生命之中。

三)團契相交：在主裡建立情誼(ellowship)：本屆大會是歷屆最多人參與的一次：香港有 70 人參加，台灣有 50 多人，美加亦有近 50 人。會場中有不少熟悉的面孔，讓我與多年來一起事奉、彼此代禱的肢體重聚；同時，我也認識了來自不同國家及地區的牧者和宣教士，聽見他們在工場上的見證、掙扎與盼望。這種團契相交十分寶貴，我們不只在會議中交流，更在分享、用餐和禱告中建立情誼，彼此扶持。我相信，這正是「華宣大會」成立的重要目的之一。

個人反思及展望：感謝神，讓我有份參與這次大會，使我「開眼界」、「結新友」及「銳使命」。我開了眼界，看見神在全球華人宣道會中的作為；我結識了新朋友，認識了一群同樣愛主、委身宣教的肢體；我的使命亦被再次磨銳，提醒自己不可忘記福音的大能和普世宣教的需要。

願主使用這次大會所播下的種子，叫各地華人宣道會繼續同心合意，回應華人聚散的時代處境，興起更多工人，牧養青年、建立門徒，並把主耶穌的福音傳到萬邦，成為照亮世界的見證。

若問人世間甚麼對你是最寶貝的，你會怎樣回答？

應該不會是財富名利，畢竟都是來去變幻，未可抓緊。或許是摯愛家人，然也會搬遷遠去，未能回首話當年。或許是事業聲譽，卻總有落幕告別，未許東山再起。細心揣摩，衹有肉身的自己，才會不離不棄，時刻共度，直至終老。活著的生命，買不到，賺不來。逝去的一刻，猜不透，想不到。寶貝的，就在此刻，正是當下。

若問人世間甚麼你我終日在籌算，還要得著更多？
吃喝玩樂肉身的滿足？各樣的玩意美食，若是新鮮奇趣，確實會叫人醉心不已。然而多吃會膩，頻玩生厭，就如孩童的玩具，丟在一旁。傳道書的王者，正是為自己隨心享樂，卻終歸發現，都是虛空，都是捕風。

我們的籌算，又是甚麼？為未來積存，為後代謀福？確是理所當然，但真正叫人蒙福的，是創造萬有，使人得贖，成為神兒女的三一上帝。若沒有了主，那怕賺得全世界，成為國際首富，也衹會賠上了自己的生命，終究失去那一切本是屬於上帝的！

今天我們若是清楚信主的，也當慎思明辨，不要失卻那份警醒謹守，因為那些自以為站立得穩的，保羅更是叮嚀他們，要逃避拜偶像，就是那貪婪、愛世界的人生方向。

活著，最是重要的關係，乃是認識神、敬拜神、服事神！這是最深邃、最寶貝、最尊貴的關係！詩人於詩篇 16，大膽地宣告「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」因為從創造到永恆，萬有以至一切，都是從造物主並救贖主而來，相反「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。這是何等簡單顯淺的真理，卻也是用上一生去體嘗的關係！

活著，最是精采的，是與神同工，得見神的信實、慈愛、權能、美善，以至有份在人神中間，作祂見証。難怪主耶穌指引我們：「你們要先求神的國和神的義…」因為，這樣才體會主裡的豐盈是沒有邊際，擁抱歷代神的選民，叫他們一同得著智慧、公義、聖潔和救贖！

甚願你我學效保羅，愛惜光陰，主前奔跑，不再糟蹋，得著獎賞！

九月份，我回到神學院進修兩週，期間認識了「反身性」（Reflexivity）這個概念。這個詞 聽來陌生，卻與信仰生活息息相關。它不只問「我做得對不對」，也問：「我的經歷、情緒， 以及自己未必留意到的想法，怎樣影響我理解信仰、看待別人和作出回應？」

彼得與哥尼流相遇的經歷，可以幫助我們理解這種願意重新檢視自己的態度。《使徒行傳》 第十章記載，彼得原本認為猶太人不宜與外邦人交往，但上帝藉異象引導他走進哥尼流的 家。他明白不可把任何人看作不潔淨，外邦人也同蒙上帝的恩典。彼得不只向別人傳講，也 讓自己的看法接受更新。

