分類: 牧者 / 執事心聲

執筆之時，日本九州熊本市發生 7.1 級地震，奪走數十人性命，並使數以萬計居民陷入缺水缺電的困境，亦有多人仍然失蹤，情況令人憂心。我與家人及友伴一行七人當時正在距離熊本市約 110公里的福岡旅遊，地震發生一刻我們亦明顯感受到震動，心中不免一驚。感謝主保守我們一行平安無恙，也讓我們更深體會生命的脆弱與主恩的可貴。此刻我們切切為當地的搜救及救災工作禱告，求主親自施恩憐憫，安慰傷者與失去親人的家庭，也賜智慧與力量給所有參與救援的人員。本篇為更新假期間最後一篇分享，下周三我將結束休假，重新投入教會的牧養與事奉，因此也藉此整理一些未來的牧養方向與發展反思。

上回提及， 天父施恩給我們兩個堂點：牽晴間及宣道園。兩個堂點在地理位置、人口結構及周邊教會分佈上各有不同。宣道園位於粉嶺北，區內以新遷入家庭及鄉郊居民為主，社區仍在發展當中，具有不少接觸新朋友的契機；而牽晴間堂點則位於發展較成熟的地區，周邊教會林立，資源相對豐富，但同時也需要更清晰的定位與牧養策略。面對這些差異，我們相信神在不同處境中都有祂獨特的心意與帶領。

未來在牽晴間堂點，我們盼望透過聘請同工、邀請退休牧者參與服侍，以及積極訓練信徒領袖，逐步建立一個以門徒培育為核心的事奉團隊，讓教會不單依賴少數同工，而是能夠裝備更多弟兄姊妹一同承擔使命，彼此配搭，建立基督的身體。同時，我們也會著重深化信徒的屬靈生命，使教會在真理與愛中一同成長。至於宣道園堂點，因鄰近新發展區及鄉郊地帶，我們看見不少接觸社區的契機。未來盼望能與不同策略伙伴合作，例如社會服務單位及駐園機構，透過多元化的社區服務如兒童課後托管服務、長者關懷行動及親子活動平台，接觸新遷入家庭、基層鄰舍及不同年齡層人士，在實際關懷中建立關係，並適時分享信仰，讓人認識基督的愛與救恩。

展望未來，無論在牽晴間或宣道園，我們都盼望繼續有主同行，並與不同夥伴彼此配搭，開拓更多福音機遇。在社區服侍、門徒培育及宣教裝備上，忠心擺上自己，回應主的呼召。願主親自賜恩引領我們，在天災、世局動盪與不確定的世代中，仍能作光作鹽，將基督福音的盼望帶給人群，引領更多人歸向祂，並一同見證祂那永不止息的恩典與信實。

你是否也曾渴望更深地明白神的話語，卻又常常覺得聖經深奧難懂，不知從何入手？神的話語本是我們生命的方向導航，但許多時候，我們卻因為不懂得如何研讀，而錯失了這份光芒。

跨出舒適圈的挑戰 這一季，開了一個教弟兄姊妹研讀聖經的培訓班課程，並取了一個充滿期待的名字——「開開心心學研經」。這個名字背後，承載著我的深切期盼。我常常在講台上宣講神的話語是何等寶貴，但更希望看見的，是每位弟兄姊妹都能親自打開聖經，親眼看見並挖掘出隱藏在經文中的珍貴寶藏。我多麼期盼研經不再是枯燥的，而是一場充滿驚喜、開開心心的探索旅程。

值得付代價的追求 感謝神，學員們上課都非常認真。第一堂課後，一位年青弟兄特地走到我面前，興奮地說：「傳道，我是掙扎了很久才報名的。上完這堂課，我敢肯定說是聖靈感動我來的！因我在小組幫手帶查經，之前不知如何預備。上完今天這課，我知道方法了！我真的很高興！」

