分類: 牧者 / 執事心聲

活石堂早於 2013 年設立同工更新假，給予在本堂任職滿七年牧職同工，享有九十天休假，目的是讓牧職同工藉更新假安排退修、進修及休假等，使身心安竭，重新得力，在事奉上能有更新，復職後能在牧職路上更委身及承擔教會職事，回應主愛。回想，去年該領取更新假(已在本堂任職滿廿一年)，因要跟進宣道園新堂點裝修工程而沒有申領，「上主的意念高過人的意念」，最後我於去年底向執事會申請領取，那時宣道園裝修工程合約仍未批出，而這次申領已是第三回領取更新假了。

自 2004 年我入職本堂，至 2016 年受按立成為牧師，2022 年獲委任為本堂堂主任，牧職路上滿是神的恩典。而安排是次更新假及年假更見主恩，先是去年與鳳娟傳道談及我休假期間承擔堂會負責人一事，她很快就回覆可以承擔，接著與家人及向執事會分享，他們均回應正面，感謝神的預備及牧者執事們的支持承擔。再者，早前向周一服侍團隊及長青領袖分享休假安排，他們的回應也叫我安心，特別是長青領袖，他們在很短的時間裡作出回應，並安排妥在我休假期間十多周周會的安排，由各長青領袖負責，再次讓我體味"Unnecessary Pastor"一書的喜樂與滿足！

未來約十四周的休假中，我先有共 10 天在長洲思維靜院退修，安靜主前、整理事奉、聆聽主話並聖靈引導，期間有 4-5 次外出崇拜講道，有宣道會堂會、也有其他宗派的，大多是本港的，也有非本港的。還有，宣道園堂點的裝修工程，我仍是會參與跟進的。至於，建道的教牧學博士課程早前已暫停，因此，是次假期不用預留時間進修。餘下的時間，我盼望能留給家人特別是師母，盼望有更多的拍拖談心及遊玩的時刻！

執筆至此，願那位呼召摩西又呼召保羅的神，今天也呼召您，在此時此地回應祂的恩召，並使用您，為祂作見證！又願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！

有一天與朋友閒聊生活，對方表示現時人的關係及溝通越來越淡薄，在有生之年應積極鼓勵下一代多聯繫，多活動，是中國傳統家庭的美德。所以她提及當離世後已安排撥備一筆金錢為自己家庭成立一個「拜祭基金」。

「拜祭基金」的好處（1）每年基本上在春秋二祭時給親屬們營造機會，保持聯繫。（2）成立基金後大家不用為拜祭時所需的金錢而煩惱。（3）當大家有聯繫便會互相扶持，親友間感情會長存不息。同時極力推介每個家庭最好也有類似的基金以維繫自己不在世時，所有親人亦能保持聯繫。

個人認同她的出發點是好的，但提出一些不同的觀點商討，期間我的朋友反應讓我始料不及，甚至言語間感到她覺得我不尊重傳統，更要我較正是中國人的位置，中國人需要保持中國傳統並要有大儒思想。心想這如何“收科”？ 我在最初不是已認同她的出發點嗎？為何會變了不尊重傳統家庭觀念？莫非是我提出我的憂慮問題？例如：離世後基金使用權誰屬？ 用基金是否真的可以維繫親情？若日後基金經費不足時如何處理？

感謝主讓我想起法老剛硬的心，感謝主讓我禁聲不再堅持自以為好的憂慮；感謝主讓我最終可以以整全福音演繹關係的維繫出於愛而結束傾談。相信許多的時候也會遇上以上信念相同，但想法/表達不同而產生的誤會。結果有些處境的結果就此關係破損、分道揚鏢；有些則能互諒理解，共建關係。

感謝主，可以讓我有機會認識祢，比我學懂選擇。願「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）願「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（歌羅西書 3:14 ）