從日常生活開始

「我明明是為你好，你為甚麼不領情？」這句話，我們或許說過，也聽過。有時，我們真心 關懷肢體，結果卻不歡而散。除了問「對方為甚麼這樣」，也可以問：「我是否太快下結論？ 我認為好的，真的是對方需要的嗎？」

我盼望與大家一起學習這份操練，因為我們容易把自己的看法當成事實，把個人喜好當成信 仰要求。我們作為教牧同工，也要提醒自己：熟悉教會生活，不代表明白每個人的處境。晚 上禱告時，不妨回想一次對話，問：「我當時帶著甚麼期待？有沒有認真聆聽？下次可以怎 樣回應？」

在群體中彼此學習

我們也需要別人幫助自己看見盲點。在團契和小組中，不妨分享一件真實經歷。聆聽時，不 急著判斷或說「你應該」，而是先聽清楚，再溫柔地問:「你當時最在意甚麼？」同時尊重私 隱，不勉強分享。分享者也可給自己一點時間，想想別人的提醒。

共同服侍後，除了檢討成果，也問問：「我們有沒有聽見對方的需要？是否尊重他們的選擇？」 更可以請教服侍對象：「這樣的安排對你有幫助嗎？」讓對方的回饋幫助我們調整做法。

反身性不是不斷自責，也不是把所有問題歸咎於自己，而是在恩典中認識自己，願意道歉、 重新聆聽和調整行動。願我們在禱告與同行中，多一點謙卑，少一點論斷，一起實踐愛人如 己。

23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。28 若有人對你們說“這是獻過祭的物”，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？…… 1 你們該效法我，像我效法基督一樣。(哥林多前書 10:23-11:1)

哥林多是一個繁華卻放縱的城市，當時的信徒常說：「凡事都可行。」因為在基督裡已得自由，不再受律法束縛。但自由若無愛，就成了放任。保羅提醒他們，雖然凡事都可行，卻不都有益處，不都造就人。真正的自由，不是堅持自己的權利，而是先求別人的益處。

當時市場上賣的肉，很多是拜過偶像的祭肉。保羅說：市場上所賣的、未信者請你吃的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼，因為「地和其中所充滿的，都屬乎主。」但若席間有人特別告訴你：「這是獻過祭的物」，那就為著那人的良心不吃。不是因為食物不潔，而是怕那良心軟弱的人跌倒。這就是保羅行使自由的態度：在真理上自由，在愛中節制。為什麼保羅要我們顧念別人的良心？因為我們行事的最高原則，不是自己快不快樂，而是「無論做什麼，都要為榮耀神而行」(31 節)。神的榮耀，是我們一切選擇最根本的準則。若我們的自由使人跌倒，福音就被攔阻，神的名就被虧損；若我們甘心放下權利，使別人的信心被扶持，福音就被建立，神就得榮耀。

省思：過去我們會否優先考慮自己的需求和權利？這段經文提醒我們，成熟的自由，是願意為了造就他人而約束自己。優先顧念他人的益處，不是討好人，而是為了讓他們有機會得救(33 節)。當我們放下自我中心，別人的信心才能被建立起來。保羅最後說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(林前 11:1 節)願我們也效法基督，甘心放下自由，為要使人得益處，使神得榮耀。

禱告：主啊，求祢讓我們學習在禱告中不再只求自己的益處。願我們優先尋求他人的益處，甘心放下自己的自由，好能造就人，榮耀祢的名。阿們。

今天是宣道園重新啟用的重要日子。經過近兩年的重整、籌劃和大規模裝修，我們懷著十分感恩的心，一同見證這個地方重新出發。活石堂能夠成為受邀駐園教會，我們感到十分榮幸；但更重要的是，我們深信，這不是人的安排或成就，而是神施恩的手一路帶領。

以斯拉記七 6-10 6「這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華－以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華－他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」

剛才所讀的以斯拉記七章，記載以色列民在亡國被擄之後，神興起以斯拉，帶領百姓返回耶路撒冷。經文多次提到一個很寶貴的信息：「因他神施恩的手幫助他。」以斯拉所走的路並不容易。以色列民曾經歷國破家亡、離散異地，信仰生活也受到很大衝擊。然而，神沒有忘記祂的子民。祂不但帶領百姓回歸，更藉著以斯拉，使他定志考究、遵行和教導神的律法，叫百姓重新建立敬拜，重新活出屬神子民的身分。因此，重建並不只是重修城牆、建造聖殿或改善環境；真正的重建，是生命回歸神，群體重新敬拜神，並再次活出神所託付的使命。