在上星期六（7 月 11 日）結束第三課後，這位年青弟兄又興高采烈地走到我的面前，興奮地讚嘆說：「原來聖經可以看見這麼精彩的內容！」我微笑著回應他：「是呀！所以你一定要好好學呀！神的話語原本就是這樣精彩與寶貴的。只要你願意用心去研讀，神必定會讓你有滿滿的收穫！」

看著他滿足的笑容，我深得激勵。正如約翰福音 14:26 的應許，聖靈要將一切的事指教我們。當我們回應聖靈微小的感動踏出一步，神就會差派聖靈親自指教我們，將事奉的焦慮轉化為成長的喜樂。

研經不是傳道人的專利 許多信徒誤以為深入研經、解開經文奧秘是傳道人的「專利」，平信徒只要每天讀讀靈修短文、主日聽聽講道就足夠了。但事實絕非如此！提後3:16 提醒我們：「聖經都是神所默示的……都是有益的」。研經沒有門檻，只要肯學、掌握正確的方法就不困難。

邁向成熟的屬靈生命 弟兄姊妹，我們想要生命得著源源不絕的飽足與健壯，就必須學會親自到神的話語中汲取養分。彼前2:2 勸勉：「就要愛慕那純淨的靈奶…叫你們因此漸長」。靈奶是起點，但神不要我們永遠停留在吃奶，而是要靠神的話語漸長，邁向吃乾糧的成熟生命。

若要靈命健壯，必須學會自己「拿筷子吃飯」。千萬不要低估神的話語在你生命中所能激發的震撼，更不要低估自己在神面前成長的潛力。當你願意付代價去追求時，你必定會開開心心地遇見那位愛我們、引導我們的神。願我們眾人的生命，都在神話語的滋養下，一天比一天更豐盛、更成熟！

耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」（約 8:12）創世記記載神創造光，將光與暗分開。對猶太人而言，光象徵神的創造能力與同在。因此耶穌宣告自己是世界的光，不只是教導，更顯明祂與神同等，擁有主權。出埃及時，以色列人在雲柱火柱的光中前行；以賽亞預言彌賽亞要作外邦人的光（賽 42:6）。耶穌正是在宣告：祂就是那救恩的光，是引人出黑暗入生命的主。祂不是帶來光，而是祂本身就是光，是生命的源頭。這節經文帶來雙重應許：跟從祂的，不在黑暗裏走；並且得着生命的光。黑暗不只是環境，更指對神的無知、罪與神隔絕的狀態。耶穌宣告祂勝過這一切，使人活在光中。「生命的光」不是抽象概念，而是進入人心、更新生命的能力，是從神而來的永恆生命。

我們可從幾方面省察是否行在光中。首先是內心的「隱藏黑暗」。人外表或許敬虔，內裡卻藏著不願讓人知道的罪，如嫉妒、苦毒、情慾或比較。這些不見光的角落，顯明我們仍在黑暗中。我們需要問：是否容讓罪停留，甚至習以為常？

其次是是否真正「跟從」。跟從不只是認識，而是順服與同行。我們或許在大事上尋求神，但在時間、金錢、關係上仍自己作主。當價值觀被世界影響，追求名利與安逸時，即使口裡承認主，腳步卻可能已偏離光。

第三是對未來的憂慮。黑暗也象徵未知與混亂；光帶來方向與盼望。當我們為前途、健康或家庭憂心時，容易被焦慮籠罩。憂慮常源於想掌控一切，卻無法信靠神。行在光中的人，就是在未見前路時仍相信主的引導。

因此，「行在光中」不是成為完美的人，而是願意悔改的人。當聖靈光照時，我們不是掩飾，而是立刻認罪，求主赦免與潔淨（約壹 1:9）。每一次真誠回轉，都使光在我們裡面更明亮。若對罪變得麻木，不再感到不安，就是屬靈的警號。願我們常活在主的光中，讓祂的話照亮內心，引導每一步道路。

