分類: 牧者 / 執事心聲

詩篇 119 篇全詩差不多每一節都提到神的話語,除了六節外(84,90,91,121,122,132 節）,只是用不同的詞去形容,分別是:“律法”、“言語”、“話”、“命令”、“訓詞”、“法度”、“律例”、“典章”、“判語”、“道”、“訓言”和“應許”來表達,這些詞在詩中每個約出現過二十次以上。基於摩西五經內容,神給的律例/典章是維持人與人中間的正常關係,也可以說是社會生活的規範:也是維持人與神的正常關係的定規,關乎人如何活在神的面前,裡面包括了獻祭、節期,如何維持自己生活在聖潔裡,如何將神的性情表達出來,是人事奉神的指導。

今天看的經文是 119:121-128 節:
119:121 我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！
119:122 求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！
119:123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。
119:124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。
119:125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。
119:126 這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。
119:127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
119:128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。

經文解釋: 詩 119：121-123 節,這段詩人深受敵人攻擊,極其痛苦,他就求神不要撇下他,把他交在敵人手裏,任其蹂躪。詩人因飽受驕傲者欺壓許久,他求神救他脫離那些驕傲人對他的欺壓,也迫切等候神的救恩和公義的審判的來臨。詩人向我們見證到,那些盡力遵守神話語的人,可以在患難中對神的保護最有把握的人。

詩 119：124-128 節,在患難中的詩人,不是去思想著要怎麼勝過惡人,而是想著我要怎樣可以遵守神的話與生活,自己的生命就不會出錯。當神賜我們「悟性」,使我們得知神的「法度」後, 我們就能愛慕神的話語,就會「恨惡一切假道」；因為真理與謬誤是相互排斥的，就好像光明和黑暗, 二者無法有半點包容的餘地。

所以總括來說,詩人祈求神保護,免受敵人的欺壓和凌辱,但在另一方面,他又求神按祂的慈愛待他,賜他悟性以致他能夠明白神的旨意！

結語: 詩人宛如找到無價之寶一般「愛慕神的命令勝過黃金，遠勝過精煉的金子。」因他深刻體會過及認識到上帝的話語是如此寶貝和美好的。求聖靈賜給我們悟性讓我們明白和堅定在祢一切的訓詞上面,如詩人一樣喜愛祢的話語更勝於精金,讓祢的話語成為我們生活中的幫助和指引。

聖經的詩篇，正是藉著詩歌的寫作，來向神讚美，向神呼求，許多信徒也以詩篇作為禱告的依據。我在靈修時，都很喜愛唱詩篇的讚美詩歌，向神表達對祂的讚頌，又時心中憂傷到不知說什麼時，就會直接用詩篇來向神呼求幫助。

今天想跟大家分享是詩篇 119 篇，這首詩叫字母詩，它用了希伯來文二十二個字母作為每一段詩歌的起頭字，意思是：有二十二段詩，每段詩有 8 節，每節的開頭一字的第一個字母皆相同。這種高難度的詩歌寫作，實在是令人驚嘆的經典之作，真的後悔讀神學時沒有學好的希伯來文，若懂原文就更能欣賞這道詩歌的美麗。

詩篇 119 篇要傳達的思想是，神的話包含人需要知道的每一件事。而焦點是：因著研讀及活出神的話語，我們(信徒)就得喜樂平安的生活。

在詩篇開始頭兩節：「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！」(119:1-2)
第 1 和 2 節是整章的總綱，第 1 節是講外在的行為，「遵行」是「行走」的意思，當我們在神的律例中行走時，我們就幸福快樂。不過，行走在神的律法中並不容易，這跟我們的心思意念有關。所以，第 2 節講到遵守神的法度，「遵守」是指「看顧保守」，我們要看顧保守神的話，把心放在神的話語上，一心尋求祂。我最喜愛的一段是第 97-100 節這段 ：「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。」(119:97-100)

這裡講到三種對象：仇敵、師傅、年老的。仇敵攻擊我們，是找漏洞，找我們的弱點。我們若看重神的話語，就比仇敵更有智慧，更容易看見仇敵的問題，改善自己的缺點。比我們利害的是師傅，但我們有機會比師傅更通達，原因就是我們常常思想神的法度。年老的人寶貴之處在於有經驗，他們走過人生路，看生活形態或習慣特別準確，一看就知道問題所在。但是，我們若遵守神的訓詞，就比他們更明白，錯誤的模式會被調整。