～共勉之～

金繼（Kintsugi）是一門源自日本的修補技術。人們將破碎的器皿蛻變成金光閃爍的作品並賦予新的意義。最近，我參加了一個金繼與靈修工作坊。

破碎：我揮動錘子擊碎瓷器。就這樣，一個平凡的飯碗變成了三大片和三小片碎片。導師帶領我們靜觀碎片和裂縫，在禱告中反思人際關係。誠然，人與人的相處難免產生磨合，這猶如錘子衝擊瓷器，讓人際關係產生大小不一的裂縫，甚至變為碎片。如果碎片變為粉末，我們便無法修補。因此當人際關係出現裂縫時，我們還是盡早修復關係以免無法挽回。

縫補： 我拿起碎片，小心翼翼地替碎片塗上膠水和金色顏料。原來每塊碎片各有特色，也各有難點。我只能溫柔對待每塊碎片，否則會變得更碎。的確，人與人的復和需要極大的恩典和耐性；而雙方都要付出。我們愛，因為神先愛我們。默言回想，我們同是蒙主憐憫的罪人。此外，漠視真理的復和促使關係變味。唯有讓在真理和恩典中，人際關係才能獲得真正的釋放和自由。

潤色：待膠水和金漆凝固後，我們開始為瓷器注入新元素。在工作室內除了提供不同的顏料，飾物和工具供學員使用，讓學員為作品修整和潤色。在潤色過程中，我們放下瓷器的舊模式，大膽為作品添上新色彩。就這樣，一切都變成新的了。修復後的瓷器擺脫了舊模樣，每件作品都是學員的精心傑作。這猶如復和的關係不必勉強回到昔日的相處模式。大家在坦誠溝通下建立新的互動模式，靠著主恩重新出發。

共賞： 最後，導師邀請學員展示自己的作品；又安排學員在小組中分享和代禱。一位學員分享：「今天我體會接納自己的不完美，讓上主介入我的生命。我覺悟在軟弱和破碎中見證上主的榮美。」我不禁想起林後 四章七節： 「我們 有 這 寶 貝 放 在 瓦 器 裡 ， 要 顯 明這 莫 大 的 能 力 是 出 於 神 ， 不 是 出 於 我 們 。」 感謝主，主的恩情超出想像，求主幫助我愛人如己。

主耶穌在《 使徒行傳》1:8 應許門徒：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這不單是宣教的命令，更是教會前行的方向。當我們看見宣道園新堂點的需要，願主再次激動我們的心，回應祂的差遣，同心同行，擴展福音疆界。而且，這節經文是主耶穌升天前頒佈的使命，也是教會世代相傳的呼召。今天，這節經文同樣向我們說話——宣道園新堂點開展，正是我們回應主吩咐的契機。

開拓——福音的疆界從來不是靜止的。昔日使徒們順服聖靈，突破慣常的聚會模式，走向猶太全地與撒馬利亞。今天，我們也需要懷抱開拓的勇氣，踏出新步。新堂點不是一座建築物，而是一片屬靈的禾場(如皇后山邨、龍躍頭鄉郊一帶及快將入伙的鳳凰嶺邨的街坊等) 它代表我們願意離開安舒區，為未得之民預備聆聽救恩的地方。

結網——孤立的見證難以持久，彼此相連才能承擔使命。就像使徒行傳中，安提阿教會與耶路撒冷教會互通有無、禱告守望，我們也需要「結網」：在教會內又或在教會外，在禱告中彼此記念，在資源上互相補足，在關係中同心同行。新堂點不是少數人的承擔，而是整個身體的聯繫策動——每一個代禱、每一分奉獻、每一次探訪，都在織成愛的網絡，讓福音的種子得以扎根。

同工——「同工」不僅是分工合作，更是同感一靈、同負一軛。使徒行傳 1:8 提醒我們，能力來自聖靈，而聖靈從不叫我們孤單作戰。當我們一同為新堂點擺上，無論是參與清潔、接待、探訪、兒童事工，或是開放家庭作聚會點，我們就是與主同工、與肢體同工。這條路上，沒有旁觀者，只有見證人。