禱告：「主啊，祢是世界的光，求祢照亮我內心隱藏的黑暗，顯明我的罪與軟弱。赦免我常按自己意思行事。今天我願意回轉，求祢賜我悔改的心，引導我一生跟從祢。阿們。」

感謝三一上帝的引領與眷顧，讓我在今年更新假的初段（五月初至六月初），既能享有豐富而深刻的退修旅程，又能與師母同享六天的「上海自由行」假期。那段日子，我們漫步於外灘日夜美景，細嚐當地的地道小食，也特意到訪歷史悠久的莊園，身心靈在繁華與恬靜之間得着重新調整。感謝天父的看顧與供應，細味其中實在甘甜無比。

接著，隨即迎來新堂點裝修工程的連串跟進。宣道園的主體工程因五、六月間兩次黑色暴雨而被迫延誤，工地一度積水，物料運輸亦受影響。感謝神，工程小組的志輝執事與我肩負起恆常監工及協調進度的責任，每周至少兩次到場視察，與承建商商討應變方案；而小組另一位成員卓倫弟兄，則專責新堂點的 CCTV 保安系統及 Wi-Fi 網絡設計，確保日後的聚會與行政運作能暢順無礙。經過多方努力，主體工程分別於六月九日(二)完成教會辦公樓的裝修，六月三十日(二)亦順利竣工「活石客廳」部分。整個過程雖有波折，但感謝神的保守，工地上沒有發生任何意外受傷記錄，工程亦能在合理延誤時間內圓滿完成——這全是天父暗中托住萬有的明證。

剛過去的七月一日公假，我有份出席「新堂點行區祈禱會」，廿多位肢體無懼酷熱，齊集宣道園，圍繞新堂點周邊的鄉郊路段，走訪覲龍園及快將入伙的鳳凰嶺邨。烈日當空，汗流浹背，但參加者全程投入，每到一處均為該區居民的平安、新區適應及未來福音工作的開展，獻上懇切禱告。我望着弟兄姊妹真摯的臉龐，內心湧起深深的感動與感恩。感動，是因為天父過去逾六年一直帥領活石家突破「教會圍牆」，由「海聯服務點」起步，藉服務進入社區，接觸街坊，實踐整全使命——從功課輔導到長者探訪，從健康講座到節日嘉年華，每一步都見證着道成肉身的愛。感恩，則因天父不單感動牧者、領袖及眾肢體參與服務點的工作，更不斷供應所需的人力與財力；如今，祂更賜下「宣道園堂點」，讓我們在粉嶺北建立恆常據點，得以在「北部都會區」的發展浪潮中，盡一分力回應這片土地的福音需要。

展望未來，宣道園新堂點將於九月六日(主日)起，每主日恆常舉行崇拜及相關聚會。感恩的是，已有近二十位肢體回應呼籲，決定成為新堂點的「服侍者」，願意留在新堂點委身服侍。我深信，三一上帝必繼續在我們中間感動、差遣，並使用這群委身肢體成為多人的祝福。而新落成的「活石客廳」——一個具備交誼、營辦服務及活動功能的空間——我們既期盼它能回應社區鄰里歇腳、閒談、互助的小需要，也渴望每位活石家肢體善用此平台，讓各團契對外服侍的異象得以具體實踐，無論是親子工作坊、青年音樂分享，或長者茶敘，都能在此孕育出福音的果實。願一切榮耀歸給那位帶我們走到水深之處的三一上帝，阿們！

感謝天父的恩典 ，宣道園堂點工程進展順利 。為了推動新一階段的施工 ，教會需要搬動堂點內的物資 。令人深受感動的是 ，當教會呼籲弟兄姊妹協助收拾時 ，十多位肢體熱心回應，我們一同體會了「螞蟻搬家」的滋味。某天，「宣道樂園」（定期在宣道園舉行的社區關懷服務）結束後，大約十位弟兄姊妹擠在狹小的房間裡 ，分工整理與打包物資 。當日氣溫高達 34 度 ，大家汗水如雨般滴落 ，卻仍然滿心喜樂 。六月的聯堂崇拜後 ，又有十多位肢體合力搬運那些已打包的物資與傢俱 。當中不僅有力氣十足的弟兄 ，也有女中豪傑的姊妹 ，眾人同心合力，宛如螞蟻般勤勞。