結語:我們現今世代最複雜的生活環境–應該是在職場上，週遭有各式各樣的人，有驕傲的人，有欺壓我們的人。最令我們頭痛的是面對不講理的領導，用諸般的要求或批評，還有千方百計要害我們的同事，這是令人情緒最容易爆炸的時候。「雖有首領坐着妄論我，你僕人卻思想你的律例。」(119:23) 詩篇教導我們，不要理會權柄的批評，要思想神的法度。當我們在神的話語中，思想越來越成熟的時候，就能用神的話語調整我們的心情和對人態度。當在有心在無力時，要向神求。「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」(119:18) 神的話語非常寶貴，求神開我們的眼睛，求神賜下智慧，使我們真知道神的話的重要性和明白這是得喜樂的源頭。

7/9(六)是活石家節期探訪的日子，探訪對象主要為粉嶺北宣道園龍躍頭村一帶居於寮屋的居民，我們共 23 位同工執事肢體參與，共接觸約 20 個家庭。部分探訪隊員分享如下：

蕙權及寶玲: 9 月 5 日掛八號風球，擔心未能探訪。9 月 6 日除下八號風球，擔心雨水影響探訪。9 月 7 日探訪當天，有十多戶人留在家中接待我們探望。神的工作不受風雨的影響。我們探訪一位
男長者，藉著他對孫子學習的關心，從而介紹教會的學習支援計劃。打開話題後，就能談及家庭的情況和少許對宗教的觀感。當神工作時，神會為我們預備話題，讓我們有機會將人帶到神面前。今
次探訪，我們經歷到神在工作！願神讓祂工作的果效可以延續下去，讓受訪者願意參加教會聚會。

雪芬及蕙蓮: 是神的恩典，探訪前一天正值颱風，還有點擔心今次能否成行，心𥚃不住禱告求神顧念，感謝神最後颱風匆匆來、匆匆去，當天可如期出隊，感受到神好愛我們和那些在龍躍頭的鄰舍。今次和以前的探訪不同，我們事前不知道被探者的背景資料、連姓名也不知道，隨行隨探訪，但感恩我們也能和村民交談問候，送上禮物和祝福。相信神早以為我們預備一切，讓我們感受到與主同工的喜樂，盼望更能多作主工，榮神益人。

志輝及玉娟: 今次往龍躍頭村家訪，感恩當日天氣風雨過後現天晴，兼且得到當地戶主包租公的幫忙，真感受到神的看顧及帶領。而受訪的家庭均有不同的需要，無論是心靈或是實質上，如擔心孩子的學業、老人家悶在家中只照顧孫女等，這正正適合相關受訪者參與在宣道園舉辦的活動，如學習支援或宣道樂園等。活石家以“服務為先、福音為本”的概念，冀盼藉著往後的跟進將神的愛及福音帶到未信者當中，心身靈得到慰藉。阿們！

素琼及小蓮: 社區探訪龍躍頭村當天，我們帶備禮物，包括多個月餅、米粉、飲料和少許生活用品，希望送上禮物和祝福。我們探訪了四家人，獨居的黃伯，和子女同住的區女士，與家人同住的鄭先生，還有帶著二個年幼兒子生活的楊小姐，我們希望將福音傳送到每一個家庭，讓他們知道世上還有一班基督徒關心他們，愛他們，也要憑愛心行事，正如基督愛我們，阿們。(弗 5:2）

寶蘭、家華及惠芳: 社區探訪(龍躍頭)的事奉，我體會到彼此團結，同心合意去學習關心鄰舍的喜樂。在開始時，因遇上被街坊拒絕及無人在家的情況，感到有點失望，但神的意念，非同我們的意念。後來，在街上遇了兩位 70 多歲的婆婆，非常友善，還邀請我們 6 位姊妹到她家裏，终於可以把所有禮物送給她們。大家很開心傾談，拍照，留電話，日後可再聯絡。感謝讚美天父，榮耀歸主！