弟兄姊妹，開拓需要信心，結網需要愛心，同工需要盼望。宣道園新堂點是神給我們「直到地極」的起點——讓我們不再觀望，而是起來回應：同心同行，擴展福音疆界，讓更多靈魂得聞平安的福音！宣道園堂點專責委員會轄下設有不同小組(工程小組、崇拜小組、外展服務小組、動員及支援小組、宣傳小組、祈禱小組、園地使用小組、財務小組)，誠邀您參與新堂點設立的小組：一起建立神的家！

願那感動使徒的靈，今日也大大感動我們。阿們。

很多弟兄姊妹都問過這個問題：「我每次禱告，但神好像沒有回應。為甚麼我總是聽不到神的聲音？」其實，問題可能不是神沒有說話，而是我們對「聽見」這兩個字的理解錯了。

一、聽見，不一定要用耳朵：我們常常覺得「聽見」就是用耳朵聽到，好像聽到朋友講電話、聽到講員分享一樣。但聖經說的「聽見神」，更多是心裡面的聆聽。撒母耳在聖殿裡聽見神叫他，但他起初還以為是以利叫他。他需要有人教導他，才知道那是神的聲音（撒母耳記上 3章）。今天，我們也需要學習：神的聲音不一定用耳朵聽，而是用心靈去辨認。當你讀聖經時，有一節經文特別打動你；當你禱告時，心裡有一個微小的感動；當你面對選擇時，聖經的話在你心中變得清晰。這些，都是神的聲音。

二、別執著方式，要留心內容：我們常常很在意「神用甚麼方式對我說話」，卻忽略了「神說了甚麼」。使徒行傳 15 章的耶路撒冷會議，沒有人聽到從天上來的聲音，但他們透過彼得的經歷、保羅的見證、雅各引用的聖經，一起明白了神的心意。神說話的方式可以很多：透過聖經、透過環境、透過別人的提醒、透過內心的平安。如果我們只期待某一種方式，就可能錯過祂用其他方式說的話。

三、聽到了，就要願意去做：有時候，我們不是聽不到，而是聽到了卻不願意接受。我們禱告時，心裡已經有了想要的答案，當神給的不是我們預期的，我們就選擇當作聽不到。耶穌說：「我的羊聽我的聲音」（約翰福音 10：27）。能不能聽見，關鍵不在於耳朵靈不靈，而在於心裡願不願意順服。如果你已經知道神要你饒恕某個人、改掉某個壞習慣、踏出某一步，但你一直不行動，神為甚麼要對你說更多？願意順服你已經聽到的，就是能夠聽見更多的關鍵。

四、聽見，不是結果，而是關係：我們常常把「聽見」當作一個結果——神說話，我聽見，問題解決了。但神更看重的，是我們與祂的關係。有時候，神沒有馬上回應，不是祂不理你，而是祂想邀請你更深地尋求祂、更單純地倚靠祂。就好像父母有時不馬上回答孩子的問題，不是不愛孩子，而是希望孩子學習等待。

結語：如果你覺得聽不到神的聲音，不用灰心。也許不是神沒有說話，而是你對「聽見」的理解需要調整。當你學習：用心靈去聽，不只是用耳朵；留心內容，不只是執著方式；願意順服，不只是追求感動；看重關係，不只是想要答案。你就會發現：原來神一直在說話，只是我們一直用錯了耳朵去聽。

踏入 2026 年在教會事奉上承擔新的崗位（執事）一職。

回顧在參選前，原來神已開始在我身上展開祂的計劃，先在兩年前參與門徒訓練課程，重新整理作門徒的素質，以謙卑的態度從各方面再去學習、認識和堅固屬靈的生命。還記得在參選大約兩、三個月前，與兩位姊妹暢遊，在閒談間說起教會即將選舉執事，會否考慮承擔一職，（嘩！在我來說想也沒想過），便回應她們，唉！我哪來這能力去承擔這一職呢？她們說教會正需要人同心協助、配搭建立教會，況且神並不是要人有能力、才幹才選用他，而是在軟弱時體會神的同在與恩典，讓我可回去考慮和禱告，她們所說的我也知道，但這刻還未預備好自己和心裏關口，所以就不了了之。「我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」林後 12:9 上