搬運期間，一位弟兄指著厚實的板車對我說：「這板車是我的，我現在把它捐給教會 。以後搬東西時就能派上用場 。」我微笑感謝他 。他又補充 ：「這板車非常好用 。我今年退休了 ，就把它送給教會 。」旁邊的弟兄拍拍他的肩膀 ，笑著說：「你也是時候放手了！」有趣的是，他們走了幾步後停在窗框前，原來正在研究如何改善宣道園的電工工程 。我望著他們的背影 ，深深感受到弟兄們對教會的愛。

「主乃活石 ，固然是被人所棄的 ，卻是被神所揀選 所寶貴的 。你們來到主面前 ，也就像活石 ，被建造成為靈宮 ，作聖潔的祭司 ，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼得前書 二 4-5

彼得提醒我們 ：信徒是活石靠著天父所賜的能力與資源 ，同心建造屬神的家 ，獻上蒙祂悅納的祭 。祈求天父祝福活石堂 ，讓我們認定基督是教會的房角石而我們就是蒙主賜予新生命的活石 。願神幫助我們同心建造祂的家 ，使教會成為社區的燈臺，照亮人心，榮耀主名。

最近在 環球讀經研經行動」讀到民數記 11:1-3 ： 人民在耶和華耳中狠狠訴怨 ，耶和華聽見了就動烈怒 。耶和華的火就在他們當中焚燒 ，燒毁營的外圍 。人民向摩西呼救 ，摩西向耶和華禱告 ，火就熄滅了。那個地方就稱為焚燒地，因為耶和華的火曾經在他們當中焚燒。」（環球聖經譯本）這段經文雖然簡短 ，卻深刻揭示了怨言的本質 神的回應 代求的功效 ，以及屬靈轉化的可能 。以下提供幾個反省與實踐的方向，幫助我們在個人生命與群體生活中具體回應：

一 辨識 邊緣起火」的徵兆 ：怨言從何而來？ 經文提到火是從營的 外圍」開始焚燒 ，提醒我們 ：問題往往從邊緣 從看似微小的地方開始 。在我們的生命或群體中 ，也要留意那些尚未說出口的不滿 ，例如對事奉配搭的疲憊 對領袖決策的疑問 或對他人的隱約不悅。這些若長期累積，終會演變為狠狠訴怨」。反省：我是否習慣壓抑情緒，直到爆發？還是願意在早期就察覺並帶到神面前處理？

二 操練轉向：將怨言化為禱告 內心出現委屈或憤怒時，我們往往傾向向人傾訴，甚至在群體中擴散情緒 。但這段經文提醒我們 ，真正能止住火的 ，不是人的討論 ，而是向神的呼求 。我們可以學習這樣禱告： 主啊，我現在對某人感到不舒服，甚至有憤怒。我願意誠實向祢承認，但求祢不要讓這情緒吞噬我或傷害他人。求祢光照我，看見我需要改變的地方。」反省：當我遇到不公平或困難時，我的第一反應是 向人訴怨」，還是 向神訴心」？

三 認識 火」的雙重意義 ：審判與潔淨 神的火不單是審判 ，也可以是潔淨與光照 。當衝突 批評 ，甚至神的管教臨到時 ，我們很容易只想求神立即 滅火」。但或許更重要的是先問 ： 主啊 ，這火在我生命中要成就什麼？」很多時候 ，神容許火燃起 ，是要顯出我們內心的 可燃物」——驕傲 比較不感恩 自義與受害感 。反省 ：我是否願意讓神使用這些經歷來煉淨我 ，而不只是追求表面的平靜與
舒適？

四 建立代求文化 ：止息火勢的關鍵 當群體中出現怨言時 ，我們可以選擇成為 傳播者」，也可以成為 轉化者」。在教會或家庭中，當有人開始抱怨時，可以溫柔地引導： 我們可否一起用幾分鐘，將這件事帶到神面前？」這樣不是否定問題的存在 ，而是先處理心中的火 。反省 ：我的言語是在加添柴火，還是帶來活水？我是否願意成為像摩西一樣的代求者？

