分類: 牧者 / 執事心聲

認識一位基督徒朋友，她給我的感覺很親切、健談，關心身邊朋友。相處日子久了，知道她很努力向家人傳福音，亦有多位信主了。知道她在工作上遇到許多不公平，也知道她在婚姻關係上經常與丈夫遇上困難，因為相信神自有安排，所以她選擇以寬恕、相信及盼望，堅忍面對每項事情。

她生病了，兩次抗癌療程期間，她經常與我們分享她療程的點滴，如何靠主得安慰和得力前行，也知道她除入院治療外，基本上從沒停下工作休息，每次勸喻她休息，回應一定是 “神給我有生命氣息，就是活着過好每一天”當中充滿盼望和感恩。直至收到她離世的消息，在喪禮後從她
家人口中得知患病期間她的「衣、食、住、行」照顧及關懷上，她丈夫完全沒有負上丈夫應有責任，每每在她不能自理下便會要求回家小住，直至他(丈夫)知道我朋友完全倒下後，在靈養院的個多月期間才願意作出陪伴，這讓我想起她丈夫在喪禮上的哀痛和懊悔表現，盼望她丈夫在懊悔中明白當中的愛，如同我們相信神的愛一樣，更希望他的心在日後會接受主。我有機會接觸及認識她教會的姊妹，知道她在患病期間積極參與教會事奉，特別幫助有夫妻關係問題的弟兄姊妹，成為他們的同行者/協調者及關懷者。讓我思想是什麼的愛在軟弱生命仍如晨星照亮他人 ? 相信唯有神的愛。我也有機會再接觸一位我們共同認識朋友(一對夫婦)，從他們口中得知我的朋友為他丈夫預備了豐足無憂的生活費，但也知道她丈夫並沒有太多的朋友，卻貪愛新鮮及耳仔軟，所以特別，特別叮囑他們要時常探望看顧她的丈夫，讓我再思想「究竟是什麼推動？」叫人有如此大的愛和包容去愛？ 相信也唯有是神的愛。從朋友身上見到神的愛，讓我想到聖經 “如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛”(林前 13:13)

活石堂同樣是一間愛的教會，從我初信到現在可以承擔執事的事奉，當中有著許多不同弟兄姊妹及牧者的教導，關懷及鼓勵 ; 這一年多的執事事奉更加見證弟兄姊妹對教會的愛和無私付出(教會常費不敷時的供應，行政同工，服務點及宣道園人手短缺時，弟兄姊妹的無私/賞付出和幫助等) 記得温牧師曾提及 “教會在過去 35 年經歷不少風浪，相信未來仍會面對更多的風浪”。希望我們在風浪中努力發出自身的光彩，讓神的愛結連我們，成為教會的動力，見證主愛。

在此，願我們在風浪時緊記聖經的話語相互同行 “凡事謙虛，温柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”(弗 4:2-3) 願我們的光同樣成為彼此的關懷，鼓勵和祝福，就如經上說 : “人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給在天上的父。(太 5:15-16)

更新假制度的設立，讓全時間牧職逾七年之同工享三個月的假期，藉此身心竭息、牧養進修及事奉整理等，盼能在主裡重新得力，承擔事奉。沒想過我竟可有這如此的恩惠，記得從安排放假到即將放假期間，已有很多姊妹來詢問我，這假期將怎樣計劃，雖然心中已有一定的構想：如退修、旅遊、走訪不同教會、報讀課程、執拾家居、看書等。不過，本來計劃的安排卻有很多變動。最後卻學習將這假期完全交托上主，讓祂帶領我可怎樣使用是最好的，結果更新假的日子，除了完成以上構想外，還經歷上主奇妙的帶領和安排，卻在意料之外。

記得放假後一星期，身上突然感到痛楚，後來發現是生蛇，就這樣痛了大概七天的時間，身體才漸漸康復，感恩沒有影響計劃外出旅遊的行程。另外在放假期間不可缺少就是調理身體，因咳嗽一直沒止息，感謝教會肢體的介紹，讓我可嘗試從中藥治療，雖然咳仍未完全康復，但已開始有好轉了。