馬太福音 10：34-38 (呂振中譯本）「34 不要以為我來是把和平帶到地上；我來並不是帶和平，乃是帶刀劍。35 因為我來是叫人跟父親割絕，女兒跟母親割絕，兒媳婦跟婆婆割絕；36 人的我；愛兒子或女兒過於愛我的，配不起我；38 不拿著自己的十字架來跟從我的，也配不起我的門徒。」

這裡，耶穌向跟隨祂的人發出一個警號，祂不是帶和平到地上，乃是帶刀劍；祂不是帶給家庭過和諧生活，乃是彼此為仇。明顯是向著跟從祂的人發出挑戰，並要他們想清楚，不要胡裡胡塗來跟隨祂。耶穌指出衪會破壞跟隨祂的人與家人的關係，並用強烈的詞語「割絕」「仇敵」來形容。耶穌的到臨，將這優先權奪走了，我們要將祂放在家庭之上，愛祂勝過愛自己的父母或兒女。

家庭關係好像一個系统，彼此間因為責任、感情而互相連繫著。因此，每一個人都會大大受到自己的家庭系統所牽制，故家人關係比任何關係都重要，因其影響力或殺傷力極深。人要活得幸福快樂，往往就離不開有穩定的人際關係，原因我們身邊的家人和朋友都可以成為增加或減少自己的幸福感。沒有人想不快樂，故人很努力與他人和平共處，尤其是家人。因此，八種偏情中的貪色（人際關係、家庭關係），便成為人的慾念，當我們對情慾偏執(過份依附某種關係)，便破壞了本性，造成對自己和別人的傷害，更阻礙我們靈性生命成長。耶穌清楚的說明，若你來跟從我，就必須割斷對親人的依附，你要將你的責任與情感連繫於祂，過於對你的父母、配偶和兒女。耶穌的要求有否讓你感到困惑？

回憶當初媽媽得知我要受洗加入教會時，她認為我這樣做，必定對家族的傳統民間信仰帶來影響，若我仍然繼續堅持洗禮，她就要與我脫離母女的關係，沒想到媽媽會因我與耶穌建立關係，而帶來她這樣的忿怒。感恩，最後幸得父親和家姐的勸勉，才平息媽媽當前的怒氣。這經歷讓我更體會耶穌的警告及提醒。

若大家留意耶穌要求人愛衪是「過於」其他的人，或許你會明白到跟隨主的意思，你有沒有因為福音的緣故認真的問：我是誰？我生命向誰負責？我將來向誰交帳？當我們以福音為軸心來審視種種關係、生活經驗和價值觀，那我們便不會因循的作基督徒和滿有怨言的盡父母或子女的責任。福音不是沒有標準，因耶穌會在你跟隨衪的日子裡不斷問你:「你愛我比這些更深麼？」(約翰福音 21:15)

舊約士師記記載一位婦人雅億的故事(士四11-24)，這故事的背景是士師以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，上帝將以色列人交給迦南王耶賓手中，其將軍西西拉欺壓以色列人廿載。當時作以色列士師的底波拉與巴拉合力殺敵，由於巴拉信心軟弱，不敢單人赴戰而要求底波拉同赴戰場，結果底波拉預言在這戰事中韱滅西西拉這敵人的殊榮，將歸與一名婦人身上(士四1-10)，這名婦人正是經文的主角雅億。經文輕描談寫帶出故事的情節，雅億的選擇 – 選擇上帝。究竟她作抉擇的背後有甚麼值得我們學習呢？！

(1)勇氣 (信心) – 巴拉作為將軍沒有應有的勇氣去迎戰，相反雅億因對上帝的信靠而鼓起勇氣，手刃以色列的敵人。雅億的勇氣相信不是突然而來的，是從小事開始慢慢地建立起來的。在網絡世界裡、職場上及平常生活中，向友人鄰舍表達所信，介紹基督，需要勇氣，並展現對所信的有信心！

(2)代價 (甘心) 經文沒有帶出雅億為所作要付的代價，但代價相信是有而且大。活在只講求個人「着數」、利益及不願付代價的世代裡，要談「代價」實在是不合時宜！然而，作為上帝兒女的我們，要付的代價是甚麼呢？！豈不就是：「天天背起十字架跟從主嗎？！」為上帝甘心擺上，那怕是微小，上帝也必然悅納啊！