禱告： 主啊，求祢赦免我，常常讓怨言在心中悶燒，甚至不知不覺在祢面前發出埋怨。感謝祢提醒我 ，火既能吞噬 ，也能潔淨 。求祢賜我像摩西一樣的代求心腸 ，使我在火剛燃起的時候 ，就懂得轉向祢 。也求祢保守我們的群體 ，叫我們不輕看任何一句怨言 ，而是及早將它轉化為禱告 。願祢的火煉淨我們的生命，而不是燒毀我們。奉主耶穌的名，阿們。

延續五月初退修的分享，在退修期間，我每天均有一小時與靈修導師約談，回顧過去一天的祈禱操練，並在她的聆聽與引導下，更細緻地察驗自己的心靈狀態。這些對話不僅是反思，更是一種屬靈的同行，使我在神面前學習更誠實與敞開。

五月五日默想的經文是以弗所書一章4至6節。經文提醒我，神的揀選並非臨時補救，而是在創世以前已經確立，顯明救恩完全出於祂永恆的主權。「在基督裡」成為揀選唯一的根基，離開基督，人無法得蒙悅納。「聖潔無瑕疵」不單指地位上的稱義，更指向生命持續被更新、邁向成聖的過程；而「兒子的名分」則蘊含被接納的法律地位、親密的關係，以及承受產業的權利。整個救恩行動的動機是「愛」，最終目的是「使祂榮耀的恩典得著稱讚」，顯明一切由恩典開始，也以恩典成全，人毫無可誇之處。這使我聯想到被收養的孩子：他並不是因表現良好才被接納，而是先被愛、先得身份，然後才逐步學習新家庭的價值與生活方式。基督徒亦然，是先蒙恩，再學習活出與這尊貴身分相稱的生命。

當晚，我經歷了一個深刻的夢境。夢中，我是一位剛畢業、初任教職的高中老師，同時也是班主任。學期初，我帶領十多位學生前往設於六樓的校務處辦理手續。我們選擇步行經旋轉樓梯上樓。途中，幾位學生在樓梯間嬉戲，情況十分危險，險象環生，其中一位更幾乎失足跌落下一層。幸而我及時發現並加以制止，最終避免意外發生。過程驚險，卻也讓我深深感受到保護與責任的重量。我們最終安全抵達校務處。職員見狀問我：「老師，為何不乘升降機？」我略帶尷尬地回答：「我想陪學生一起做運動。」然而內心其實滿是懼怕與感恩，深知若非上主的保守，後果難以想像。醒來後，夢中的畫面仍在腦海縈繞，既驚險又真實，彷彿親身經歷了神的看顧與恩手。

翌日早上，我將這夢境向靈修導師分享。她回應說：「上主正邀請你繼續沉澱這段『夢的旅程』，細味其中的恩典。」這提醒我，不僅要分析夢境，更要在其中尋索神的心意與帶領。

在牧養反省上，我有幾點領受。首先，學生信任老師，老師便承擔保護的責任；同樣，信徒信任牧者，牧者亦當竭力守護與牧養群羊，甚至願意付上代價。其次，「跟隨」本身帶有冒險性，然而我們信仰的核心正是跟從主。這種冒險並非盲目，而是建立在祂「主權的愛」之上，是在基督裡穩固而真實的依靠。 最後，神的揀選帶來雙重果效：一方面使人謙卑與得著安全感，因得救並非基於個人表現；另一方面亦激勵人積極追求聖潔，因神已付上愛子的代價。作為牧者，我需要幫助信徒在「神的主權」與「人的責任」之間保持健康的張力，引導他們在日常生活中，真實地活出在基督裡作兒女的自由與榮美。

今年的更新假原定於 4 月 29 日開始，惟因手頭上的事工交接及宣道園裝修工程等安排，直至4 月 30 日下午才正式展開，隨即進入為期十天的退修之旅，內心充滿期待與安靜的渴望。是次先記錄退修初段的屬靈發現與牧養反思。