神並沒有停止在我身上的計劃，祂藉著不同小組巧合地都查考提摩太前後書，經文內容講到執事的資格，忠心的僕人所作的教導，讓我深信神正對我說話，此刻聖善的靈讓我開始為此而扎心，繼而思想和禱告求問神，「神呀！如祢要我承擔這職務，求祢再啟示我吧！」神就透過一次又一次的崇拜證道內容，正導出作僕人忠心的事奉，配合聖靈的工作，全面的委身，神的話語就堅固我的信心，打破心裏的關口，證明神真的向我呼召，我便以信心向前踏上一步，以謙卑、順服的心去仰靠神，以願意的心去回應神，事就這樣成就了，感謝主使我有份參與當中，願聖靈扶助我將心擺上，作忠心的僕婢。

「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的。你們如此事奉、乃是理所當然的。」羅 12:1

自二〇〇五年起，我有幸受邀參與房角石國內探訪事工，認識廣東清遠及五邑地區工作。那時，走進鄉鎮教會與貧困家庭之中，看見當地信徒在艱難環境下仍持守信仰的毅力，心中既感動又受激勵。二〇〇七年，與多位牧者義工前赴廣西南寧及河池地區探訪，從此，便與當地的牧者及縣市領導建立了長久的連結，持續支援扶貧助學計劃及教會建設事工。因我們資源有限，所做的很是「微小」，然而，那份「微小而長久」的服侍，卻成為許多生命的祝福。直至二〇一八年，因國情轉變，加上疫情蔓延，我們不得不暫停探訪與支援。那段時間，心中總有一份掛念與牽絆，常在禱告中記念那些曾同行的牧者及受助學生。直到二〇二三年，感恩上主再次開路，讓我們五位牧師——李錦安、周家和、周偉強、朱偉鋒及我——以文化旅遊方式重返那些熟悉的土地。又戲稱自己是「五個小生去旅行」， 實際上卻是延續過去二十年那份微小但恆久的使命：支援教會、關心朋友、陪伴成長。雖然形式有所轉變，但內裡的呼召與初心未曾改變。

有一句古語說得好：「勿以善小而不為。」意指不要因為好事微小、無關緊要就不去做。這句話正好道出房角石事工的精神。回顧房角石逾三十年的國內服侍──無論是扶貧助學、醫療服務及教會建設──這些看似微不足道的行動，卻一點一滴在土地上播下愛與盼望的種子。許多生命因為這份「善小」而被成全，也因這份愛心，改寫了生命的方向。

此行，我們共八人，走訪了六個縣市的教會，細心了解他們現今的光景與代禱需要，也特意安排與以往受助畢業生飯餐共聚。當年曾接受助學的孩子，如今已成家立業，當他們滿懷感恩地分享工作的經歷與家庭的點滴，內心一陣激盪與感恩。特別有一位女生，從初中到大學都獲得房角石的資助。她現時已有很好的職業，也是孩子的母親。那晚，她為了見我們，特意排除萬難前來，只為親口表達感恩之情。她激動地述說過去多年我們在她不同成長階段的幫助與同行，在場的每一位都深受感動。另一位男生則提到，家人曾經重病，幸得過去受助畢業生成立的群組彼此支援，才得以度過困境。這群人起初只是單純的受助學生，如今卻成為互相關懷、彼此支援的群體，就像「家人」一樣了。更讓人欣慰的是，湖南、湖北地區的一批受助畢業生，竟自發籌集逾十萬元，捐予因「大埔宏福苑火災」受災的教會肢體，展現出愛的關懷與接力，實踐「善小而為之」的精神。

這些年來，我深深體會到， 服侍並不在於事工的宏大，而在於願意忠心地行每一件「微小」的善事。那些看似微不足道的關懷，往往能在別人的生命裡燃起無限的光。願主繼續興起更多「勿以善小而不為」的信徒，在教會及社會中，成為光與鹽，祝福他人，並以生命見證上帝恩典的真實與豐盛。