還有一件事很想與大家分享，就是編織手工藝，在放假期間求問上主，可以做甚麼手工藝？期望在這段時間學習一些簡單而有意義的手工，希望對己對人有屬靈的幫助，想不到上主竟應允我的禱告，更為我度身訂造了一個簡單而合適的手工藝，這個手工藝可選擇站立或坐著進行，也可邊製作邊聽聖經、講座等，完全不會浪費時間，而且這編織學習完全是免費，只在網上就可找到相關的教學，更開心是工具及材料都是不昂貴的，而且編織出來的圖案可以是包羅萬有，沒想到聖靈給我亮光，讓我在思考及構想過程中，竟能編出一幅又一幅滿有屬靈意義的掛畫。現在這些掛畫有些已送給別人，有些作了家居裝飾，每當望著這些作品，不單心裡滿足喜悅，也有屬靈的提醒，更感受到上主的眷顧常伴隨左右，讓我倍感溫馨。最後更要感謝各位同工、弟兄姊妹按外的承擔、付出和協助，讓我在休假期間可以盡情竭息﹗

上次在《牧者心聲》分享過神的話語是十分寶貴，並且大有功效和能力。所以很想跟大家分享，在我人生跌落幽谷時，聖經如何及時幫助我重新站起來的經歷。

(一) 我的心哪，你為何憂悶？在 2013 年初，在短短兩月的時間，我由大量頭髮掉光變成秃頭的狀況，心裡苦澀得很，天天愁眉苦
臉，什麼也不想做，只想躺臥在床上，一整天身體動也不動(後來才知自己患了輕度抑鬱症)，雖然身體不動，但腦海卻非澎湃洶湧，不斷循環地在問:「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」
「神啊!我渴想祢，我幾時才得見祢呢？」「我晝夜以眼淚洗面；神啊!你在哪裡呢？」
原來這是出自詩篇 42 篇。這首詩，是可拉的後裔在大衛王逃避兒子押沙龍的追殺時，為大衛王所寫的訓誨詩。

詩 42:2-5 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

詩人遇到難處，到神面前傾心吐意，到神面前哭，他不光是在神面前傾心吐意，接著，他開始跟自己的心對話。最重要的是第 5 節下半段，「應當仰望神應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」仰望神是耐心等候神，相信神一定會幫助我，而且祂還是笑著臉幫助我，所以我告訴我的心，你就不要難過了，你要等待神。此後，我學習詩人的方式跟自己的心對話，跟神對話，用聖經輔導自己的心，分析自己的心，引導自己的心，等待神適時的安慰。

(二) 一根頭髮都被數過
聖經馬太福音十章 29~31 節，主耶穌說：「兩隻麻雀不是賣一個銅錢麼？沒有你們父的許可，連一隻也不會掉在地上。就是連你們的頭髮，也都被數過了。所以不要怕，你們比許多的麻雀還貴重。」 若不是神的許可，連一根頭髮也不隨便失掉，一根頭髮是很微小的，算不得甚麼，神卻保守照顧。即是說，人是很微小的，神卻眷顧屬祂的人。

(三) 得力在乎平靜安穩
「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」以賽亞書 30:15 這一節經文意思是：回轉、安靜，我們就有救了；鎮靜、信靠，我們就有力
量。 但我卻「竟自不肯」，當我面對困難、重擔壓肩的時候，我只是自己拼命撑著，沒有去尋求神的幫助，沒有去倚靠神!這是神對我的提醒：別無出路時，到神跟前，安息在神裡！我可以倚靠祂，相信祂會、祂能救我的。

結語:弟兄姊妹，當我們感到疲乏無力，雙手下垂，雙腿發酸的時候，讓我們平靜下來，不再用自己的方法，讓我們安靜中得到神的加力，這是得能力的秘訣！
(後記: 感謝神的醫治，九個月後我不用再戴假髮出街了。)