退修地點仍是熟悉的長洲思維靜院。過去十多年來，我幾乎每年來此 2 至 3 次，每次逗留 3 至4 天，而 2014 年與 2018 年的更新假，九天的退修亦在此進行。今年初已計劃這次九天的指導退修，但申請過程卻一度受阻，因名額已滿而被列入等候名單，當時難免感到錯愕與不安。然而，那段時間事奉繁重，加上母親病重、離世及處理喪禮事宜，身心俱疲，也無暇多想退修安排。直至四月中旬，忽然接獲靜院同工來電，確認申請獲接納，心中再次體會「上主的意念高過人的意念」，且祂的安排總是美善。

退修首日，靈修導師引導默想詩篇 104:10-24。詩人透過大自然的供應與秩序，展現上帝創造與持續護理的智慧。經文描述泉源滋潤山谷，使走獸得飲、飛鳥棲息，又使草木生長，供應人類所需；並按節令安排晝夜，使萬物各按其位運行。10 至 13 節強調水源與植物的供應，顯明上帝不僅創造生命，更持續保養；14 至 18 節提及食物、樹木與動物居所，顯出萬物彼此依存，皆在神的治理之下；19 至 24 節則突顯日月運行與萬物繁盛，彰顯神的智慧、秩序與豐富。

這讓我聯想到農夫倚靠雨水、陽光與土地才能收成；又如城市的供水系統，雖不常被察覺，卻每日默默供應千家萬戶。神的恩典正如這些日常卻關鍵的供應，在不經意間維繫生命。回顧過去三年多承擔堂主任的事奉，上主讓我重新看見許多重要片段：探索堂會發展方向、設立服務點進入社區、在粉嶺北開拓福音機遇、經歷疫情衝擊，以及被邀成為宣道園駐園教會等。誠然，困難從未缺少，但上主的恩典始終更多、更深。

當天我繼續默想經文中反覆出現的「使」：神使泉湧流、使野地得滋潤、使飛鳥得棲息、使草生長、使人得食物。這些動詞提醒我，一切的供應與發展都源於神主動的作為。無論是堂會的成長、個人的生命歷程，甚至世界局勢的變遷，皆在祂的掌權之中。神的智慧遠超人的理解，祂的恩典也遠超人的想像。「耶和華啊，祢所造的何其多，都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富。」（詩 104:24）

在這樣的光照下，我也作出禱告與反省：主啊，祢的創造何等偉大，祢按時看顧萬有，願一切受造之物都向祢獻上感謝與尊榮。當人處於混亂與不確定之中，求祢幫助我們仍然信靠祢所設立的秩序，深知祢仍在掌權與供應。願我們學習每天留心祢的恩手，在平凡中看見恩典，在供應中生出感恩，使抱怨轉化為讚美。奉主名求，阿們。

各位，好想和大家分享我在事奉路上的看見、成長和反思。 當成為基督徒後，在聖經裡的學習與提醒，教導我們要在生活中學像主耶穌，身體力行為主耶穌基督作見證。事奉正是基督徒身體力行為主作見證的其中一個元素，聖經中是怎樣教導我們「事奉」？

第一點是有甘心樂意的心態，以弗所書 6:6-7：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」 事奉不是規條式的工作或服侍，如果所作的不是由心而出，心力很快就會枯乾，不能也不會享受到與神同工的喜樂。 我自己起初就是因著聖經的教導和牧者的邀請鼓勵開始事奉，但當時內心萬般不願意，覺得要付上很多時間，心裡也嘰咕教會為什麼要找我做義工，其實我當時的心態是十分之錯，牧者的邀請是希望我在事奉中與肢體合作相處，有同路人陪伴了解什麼是事奉，我也是在同路肢體的分享中體會及轉變了自己的心態。