常有弟兄姊妹問我：「秀儀傳道，看你每次上台講道，或在上培訓課時，總是帶著一種燃燒般的熱忱，到底是什麼動力讓你如此喜愛分享神的話？」每當聽到這樣的詢問，我的思緒總會回到那個被神話語徹底翻轉的年少時光。我之所以對傳講聖言有著「欲罷不能」的火熱，是因為我深深體會到：聖經不只是一本書，它就是「生命的道」，是我們生活最基本的供應。

一、 那一場「及時雨」 在年少時的我，曾陷入一段極其灰暗與迷茫的歲月，對未來充滿了焦慮。那時的我，內心空洞得可怕，找不到活著的意義。直到有一天，我第一次參加成人崇拜中聽見神的話，那感覺就像在沙漠走了好幾天，突然喝到一口清泉。 那一刻我才恍然大悟：我過去的空虛，是因為我靈魂在飢餓中枯萎。當我開始認真研讀聖經時，神的話語成了我每日的動力，這份生命之道轉化了我的憂愁，讓我從一個憤青，變成了一個在真理中感到有盼望的青年人。我的人生被扭轉，全是因為找到了這份永不變質的靈糧。弟兄姊妹，如果你正感到生命乾渴，我邀請你翻開聖經，那裡有能讓你重新活過來的力量。

二、 真理的守護 正因為經歷過「生命被扭轉」的震撼，後來我擔任青少年導師時，心中總有一種迫切感。看著這群在紛亂世界中迷失的青年人，深知唯有神的話能給他們真正的盼望與定位。我努力教導他們聖經，是為了幫助他們將生命建立在「永恆」之上。扎根在神的話語中，不是為了增加知識，而是為了給靈魂穿上盔甲。當我看見他們能用經文抵擋世俗的誘惑，我更加確信：唯有真理，能讓人在風暴中站立得穩。

三、 終身的使命 這份對「生命之道」的渴慕，最終引領我走上了全職傳道的事奉。我發現，世上沒有任何一份職份，比「按時分糧」更具永恆意義。我熱愛講道，是因為我深信「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」( 約翰福音 6:63 ) 每一場講道，我都在祈求聖靈親自做工，讓聖言不只是聲音，而是化為弟兄姊妹面對明天、面對難關的實質力量。

結語：所以，回到大家問我的那個問題。我之所以這麼熱愛講道與教聖經的服事，答案真的很簡單：因為我是一個親自嚐過主恩滋味的人。我傳講，是因為我經歷過；我分享，是因為我見證過。「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(約翰一書 1:1) 神的話語扭轉了我的人生，我也盼望更多人來到這生命之道的源頭。弟兄姊妹，在生活中要多去研讀聖經、默想、扎根。因為在那裡，有你我一生取之不盡、用之不竭的豐盛生命！

剛過去的二月適逢農曆新年，是港人團聚與出行的節期。有人選擇留港與親友共渡歲首，感受節日氣氛；也有人把握公假甚至自製長假外遊，享受與家人同行的時光。新春過後不久，特區財政司司長亦發表新一年度的財政預算案。原先預測會出現數百億財赤的公共帳目，最後竟意外錄得數十億盈餘，消息令人振奮，為社會注入一點動力與盼望。

在這新歲伊始的氛圍中，活石家於二月份執事會上通過了一項重要決議——成立「宣道園堂點專責委員會」，標誌著教會在拓展神國事工上的一個新里程。委員會的設立，旨在為未來「宣道園堂點」的各樣發展作籌謀與預備，並同步策劃鄰近新屋邨「鳳凰嶺邨」入伙後的外展與社區關懷事工。教會盼望藉著這新契機，主動走進社區，以具體行動表達基督的愛，協助新居民適應環境、建立關係，並將福音的種子播在新的土地上。值得感恩的是，在剛過去的周三，得悉區聯會執委會已通過「宣道園裝修工程」計劃，意味著工程最快於未來兩至三周內展開，預計第一期工程可於本年七月前完成。這不僅是一項硬體的更新，更是事奉方向與異象實踐的起步。我們深信，神帶領活石家粉嶺北的福音事工不斷向前，透過多元化的社區服務，與居民同行，活現基督的愛與真理。宣道園堂點正是這異象的延伸，彰顯神的信實與引導。

