牧者心聲：梁子勇牧師

我們憑肉眼判斷，容易跟從世人標準及眼界。就如男士的「高帥富」、女士的「賢美慧」，又或「辣型索」。那怕教會，都易朝這外在方向去估量，故此有說，最看重的是「ABC」，即 Attendance 出席人數、Building 堂址建築、Cash 現金財富，都是「多大富」為妙。當然不要誤解我意思，或以「少細貧」為自滿，又或自我安慰地陶醉一番。實情，教會內每一位慕道信主、每一位靈命更新，都全是神的作為。那怕所謂盡心竭力事奉，其實盡是恩典蒙愛、而且戰兢不配、只歸因神的憐憫承托！豈有可自誇、竊取神榮耀的地方！

這些理念，頭腦上是明白的。但，到面對問題困難時，我們又易偏頗失腳的。就如主是信實可靠，但當有困逼難處時，我們又會憑藉自己謀略血氣，多於安心信服。財政拮據時會減少奉獻、有人事張力時會退出事奉、跌倒犯罪時會逃避自欺……只有再一次回歸信服上帝，我們才可以重新得力。

個人需更新學習，教會亦然。如前分享，過往，我們冀盼有青少年同工便可有效地開展學生事工。我們又想望，若然教會內有更多中學生，便可更順暢地凝聚學生，持續發展。這些都似言之成理、顯淺易明的。然而，一如傳道書11:4所說：「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」如此思量審斷，個人沒完沒了的難處問題，就叫人遠離當初受洗委身跟從主的方向。唯有出於信心的說：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」

教會堂址縱然縮小，但，我們信心的回應是怎樣？我們是否仍敬畏、尊崇上帝，以致在「奉主名」聚集中，有體嘗祂的臨在？若然有，我們便有靈命素質的「A Awe 敬畏尊崇」、「B Bible meditation 聖經默省」、「C Change 靈命更新」。

昔日神子民尋王，得掃羅。然而，那怕大衛雖有豐功偉績，也是軟弱跌倒。唯有那被人唾棄釘身的主才是流出「血和水」，可潔淨更新你我。甚願你我，更多站在十字架下，凝視這救主，以致你我真實認識救主的豐盛榮耀，讚歎真是我「可信可佩服的救主」啊！

牧者心聲：冼偉程傳道

宣講福音，可以離開群體嗎？這裡所談的不是佈道法，而是福音的本質。福音就是指耶穌基督的福音。簡單說，基督是教會的頭，教會是基督的身體(弗一23)。亦可說教會是基督福音的呈現。那有什麼意義？

1.     人認識福音，從來都是從教會群體—上帝使用的不完美群體—認識的。無論是基督教學校、服務單位、教會，都構成了人對基督教或福音的印象，不論你喜歡與否，基督教是群體見證，同榮同尊。有教會、機構失見證，我們都不能置身事外，劃清界線，給人的印象也會有所影響。縮小一些看，人們對個別堂會觀感除了，除了崇拜招待的笑容是否燦爛、音樂是否觸動、信息是否有力外，更加會識別這堂會的人是否真誠，對成年人而言，多參與幾次聚會或小組，不太難辨別此群體是怎樣的群體。這不是說教會不能有軟弱，而是群體是否真誠，我們所傳的，是罪人可以蒙恩的福音，是持續需要上帝恩典的生命，唯有上帝思念我們不過是塵土，我們就是這福音的見證人。

2)    人認識福音，是因為見到這群體有盼望。教會是否一個盼望群體？或者我們對盼望已遺忘了很久，大概我們都活在一個沒有盼望的處境中，在政治、經濟、社會文化等都正值動盪的世代，盼望給人一種空談和「離地」的感覺。但福音所展示的盼望，卻不是外在世界主導下的生活，乃是一種生活的可能性—在失信的世代仍舊相信、在自私的世代仍然捨己、在冷漠的世代仍然火熱付出。這些從盼望中展現的素質，正正是教會群體的福音見證，我們活在世代中，卻行出另一種態度，甚至反其道而行，不是為反而反，卻是因蒙受恩典而行出不一樣的群體生活，這是教會帶給世人的盼望信息。我們有活得與世代不一樣、帶著盼望的生活？若不，我們就更需要明白福音﹗