第二點是在事奉中期望得到什麼？事奉真是有太多好處了，相信每個人都希望生命過得有意義，神創造我們每個人都有不同的恩賜與能力，在事奉中可以與肢體互相配搭，效果往往相得益彰，傳道書 4:9「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」我在事奉中真實的體驗，在婦女團契中各人應着不同的恩賜特質，有具備愛心關顧人的、有詩歌敬拜的、有祈禱的，而我就算是有統籌組織能力的，當然有著聖靈的引導，就是這樣的互相配搭，團契就穩定地建立起來。而在事奉的過程中，自己對神對人的信心也更堅固，事奉中得到的滿足感和認同感令到生命和生活更多色彩。

第三點是事奉能得到從神而來的醫治，鼓勵與醫治是相輔相成的，當我們鼓勵他人，使他們得著醫治，我們從中自己也被激勵了，自己內在的一些缺失也會因着事奉同得神的醫治。馬太福音 25:40……「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」所以，能參與事奉是何等的蒙福。

弟兄姊妹，願我們都緊記上帝賜下的教導，求神加力給我們，帶領我們繼續堅守使命，以愛同行。

這一季教《傳道書》培訓課中，與弟兄姊妹交流時發現：我們常被書卷表面消極、虛無和矛盾的言論所誤導，以致產生誤解。其實，唯有看透日光之下的虛空，我們才能學會如何突破這些表面字句，真正將生命盼望定睛在永恆的上帝身上。現在跟大家討論《傳道書》當中最常被誤解的三個觀點：

(一)「虛空的虛空，凡事都是虛空」（一 2）
誤解觀點：認為如佛教的「看破紅塵」或現代的「虛無主義」，覺得人生既然一切都沒有意義，不如躺平、及時行樂或消極厭世。
正確釋經： 希伯來文的「虛空」（Hebel）字面意思是「呼吸、一口氣、煙霧」。煙霧並非「不存在」或「沒有意義」，而是「短暫、無法捉摸、無法掌控」。傳道者(所羅門)不是說人生沒有價值，而是提醒我們：日光之下的一切（財富、名聲、智慧、成就）就像一陣煙，你越想用力抓緊，它消散得越快。正確的態度是接受人類是受造之物是有限的，並將焦點轉向永恆的上帝。

(二)「不要行義過分，也不要自逞智慧」（七 16）
誤解觀點： 被誤解為聖經在教導「中庸之道」或「差不多先生」哲學，認為基督徒不需要太愛主、不需要太追求公義，做人「剛剛好」就好，甚至以此為自己的靈性冷淡找藉口。
正確釋經： 這裡的「行義過分」在原文的脈絡是指「自以為義」與「律法主義」。傳道者是在警告那些自以為掌握了道德與智慧密碼，並企圖用自己的「義」去操控上帝、審判他人的人（新約的法利賽人）。這不是叫我們不要行義，而是叫我們不要驕傲到以為自己的義可以取代上帝的公義。

(三)「智慧多，愁煩也多；預長知識的，就預長憂傷」（一 18）誤解觀點： 認為聖經在提倡「愚民政策」，覺得讀書、追求知識、思考人生只會讓人痛苦，不如當個無知但快樂的基督徒。
正確釋經： 傳道者在此探討的是「日光之下的屬世智慧」。當一個人越有智慧、越洞悉世事，他就會越清楚看到社會的虛偽、不公義以及人類集體的無能為力，因此內心會產生極大的創傷與愁煩。這段經文是為了打破「智慧萬能論」的偶像，指出單憑人類的理性和知識，根本無法參透人生的終極奧秘，唯有「敬畏上帝」才是智慧的開端。

結語:《傳道書》看似消極的表面下，其實藏著最積極的信仰宣告：正因為日光之下的一切都如煙霧般無法掌控，我們才更應該享受上帝賜予的當下的「分」——在吃喝快樂中領受恩典，正如傳道書所指引我們的：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。」（傳道書 3:12-13）

願我們看透虛空，卻不看輕生命；讓我們帶著敬畏的心享受每一天，在日光之下，活出錨定永恆的得勝人生！