卅多年前，母堂(宣道會荃灣堂)看準當時港英政府於新界新市鎮的發展契機，除在荃灣青衣一帶建立堂點，又沿鐵路線分別在大埔建立翠屏堂(1987 年)，又於 1989 年上水開殖石湖墟堂，隨後遷堂至粉嶺牽晴間現址並改名活石堂。荃灣堂在回應主的福音使命上不遺餘力，在香港共建立逾十間分堂遍布整個新界東南西北區域(青衣、屯門、沙田、大埔、北區、元朗及天水圍等)，更承擔及推動海外差傳宣教工作，差遣並支援宣教士在不同前線工場，實踐整全福音使命！

今年是母堂七十周年，也是本堂卅五周年的時刻，周年慶典提醒人在其中要回顧，數算主恩，也叮嚀屬神蒙恩的人不忘使命，為福音跨越彊界，榮耀三一真神！

感恩，本年共四個短宣逾 20 位肢體參與，最快出發一隊於 7 月尾共 8 人起行前赴非洲烏干達支援工場，於五月已進行兩次集訓，現正積極進行是次短宣的籌劃及準備，願主賜恩幫助，全隊隊員生命得建立，更能成為工場的祝福！

此外，過去半年兩次國內探訪及了解，周四(30/5)與多位牧者同工們商議確定廣西探訪行程(2-6/9 五天)，盼肢體們也能參與，擴濶事奉眼界。而早前執事會通過撥款港元$10000支持梁子勇牧師透過香港宣道差會於黃金閣三周的神學培訓工作，訓練當地傳道同工，感謝神讓活石家有份參與不同地域的宣教及建立教會的工作，回應及承擔主交托的使命。

本周二(28/5)與社署本區(上水及粉嶺)兩個綜合家庭服務中心多位社工主任於宣道園會議，除了解本堂服務點社區服侍及於宣道園內開展的工作外，會議上也與社工們交流日後協作的可能，求主帥領及賜恩使用，藉擴大服侍平台，進入社區，接觸街坊，轉化生命，
拓殖福音機遇。而周四下午(30/5)執事同工們與女青年會(YWCA)同工會議跟進粉嶺北新發展區及聯和墟等地區項目計劃，感恩已有初步的構想及計劃綱領，求神繼續賜恩及使用我們與女青年會的配搭，祝福更多鄰舍，領人歸主，培育門徒。

求主感動及使用我們，像昔日感動荃灣堂牧者執事們，回應整全福音使命，「跨越彊界，為榮耀神」！

美國第一任總統亞當斯說：『聖經乃世界上最偉大的書，倘能為全世界所珍視信受，則造福人類，實無限量。』

感謝神! 讓我從小就可以認識祢，並在祢的話餵養下長大，這是祢的恩典，我的福氣。記得年少時在一次偶然的機會聽見神的話，就被神的話深深吸引，喜愛上聽道，之後就經常跑去成人崇拜那裡聽講道。在每次聽道時，神的話總帶給我很多的安慰和鼓勵，所以我越聽越愛慕神的話，更在心裡立志–我將來長大後，要作傳講神話的人，要把那麼樣美好的「話語」廣傳給更多的人知道。過了一段時間，連我自己也把這個「少年夢」忘掉，但神卻沒有忘記，感謝神! 讓我真的能夠有這榮幸事奉祂，作祂的僕人，實在太奇妙了。

神的話對我們的幫助:
「聖經」是神以人能夠理解的話，透過啟示將自己的榮耀和奇異恩典彰顯出來！神透過「聖經」描述自己的屬性、旨意、計畫和目的，以及祂的真理；我們藉這些話語就能認識到神！「聖經」更是一本記載神的話語的智慧之書。讓我們可以在聖經中找到適用的準則，做為作決定的依據。因此，神的話對我們信徒而言，是息息相關，甚至可以說，我們不能沒有神的話，因為神的話是我們一切生活言行的準則與依據。保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後 3:16-17）聖經的全備、完整、無誤，足以使我們屬神的人得以完全。

所以，神透過聖經跟我們說話，希望用祂的話的大能幫助我們，並改變我們的生命。當我們聽見並遵行聽祂的說話時，就能夠經歷更新、變化了。

在我成長的人生路上，雖然遇上很多的困難，但神的話一直都是我的幫助和盾牌，每當我將自己埋首研習神的話時，神就讓我一步步地認識祂、更認識到自己的價值，經歷到神亳無保留的愛和接納，讓我從膽小恐懼到信心滿滿；蛻變成長，我漸漸懂得用神的眼光去欣賞、喜歡自己。透過神的話的餵養，使我漸漸成長及邁向豐盛的人生，能有這位創造天地萬物的造物主伴我成長，這是何等大的恩典。