(3)守約 (忠心) 希伯作為立約的子民，他選擇離棄上帝；竟與以列色敵人結盟。相反希伯妻子雅億卻沒有忘記與上帝所立的約，以致她最終選擇上帝，為以色列人殺敵，站在上帝那邊。也許，你在活石家不少肢體們已簽「會友誓約」，又或仍未認識誓約是甚麼。這不要緊，要緊的是屬神的人同是上帝在地上的管家，為上帝忠誠管理所托付，而所求於管家的就是要「忠心」！

弟兄姊妹，選擇上帝原來是每天的操練，是從小事開始。每天十分鐘讀經，恆常靈修，參加教會祈禱會，參與小組及崇拜；以及十一奉獻等。在職場中默默耕耘，竭誠盡力。又在家中努力愛護家人承擔責任並在生活中展現愛主愛人的生命，拒絕與未信者開展親密關係等。這全都是選擇。

雅億在希伯、耶賓與上帝之間，最終選擇上帝。 您今天的選擇又是如何呢？！

「慾念省察」是本季靈性操練課程：這操練源自三世紀的沙漠教父（當時只有基督信仰、使徒信經），到十六世紀宗教改革後，基督新教、天主教才形成，而十六世紀前的歷史，是基督教共有的歷史。因此，千多年的靈性操練的基礎確實要認識，不能消失。提到「七宗罪」一般人都會認識，原來七宗罪是由八種偏情而來，這八偏情分別為：貪食、貪色/關係、貪錢、憤怒、憂愁、懶惰、虛榮/嫉妒和驕傲。情慾是與生俱來的，是人性的一部分，沒有好壞之分，但當我們對情慾偏執，放縱它們，便破壞了本性，造成對自己和別人的傷害，更阻礙我們靈性生命成長。罪既是如此可怕，但今日信徒面對罪，卻總是抱着温順和客氣的態度，甚至已習慣與罪同眠。

「八種偏情」為我們的罪性、罪思和罪行立下具體和清晰的定義，不但能指責我們的慣性放縱和偏離、引導我們持守謹慎的態度，更能幫助我們建立上主喜悦的生命。以下是其中學員完成四堂後的學習感想：

曾雪娟：課程讓我知道，原來偏情所包含的罪看似是沒有甚麽大不了，但是如不改變這觀點、甚至不制止的話，無論是生活或是屬靈生命都會出現很嚴重的後果，所以不可看輕或忽視，因它是揮之不去。感謝神！讓我在課堂裏學習檢視自己，原來都有或多或少的偏情，怎樣才能竭止這些偏情出現，唯一是以謙卑、仰靠上主的憐憫，讓聖靈引導去醒察自己，這樣才能得著改變和成長。

梁婉儀：課程內容好豐富，讓我認識到每個人心中有不同《偏情》，或許我們每天都會遇到，如果不時常去省察自己內心，會演變成罪，偏情在我們心裏或多或少總有存在，無辦法可以靠自己
消除，唯有靠著那加給我們力量主耶穌，求聖靈引導時刻省察自己，認罪悔改，不致於陷入罪中。

黃惠明：透過經文安靜在主面前，才知道自己生命裡有很多偏情，在心裡以致影響與神與人的關係！通過課程，當自己有情緒時發怒或憂愁、嫉妒等等，就懂得去省察自己内心慾念，呼求主幫助離開偏情，不再被罪去捆綁甚至離開神。這是一個很好的課程。祈盼再有進深的學習﹗

黃玉娟：為何要參與課程？希望更加認識自己。這四堂過得很快，氣氛輕鬆，大家都坦誠分享，各抒己見。感謝神在當中帶領，意識到我隱而未見的偏情。

蘇麗萍：食物是人類生存的基本要求，雖知道貪食對身體沒有益處，但是跟靈命有甚麼關係呢！？翻查經文，原來食物都成為歷代人們的試探。當口腹得飽足，其他的慾念就會接踵而來，過多的慾念就會變成偏情，基於自我保護的本能，我們總會用不同的藉口來掩飾偏情。透過靈性操練，更多瞭解自我內心的偏情，但憑著一己之力，只會繼續周旋在偏情之間，唯有靠著神，思想經文，自我檢討，求神使我遠離偏情。