今天，宣道園重新啟用，正讓我們想起這一份恩典。園區裝修和設備更新固然重要，但我們相信，神更關心的是在這裡所孕育的生命、所建立的關係，以及所見證的福音。回望活石堂在宣道園服侍的日子，我們確實是受恩者。一路走來，有許多人默默擺上，有不同機構彼此配搭，也有歷代忠心的工人留下美好腳蹤。從西差會在一九七一年所播下的種子，到區聯會在二零零六年的承傳；從何敬賢牧師過去幾年的支援同工，以及范國光牧師與我們同行與提點，我們看見神在不同時代使用不同的人。

我們沒有一個人是主角；我們都只是神手中的器皿。神按著祂的心意，把我們放在不同的位置，叫我們同心配搭，成就祂在這個世代、這個社區要開展的工作。我們也很感恩，能夠與女青年會、聖雅各福群會及基督少年軍等伙伴機構同工配搭。願我們不只同用一個場地，更同懷一個心志：關懷社區、服侍鄰舍、培育下一代，並將人帶到基督面前。

展望二零二七年，活石堂將以「深耕．同行．見證」為方向。願我們深耕於服侍、關係和生命；同行於鄰舍、肢體和同工之間；並在每天的生活中見證福音、見證基督。無論是在粉嶺南，或是粉嶺北，我們都願忠心實踐主所交託教會的使命：領人歸主，建立門徒。

願我們常常記得：昔日幫助以斯拉的神，今日仍然以祂施恩的手扶持我們。願宣道園成為一個使人得安慰、生命得建立、福音被廣傳的地方；願一切榮耀，全歸給我們三一真神。阿們。

人生或許有很多不同的夢想或目標，甚至是你多年所期待冀盼的。但你有否考慮「愛我神家」，是你一生中最首要、最當全心盡力去投放的？我們聚會團契，參與事奉，協作承擔，但有否帶著願景遠象，讓基督在教會中，被尊為大，在萬民中，被人認識？耶穌，地上所作；基督，天上帥領，豈不都是為要「愛我神家」？這是至高智慧的投放！若不認真跟從他，豈不正是我們的愚昧瞎眼？

愛的付出，雖是點滴累積，卻也會叫人感到疲乏無力，難以為繼。猶是當我們有著不同的角色重擔，工作家庭、耆老嬰孩，前路仍是迷惘不定，甚或靈程經年都在低谷停滯中，我們也困惑無助地反問：誰來愛我，關心我？

這是一個挺弔詭的提問。正是我們慣性，隨從己意，步向孤獨，輕忽與神相交，缺乏滋潤生機，厭煩團契相交，未能靈裡契通，經歷恩膏厚愛，以至同得造就。

約翰壹書 1:7說：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」罪惡，沒能成為我們豐盛生命的攔阻，倒是此卷多方提及信徒的自欺才是主因。

上帝自古至今，應許要祝福祂的選民。那怕歷代衰敗頽喪，也未能逆轉神的信實與權能。既有主的足跡，亦有每代的先賢前行。悠悠歲月，衹見恩典仍是滿滿。縱是信主年日，從查經栽培、事奉學習，以至認識堂會宗派、宣教事蹟，甚或教會歷史、選民熬練。追本溯源才明白選民飽經滄桑，聖經淵流深遠。箇中滿有神的權能守護、慈愛蔭庇。今天，我竟然有分其中！以弗所書 「1:4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」。

天下間，還有甚麼福分，可與此匹配！神的國度，乃是無處不在，兼且無比穩妥，勝過罪惡、權勢、死亡，還命定有湧流不息的愛，傾注於新郎的婚筵中。我們的上主，藉著神家愛我，叫我愛上神家！主啊，讚美你！

「愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」(約翰壹書 2:10-11)