結語:
神的話語是十分寶貴，並且大有功效和能力的，所以我們要好好努力去研究神的話語，並且在生活中多實踐神的話語，如此神的話語才能在生命中產生改變的力量。

不經不覺，退休已有三年多，真的是光陰似箭，日月如梭，慨嘆時間飛逝。退休後的生活也總算適應下來，感恩與太太相處融洽，縱或間中有些爭拗，但藉著聖靈的提醒很快便和好。平時除了幫忙處理教會的事工外，也會兼顧所住屋苑的事務；定期會與一班已退休的弟兄行山，或作緩步跑及其他戶外活動，藉此鍛鍊身體。至於心律不正及心跳有時過快的問題，因年初進行的手術未能順利完成，現時惟靠藥物控制病情，看看往後情況才考慮是否再做手術跟進。在此，多謝大家之前的代禱及問候。

而在疫情過後，間中亦會與太太岀外旅遊，享受神創造大自然美景及美食，真的要感謝神！如經上所言：＂神賜人資財豐富、使他能以吃用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂．這乃是神的恩賜。＂(傳 5:19) 另外，為著對神的話語有多些認識，最近也參與由李傳道在門訓小組內帶領學習查經技巧，希望在屬靈方面有所裨益。

在後疫情期間，教會有數位長青肢體離世，安息在主的懷抱裏，每次參與安息禮拜心裏均總是不捨，也反思人的生命長短不掌握在自己手裏，需要善用自己餘下的日子，要認真思考自己在人生下半場所要走的路向，求神引領，能敬畏跟從神。＂……敬畏神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、神都必審問。＂(傳 12:13-14)

在作執事期間，感恩親歷神帶領教會及適時供應所需，如在合適時間給予契機讓教會可以使用宣道園作為拓展福音基點，也感恩活石家肢體順服跟從，一同服侍北區社群，以＂服務為先、福音為本＂的宗旨，將主愛傳揚。

在未來數年間，牽晴間教會附近亦將會陸續有新住宅樓宇落成，如在粉嶺火車站對面由房協興建的住宅單位及在粉嶺中心對出的單幢居屋等，加上正在如火如荼興建的粉嶺北發展區、規劃中的北部都會區等，北區人口將會持續不斷增加，這正是大好傳福音的機遇。冀盼往後教會與女青年會協作的計劃上，主繼續親自帶領，為主作工。如經上所說＂要收的莊稼多、作工的人少．所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。＂(路 10:2)另外，也冀盼堂會公司註冊事宜能順利儘早完成並召開第一屆會員大會，令教會靈活而持續的發展，也希望大家到時踴躍註冊成為新公司堂會的會員，一同與活石家邁向新一頁。

一年一度的母親節又到，在此祝願本堂母親們身心健康，常歷主恩。上回，分享「陪伴母親的日子」，今次談談「婚姻、家庭與我」。成長於傳統男性主導家庭的我，有三位哥哥及年長我一歲的姐姐，我排行第五。父親是國共內戰逃難來港的讀書人，曾在鄉下當小學老師﹔惜學歷不被承認，在港只能靠苦力謀生。母親是新界原居民，沒機會受教育卻是一位善良及愛錫子女的女士。父母親沒有談過戀愛，在親友介紹下相識，之後結為夫婦。回想多年前進修婚姻及家庭輔導時，繪畫自己的家庭源表圖(Genogram)，有以下幾方面的發現：

1. 家庭觀念重、父母角色濃
透過家庭源表圖這功具，我發現自己與笑蘭師母均非常看重家庭，不論是自己的家及原生家庭，相信是由於我們父母都是重視家庭的人。而且，他們不單重視家庭，也疼愛每一個孩子。也許，他們沒有許多時間談彼此的分工、默契，甚或親子時間，他們卻在當父母角色上恰如其分，作了我倆的好榜樣。