「宣道園堂點專責委員會」設立後，下設多個專任小組，包括「工程小組」、「崇拜小組」、「服務點小組」、「動員及支援小組」、「宣傳小組」、「祈禱小組」及「園地管理小組」等。每個小組都肩負獨特而互補的使命：有的專注實務推進，有的負責靈命牧養與祈禱仰望，有的著眼於動員服侍與宣傳推廣，最終目標都是同一——在基督裡建立彼此、互補恩賜、同心事奉。透過分工合作與屬靈建造，弟兄姊妹在服侍中彼此學習與支援，生命被主陶造更新，在愛中成長成熟，成為主所使用的器皿。

展望未來，宣道園堂點不僅是一座新的聚會場地，更是一個使命的延伸點，是神託付粉嶺北宣道會的新禾場。願我們同心禱告倚靠主，憑信心邁步，見證神在這片新地上的奇妙作為。我們更期待活石家眾肢體為新堂點代禱及一起投入參與不同崗位的服侍。

在晚上的大專職青小組近來正查考《創世記》第二章。《創世記》並非關乎歷史考古的角度理解世界的起源，也不是嘗試以科學理論去解釋宇宙如何開始；經文所敍述和關切的是我們如何重新認識上主作為創造主，與人作為其受造之間的關係。

第二章與第一章不同，經文不是鋪陳宏觀的宇宙秩序，而是把鏡頭拉近，細緻地描寫「人」是如何出現的。創世記 2:7 說：「永恆主上帝用地上的塵土雕塑了人，將活人的氣息吹進他的鼻孔裏，那人就成了一個有生命的活人。」(呂振中譯本)這節經文為我們理解人是誰，以及人如何活著，奠定了基礎。

經文首先指出：人是由塵土而來。塵土不是一個浪漫的象徵，而是一個誠實的描述。塵土意味著有限、脆弱、會衰敗、會老去，也會回歸土地。人在上主的創造中或許有特別的位置，但經文卻先從人的有限說起，提醒我們人不是自有永有的存在，而是受造物。這並不是貶抑人的地位，而是讓人站回真實的位置。唯有承認我們的有限，人才能停止假裝自己能夠掌控生命。

然而，經文並沒有把對人的描寫停留在塵土之中，而是隨即轉向一個極為親密的動作：上主將生氣吹進人鼻孔裡。這是一幅上主靠近、分享生命的畫面。生命從外而來，是人所領受的恩賜。人之所以能夠活著，不是因為自己撐得住，而是因為有一口並不屬於自己的氣息在支撐著他。

因此，《創世記》2:7 所表明的是：人的有限未被取消，上主正是在這有限之中吹入生命，使塵土所造的人，因祂的氣息而活。

當《創世記》提到塵土、塑造與氣息時，其實已經描寫了我們每天的生活狀態。每天醒來、每一次呼與吸、再次承擔責任、面對生命中的局限，這些已經是我們在上主面前活著的一部份。乏力並不表示我們離開了上主，而只是再次提醒我們：我們一直都是受造物，需要不斷從上主那裡領受生命。承認有限，不是要我們停下來，而是讓我們回到真實的位置，帶著所領受的氣息，繼續面對每天的生活。

剛過去的年初二，正是教會傳統大齋期的起首，這再次提醒我們：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」這句話若單獨聽，可能顯得沉重；但放回《創世記》2:7 的脈絡中，它並不是絕望的宣告，而是我們生命真實的起點，也是讓人回到受造物的位置，重新承認：我之所以能活，是因為上主仍然把氣吹在塵土之中。