剛過去的九月探訪，是本年第三次廣西之行。三月，我們走訪南寧市及河池市多個縣的教會，了解當地情況，並與受助畢業生交流；六月則探訪梧州市教會，參觀建道聖經學院及周邊地方，認識當地文化與歷史。至於本月七至十一日的行程，則是一趟更深度、更具服侍意義的同行之旅。是次除了五位小生(牧師)兼事委外，亦有五位小生教會肢體、房角石同工顏靜傳道，以及宣道會荃灣堂堂主任羅大鵬牧師同行，全隊共十四人。眾人背景、年齡和恩賜雖不同，卻同懷服侍主、關心教會的心。回顧五天行程，特別感恩看見神帶領團隊跨越三方面界限。

首先是突破服侍界限。過往探訪畢業生，主要透過聚餐、聊天了解他們的工作、家庭和生活需要。今次在三場聚會中加入「婚姻專題」，回應不少畢業生正面對適婚、初婚及家庭抉擇的需要。周家和牧師以聖經原則結合生活經驗，分享夫婦彼此欣賞和肯定的重要，大家專心聆聽、坦誠交流，反應正面。盼望日後能按他們不同人生階段，提供更適切的牧養和同行。

其次是突破語言界限。對習慣粵語的我們而言，用普通話公開分享、帶領專題和祈禱並不容易。然而，幾位牧者都願意走出舒適圈，努力以對方能明白的語言服侍。縱然未必字正腔圓，卻因真誠、愛心和勇氣，彼此仍能溝通無間。這提醒我們，服侍最重要的不是完美表現，而是願意為建立人而謙卑學習。

最後是突破年齡界限。團中有三位年逾七十歲，最大者超過八十歲，其中兩位被親切稱為「寶寶」。行程緊密，晚上聚會後回到住處已很疲憊，但他們仍常帶笑容、積極參與，並樂意與當地弟兄姊妹交流，成為全團榜樣。

感謝神讓我們看見，為主及神國服侍，不分年齡、性別或職份。人只要願意謙卑順服，獻上微小力量，主便能使用。願這次廣西深度行的經歷，繼續激勵我們跨越界限，忠心服侍，與所關愛的群體同行。

33這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，立平民百姓為丘壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為丘壇的祭司。34這事使耶羅波安的家陷入罪裡，甚至他的家被剪除，從地面上消滅了。1 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。2耶羅波安對他的妻子說:「你起來改裝，使人認不出你是耶羅波安的妻子。…………5耶和華對亞希雅說：「看哪，耶羅波安的妻子來問你她兒子的事，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候會扮成別的婦人。」6她剛進門，亞希雅聽見她的腳步聲，就說:「耶羅波安的妻子，進來吧﹗你為何扮成别的婦人呢？我奉差遣將凶信告訴你。(和合本修訂版：列王紀上13：33-14：6)

耶羅波安是北國以色列的第一位王，他擔心百姓去耶路撒冷敬拜會動搖國權，便在伯特利和但兩地鑄造金牛犢，稱這便是領百姓出埃及的神，引誘百姓拜偶像，被聖經視為大罪。先知多次警告其罪行，但他始終不肯悔改。

當耶羅波安得知他的兒子亞比雅病了，他認為曾預言自己登基的先知亞希雅必能知曉解答，就派妻子改裝並帶著禮物前往求問。當時亞希雅在耶羅波安家中，是少數仍與神有正面關連的成員。為什麽耶羅波安要讓妻子改裝前去見亞希雅？顯明他既想得著神的指引，又不想面對自己的罪。其實，亞比雅患病不只是家庭悲劇，也象徵耶羅波安的王權面臨危機。神卻早已洞察一切，並透過亞希雅揭露他的計謀，宣告對他家族的審判。

最終，他的兒子病死，家族也遭滅絕。

這段經文提醒我們，人無法一方面逃避神，一方面又期望得著祂的幫助。真正的尋求神，不是只為了解決眼前的難題，而是帶著悔改與誠實的心，回轉歸向祂。

我們是否也曾只為解決問題而尋求神，卻不願面對自己的罪？為了真實地回轉歸向神，我們現在能做些什麼？願我們時常省察自己，不再遮掩過犯，真心回轉，直到再次看見祂榮耀的作為。