2. 提防只着眼功能性的角色
由於我們的父母於年青時大部份時間只着眼於父母的功能角色，卻忽略了夫婦婚姻旅程中的「加營」(Enrichment)，致使我的父親退休後想望快些完成「未完之事」(unfinished business :回鄉探親及記掛家鄉之事) ﹔而忽略了母親當時的感受及生理轉變(更年期)。及至父親於前往國內探親時中風，母親甚覺父親之不值及抱怨長期照顧父親。這提醒我與內子也要好好的在婚姻旅程中的「加營」。

3. 小心追求和諧的陷阱
家庭之能夠得到和諧，是各家庭成員的努力成果，絕對不是一個人的事。要家庭和諧需要彼此尊重及互表關懷，容讓各成員有空間的表達感受及想望是挺重要的。小心因追求和諧而窒礙各家庭成員表達的空間。衝突是必然的，不用逃避，反倒要學懂面對和處理。

4. 家人支援及屬靈資源
人生難免遇上艱難及挫折跌倒的事情，家人適時的扶助及陪伴﹔以致教會群體的同行守望等，必定成為受傷、迷失及負軛的人的幫助，而信仰的屬靈能力(寬恕、愛及盼望) 更是讓扭曲的關係得以修正，叫絕望的生命重燃盼望。

回顧以上，我更發現原來天父早早就將愛、樂意與人同行及關懷別人的種子栽植在我生命裡…

過去一個月,對於我們家庭來說,靠賴主恩,總算敖過了!事緣照顧母親的印尼工人姐姐休假回鄉三周,我們作兒子的幾兄弟於早前編定輪值安排,實行「埋身陪伴」母親,共有三項,分別為「陪吃」、「陪玩」及「陪瞓」!

「陪吃」– 故名思義,就是陪伴母親用餐。母親已不復以往,隨著她年紀越來越大,每餐食量卻越來越少。加上,她只愛吃部份食物及水果,因此,營養可能缺乏不足。每次為她預備食物或外出用餐也大費周章,感恩時有小天使(如孫兒敬謙、敬風等)前來陪伴,母親心情較歡愉也有助食慾大一點呢!

「陪玩」– 母親退休多年,她以往身體力氣不錯。還記得 30 年前,母親與我及其他家人前往新加坡及馬來西亞旅遊,以及 2007 年,母親與我們一家四口遠赴英國小島~澤西Jersey(Channel Islands, UK)探訪母親的三家姐,當時她行動矯健及步履迅速!現在,她已是 94 歲高齡,外曾孫兒已有 3 位,其中兩位完成學業外出工作,母親是一位名符其實的「老太婆」了!所以,這階段的「陪玩」也許是陪伴母親閒逛商場、進出「超市」、鄰近的街市及於公園裡休憩等,這些活動也是得她挑選及同意,相信也是天父為母親預備的「最好」。

「陪瞓」– 工人姐姐當值照顧的日子,我們幾兄弟絕少留宿陪伴母親。這段日子,我們幾兄弟卻要負上陪伴母親,擔負深度的照顧:包括洗澡、換片、護理及洗衫等工作。對我們幾位男士殊不容易又有點尷尬,卻又是對母親埋身照料及回報親恩的特別時刻啊!

「共禱」– 留宿其中一晚,聽到母親「微聲召喚」,迅速到達母親床前,她說:心中有點懼怕,請我不用關燈,更想我留下睡在她旁。我問母親:以往有工人姐姐照顧的時候,若深夜時份自己心裡懼怕,工人姐姐也未能及時知悉,妳會作甚麼?母親說:祈禱主耶穌!當下,我握著母親的手,與她共禱,禱畢,她已安然入睡。感謝主恩,顧念母親!