在前幾天(8 月 14 日)看見各大傳播媒體都大字標題地爭相報導「香港逾 10 萬窮人吃不飽 4 成弱勢為省錢挨餓」的新聞(這是一個慈善環保團體「食德好」上月(7 月)進行的「社區糧食安全狀況調查」得出來的結果)。調查報告中提因貧窮導致「吃不飽」「挨餓」「營養不足」等等的問題出現 ﹔但另一方面，據環保署資料顯示，全港每天產生約 3,300 公噸廚餘的情況，這個貧富懸殊的問題在香港愈來愈嚴重了。面對這樣的景況，我們信徒又可以作什麼?

弟兄姊妹，神希望祂的子民不可對那些需要幫助的人漠不關心，因為祂對我們照顧窮人的期望貫穿了整本聖經。如:
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和華必償還」(箴言 19：17)
「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」(箴言 14:31)
「他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。」(耶利米書22:16)

事實上，聖經中充滿了經文，清楚地表明神愛窮人，而且當祂的兒女忽視窮人的時候，神就會為他們辨屈:
「欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。」(箴言 22:16)
「貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。」(箴言 22:22-23)
忽視窮人困境的後果在箴言中也很清楚：
「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」(箴言 21:13)
「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」(箴言 28:27)

在新約同樣提醒我們幫助窮人的重要，在馬太福音廿五章 31-46 節:
耶穌說了一個很生動的比喻，其中的大意是神將要按我們對待別人的需要的反應來審判我們。耶穌稱讚義人給饑餓的人一餐，或渴者一杯涼水，接待客人，看顧患病的，關心被監禁者和弱勢群體；另一方面，責備那不義的人對窮人的需要漠不關心和沒有去幫助他們，這樣他們將會被送到「那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去」(第 41 節) 。

當義人問到他們什麼時候做了這些事，主耶穌回答說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」

經文使我們深入了解神對窮人的關愛，並教導我們如何照顧他們。若我們真的相信神，我們也必須去憐憫和關愛窮人的需要，這就是傳遞神大愛的最佳方法了。

感謝神，讓活石家本年度有四個短宣/訪宣團隊，探訪及支援不同地域工場、關懷宣教士與認識工場群體需要。回想首次參加近文化短宣是 1993 年，那時我們一班年青人(當時的團契團友)跟一位女宣教士前往台灣苗栗縣服侍客家群體，逾十天旅程也成為我屬靈生命成長的基礎：學習信心倚靠、忍耐等候及肢體相顧的屬靈功課。2004 年，我入職活石家當傳道，翌年與資深牧者陳秀賢牧師(當時未按立)一起帶領短宣隊前往柬埔寨近兩周的跨文化短宣，來自活石家及其他兩間堂會十多位年青肢體，開展成長之旅。(註：這些年青肢體，有幾位蒙召作傳道牧養教會，之後也有在神學院作教授培育牧者事奉人員，而大部份仍留在教會承擔不同事奉崗位，少部分已不知去向。)

回說，剛完成的烏干達跨文化短宣之旅，活石家一行八人，我有機會隨隊，我看見每位隊員由招募、習訓、預備項目及親身工場體驗並每早上的敬拜及經文分享時刻，既拉近八位個性、恩賜及處事方法不同的隊員同工協作關係，又能支援工場與認識關懷宣教士，這三個多月以來的生命敖煉，目的只有一個「為榮耀神」。感謝天父上帝給我們八位珍貴的禮物，見證生命的成長。

短宣十二天行程，天父給我們很多不同的學習與敖煉，其中對短宣隊較為深刻最少有二：其中一位隊員行李遺失/延後，以及在當地探訪時遇上鬼附，近距離接觸靈界面相。這些事，讓我們更多學習禱告仰靠獨一真神，以及認識靈界的勢力與人的限制不足當謙卑主前。

感謝神，讓 2024 年活石家首個短宣：烏干達之旅，蒙恩順利完成，隊員們空空的去，豐滿飽足而回，期待各隊員稍後在不同場合的分享，也盼望上主賜恩祝福其他幾個短宣/訪宣，成為屬靈生命成長之旅，經歷及見證神恩，榮耀三一上帝！