禱告：求主幫助我們，使我們不再以虛偽的心尋求祢，而是帶著悔改與誠實，坦然來到祢面前，承認自己的罪，全心歸向祢。奉主耶穌名求，阿們。

翻查資料及個人記憶，2022年6月，本堂聯和墟海聯服務點因服侍及事工開拓發展需要，  地方不敷使用，得悉宣道園重新開放供宣道會堂會借用，本堂遂申請短期借用。先是三個月、接著是半年、三年，至今年更簽訂較長年期的使用協議，透過在宣道園發展社區服務並藉此  建立福音傳播據點，建立教會。每一步看似渺小，卻盡是神恩典的記號，上主親自帶領我們走過未知，叫我們在等候中學會信靠。

2024年末，基督教宣道會香港區聯會執委會議決通過於宣道園內成立「宣教培訓學園」，培訓宣道會青年信徒，並邀請本堂作駐園教會發展福音工作。隨後區聯會在園區進行大規模裝修  工程，本堂於2026年8月遷入，並命名為「基督教宣道會活石堂宣道園堂點」，於粉嶺北     連結合作伙伴開拓福音機遇，領人信主，見證神恩。這不單是堂會名稱的更新，更是使命的    承擔──在這片新社區中，成為活石，彰顯主的榮光。

回想過去逾四年，宣道園內的大型裝修及駐園單位的加入，以及周邊交通網絡的建設（粉嶺北繞道於本年5月通車）、鄰近屋邨入伙分別是皇后山邨於2022年落成遷入及鳳凰嶺邨   2026-27年落成，首批居民於本年8月陸續遷入。一磚一瓦、一街一巷，皆述說著上主奇妙的作為。「上主的道路高過人的道路，上主的意念高過人的意念」，感謝神賜恩幫助，祂的安排   最美善啊！當我們回望，才驚覺每個看似偶然的時機，原來都在主的手中被編織成恩典的篇章。

6/9主日是本堂宣道園堂點的啟用禮，「願主堅立我們手所作的工，我們手所作的工願祂堅立」。我的祈禱是在新堂點「願人都尊上主的名為聖。願上主的國降臨，願上主的旨意行在活石家   眾肢體上，如同行在天上。阿門！」願這堂點成為祝福的源頭，使未信者得聞福音，使弟兄     姊妹彼此建立，使上主的名在這裡被尊崇，直到主再來。

去年我們定下 2026 年年題——「開拓。結網。同工」，承接上主賜下宣道園這個據點，為活石家開拓粉嶺南的福音機遇。這不只是一句口號，更是一份邀請。 盼望肢體們在不同領域中。「結網」及。「同工」，為上帝國度的降臨與彰顯而努力。一年快要過去，我們已看見這主題在我們群體當中真實留下足跡。

持續一年多的宣道園大型裝修工程，已於 7 月中順利完成。 註。 規劃由去年 4 月開始）。本堂盧志輝執事與我有份參與，親身歷練。「結網」與。「同工」。整個工程團隊包括設計及工程顧問。 承建商。 工程判頭。 宣道園代表及本堂代表。，其間遇上不少困難——施工安全。 設計意念與實用性的差異。 天氣因素。 兩次黑雨及颱風等）及成本控制等。。蒙神保守。不同持份者傾力配合。，最終按時完成。。這份。「成了」的感恩。是主親自促成的結網。

而活石家成立的專責委員會轄下各小組，也發揮並盡顯。「結網」及。「同工」精神。於新堂點崇拜安排。 「活石客廳」服務營運及拓展。 傢俬及日用品的添置擺放，以及財務預算控制等不同部分，逾 30 位肢體於各範疇攜手配搭。過程中或許會產生意見甚至爭執，然而我們深信與學習體驗是。 仰賴主恩必然跨過。 意見相左之處。，反成彼此琢磨。 互相建立的契機。

再者，宣道園鄰近的鳳凰嶺邨開邨，感恩服務伙伴女青年會聯同我們入邨共九天 19-27/8），約有 900 戶取匙。，我們共接觸及留下資料逾百。感謝女青給我們一起同工。 協作服侍街坊的機會，讓福音腳蹤踏進新社區。我們又與服務伙伴。「聖雅各福群會」十月合辦「課後托管服務」，現正向政府相關部門申請牌照，屆時又可與該會社工「結網」及「同工」，把關懷延伸到孩子與家庭中。

「開拓。結網。同工」是本年的主題，更是主向每位肢體發出的呼召。盼望您都參與一份，這正是主親手遞給您的邀請。願您把握。 珍惜，與我們同走這條蒙恩之路，一同見證上帝國度的榮耀彰顯！