母親自三月初與家人共度生辰後,身體及體力明顯太不如前,也許母親在世的日子不多,惟願作兒子的我能把握照顧的日子,陪伴母親。

小時候的隣舍非常簡單，左隣右里樓上樓下也會打招呼，閑聊談天，分享熱湯美食，甚至幫忙接送子女返學放學，關係非常密切，正如有句話「遠親不如近鄰」，就算因種種變遷，也會有所聯繫，或在街上遇上，都會上前問好，情宜仍在。但套在現今的社會中，這種關係卻無聲的消失了，就算天天在電梯中相遇的，都是「陌生人」，到底什麼是隣舍呢？

早前參與了一個有關社區的課程，探討在現今世代的社區，如何實踐應對社區作實際合適的服侍，當中透過行區、觀察、繪出你行走的地圖，經過觀察、發現、思考、感受，進而設計 action research 行為研究探討。在當中透過課程學習和互動，開濶了在探討社區的可能性，可創作無限的想像空間，研究至實踐也是一種社區藝術，考妙之處是能應對實際社區的需要，透過與街坊互動、對談，以致實踐聖經中的大誡命和大使命。

在聖經中記述了一段有關隣舍的經文，記載在路加福音 10:29-37

29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢﹖30 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。35第
二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。36你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢﹖37他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷。

從經文中的隣舍定義為有需要的人，有祭師和利未人會繞路而行，撒瑪利亞人路過會發現、對談、動了慈心、用行動去幫助，對應實際情況和需要作出援手。神讓教會座落於牽晴間，你有發現你的「隣舍」嗎？你對那些「隣舍」有感受？嘗試過跟他對談嗎？並伸出援手？讓我們行過路過都唔好錯過，為未來面對更大的禾場作好準備，神的地圖超越我們想像，今天起就去細察、發現、感受、思考、行動，去找出你的「隣舍」吧！

「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」太廿四 14

繼「被遺忘的服侍 ~ 牧養探訪」及「待開展的事工 ~ 關係佈道」，配合 3-4 月「差傳雙月」，今次談談「差傳使命」！感謝神！十九世紀末，我們的宗派原來是由一個宣教運動以及一班追求靈命進深信徒所結合而成，即「基督徒與宣教士聯盟」(Christian & MissionaryAlliance)成為今天我們的「宣道會」。而「宣道會」創辦人宣信牧師博士(Rev. Dr. Albert B.Simpson, 1843-1919)，他不是宣教士，宣信牧師卻一生致力推動差傳工作，完成主所賜下的福音使命！

初代來華宣道會宣教士多集中在中國西南地區(即廣西、四川與貴州等省份)宣教服侍，並在廣西梧州建立「建道聖經學院」，培訓本土工人承擔差傳使命，建立教會。及後國內政權轉換，1950 年由院長劉福群牧師帶領師生搬院至長洲成為今天的「建道神學院」，繼續傳承差傳使命，並以「開荒、吃苦、火熱」精神在「近處、遠處」傳揚主的福音。

上世紀，五十年代宣道會在港發展得最快的不是港九市區，而是新界與離島地區，創會者皆是神學院的畢業生。荃灣堂是其中一個例子。一九五四年，在西差會資助下，一隊聖經學院畢業生佈道隊在荃灣租用九咪半一間木屋作基址，進行街頭佈道。後在此基礎上，由都乾初先生(時未按立)帶領成立荃灣堂。

荃灣堂自成立始，已非常注重開荒佈道工作，一九九四年為止，已有分堂十三間。而活石堂(前稱石湖墟堂)於卅五年前(1989 年) 得母堂荃灣堂建立，首任堂主任黎嘉禮先生(時未按立)，於 1990 年接任帶領者為我們所熟悉的梁子勇先生(時未按立)，之後黎牧師蒙召受差往泰國宣教十多年，推動差傳，建立教會，並於 2004 年至 2023 年承擔香港宣道差會總幹事，及 2024 年轉任總工場主任，繼續身體力行推動及承擔差傳使命。

母堂荃灣堂今年七十周年堂慶，為荃宣過去蒙神賜恩建立，竭誠推動本土開荒植堂及海外宣教工作衷心獻呈感恩，而我們活石家小小的堂會就是在以上的歷史及前人努力下所孕育而成，既承傳「差傳 DNA」，也渴慕靈命的進深 (Deeper Life & Mission)！願主繼續使用我們成為流通管子，祝福近處及遠處的人得聞福音的好處！

註：部份宣道會來華及在港發展史料引自梁家麟牧師《香港宣道會簡史》。