2024 暑期聖經班主題：「快樂廚房 Master chef」終於在上主的恩手帶領下順利完成了。最後共有18 位小朋友參加。感謝各位導師、助教的協助，讓我們在開心愉快的氣氛中渡過。今年首次有暑期事工助理協助，讓服侍團隊人手變得安穩足夠，以下是助教對這次服侍的感受分享：

戴子聰：這三天我與其他暑期事工助理參與事奉「暑期聖經班」，帶領幼稚級和小學級的小朋友們參與各種主題活動。在過程中雖然會感到辛苦和疲累，但是一想到能夠看到小朋友們開心和滿足的表情，以及令他們決志認識跟從主，頓時也感到十分值得和感恩。

王凱霈：經過三日暑期聖經班，看到他們在第一天不熟悉的環境直到第三天適應環境，而且非常投入，令我感到十分感恩，亦令我想起當初對信仰一無所知的我們，期望他們能夠出席今後的教會活動，與神的關係更密切，在成長路上有神的看顧。

曾麗珊：我好感恩和開心有時間能夠與暑期事工助理和小朋友一同參與暑期聖經班，在這三日裏，帶領他們在主題活動中認識聖經故事，在他們心裏埋下屬靈的種子。

馬愷翹：在這兩日，我們與很多不同的小朋友認識相處。很感恩可以有機會帶領陪伴這些小朋友，一步一步去認識相信上帝、並且教導他們去倚靠天父。希望神的話語可以就此栽種於小朋友的心裏，使他們成為一個被神所喜愛的人。

鄧玉青：最初對兒童有偏見，覺得他們很難相處。但實際接觸兒童暑期活動後，發現兒童其實很乖巧可愛，與成人並無太大不同。活動過程中，兒童專注投入，相互關愛，反而是給了我們很大啟發。透過這次服事經驗，我體認到自己的不足之處，但感謝主給予這樣的經驗，讓我消除了對兒童的偏見。

耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約翰福音 6:35)這是主題宣言的經文，懇求天父上主祝福小朋友及未信的家長能認識耶穌，相信祂是我們唯一賜人生命的糧 Master chef，並能滿足我們生命的真正需要。

20 周年 還記得 2009 年，本堂慶祝 20 周年及堂會自立，活石家邁向新的里程，當年更策動了多個短宣/訪宣隊伍回應主恩，實踐福音使命！最後共有 6 隊逾 80 人參加，參加者年齡由最少的只有幾歲至八十歲均有。關心及服侍的地區包括：澳門、廣東清遠、廣西南寧河池，還有泰國東北等，可說是廿周年堂慶的一個亮點，更是空前盛況！感謝神，誠如保羅的話：「從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(腓一 5)

30 周年 至 2019 年，我們仍「不忘初衷，堅守使命」，在福音及宣教的使命實踐繼續努力，2015 年更差出本堂首個宣教士單位：劉偉鳴梁琬瑩宣教士伉儷往東非烏干達，開荒及建立信徒。而且，莊稼的主更開濶我們眼界，又讓活石家過去多年有份於「黃金閣」的服侍並為主拓展福音彊界。

新冠疫情 全球新冠疫情陰霾下，海外宣教工作停頓三年多，去年初嚐「疫後」的短宣探訪支援宣教工場，惜肢體們參與意慾不高，惟活石家眾肢體對宣教實踐仍「不忘初心」，等候合適時機努力為主獻呈擺上。

35 周年 「為榮耀神，同心建造」是本堂 35 周年的主題，這表達活石家眾肢體向三一上帝過去 35 年在我們當中的帶領、管教、托付與賜福，以及我們所走過的路獻呈感恩與頌讚啊！因此，本年度所策劃的 4 個短宣：烏干達(26/7-6/8)、廣西河池(2-6/9)、澳門(21-22/9)及西馬(21-26/12)，近 30 人參與，願差遣的主悦納我們微小的獻呈與擺上，又蒙祂賜福、保守及使用，參與的肢體們生命得建立以及活石家眾肢體同得激勵，更成為各工場的支援並宣教士的祝福！

「為榮耀神」，活石短宣 2024 是我們活石家眾肢體期待已久的盛事！