3.    人認識福音，是因為相信生命可以改變。教會聚會不是心靈鴉片，純粹在聚會中「與神交往」，為求得著單單心靈的陶醉。聖經中每一個與主相遇的人，生命都得著改變，每個世代的信徒也是如此。教會群體就是被上帝改變的生命結連，應該是充滿生命力的、是動態的、是活潑的。從另一角度看，人們很難相信一個宣稱被上帝改變生命的群體卻沒有上述的東西。教會要思考怎樣離開安舒區，再次進入主為我們預備的歷險旅程，展示出新生命的氣息、福音的真實。今天我們仍有地方需要被上帝改變嗎？我們都要被更新，福音對我們而言不是昨日已過的事，乃是今天仍然持守、經歷、見證的福音。

牧者心聲：梁子勇牧師

信仰，怎樣才不致徒然相信？生命，明明可經歷突破，但卻缺乏多一刻的堅持。關係，正正可跨進復和，倒是未有多一些的溝通。就是差了這一點，之前所作都彷彿徒然了！

父親帶着鬼附的兒子尋求幫助。門徒起不了作用。縱然遇見了主，父親的心都是搖擺。其時，耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。 」孩子的父親立時喊着說：「我信！但我信不足，求主幫助。」幸好，這父親未有放棄，帶來他所愛兒子的人生脫離困厄。再者，他一家才能真實認識獨一上帝，得享不一樣的人生。

信仰，對個人群體，都是這樣。倒斃曠野的六十萬以色列人，未能進入迦南應許之地。相反，他們的兒女們倒可蹈過約旦河，進深體嘗神應許的真確。往後要進入應許之地，又是另一番的挑戰。信心，不是回憶，是鮮活。故此，考驗，不是業績，是當下。每一階段，從老到少，都備受考驗的挑戰。

暫停了周六學生崇拜，牧養和發展均難有更新。多年招聘青少年同工，未有合適。在這膠着下，終決定暫不再招聘，彷彿青少年事工只有擱置。湊巧，區聯會推動培訓青少年同工導師計劃，除温德宏牧師外，有幾位導師也懷着學習、更新的心態，拓殖學生工作。轉眼九個月過去，有新建立合作關係的小學、中學，以至首設「升中適應課程」汲納了十位學生。按經驗，儲聚人少，應早告終。感恩神的憐憫，不足兩週，神的開路，立時多了廿多位，叫人驚愕詫異之餘，也認識我們信心不足，險陷徒然！

教會之議租縮鋪，為的是要善用資源，朝向發展，履行處身北區的使命。從首天崇拜到如今，這都是我們所領受的使命。縱或有不同的虧缺軟弱、考驗變遷，永活的救主仍是滿有憐憫地在我們中間。唯願你我，無論靈命、教會，都學習仰靠主，叫我們信心堅固，讓一直遵行持守的，不致徒然，反倒經歷主的更新改變，榮歸上主。

牧者心聲：温德宏牧師

此書是古倫神父(Anselm Grun)的作品，他以福音書記載有關耶穌的言訓及醫治的故事為基礎構建本書，他認為耶穌主要用三種方法來醫治及關心病人：

第一，是講述比喻：這可視為一種「談話治療」(Talking Therapy)。他認為耶穌透過比喻讓人們從病態的上帝形像與毁滅性自我形像中釋放出來，耶穌更要指引我們一條正確的道路，讓我們可正確地看待自己與上帝，重建人應有的上帝形像。

第二，從聖經記載的耶穌話語中發現耶穌的醫治智慧。作者認為耶穌的話語主要並不是道德化的，而是具有醫治、更新改變的能力。

第三，耶穌的醫治行為最直接就是記載於福音書中的醫治故事。然而，耶穌在這些醫治故事中，並非用同樣的醫治方法，而是透過不同的治療方式或更直接的說是「度身訂造」(tailor-made)方法來醫治病人，叫人全人得着醫治，信服上帝。

今天，我們活在病毒的陰霾下，由五月至今流感數字暴升並肆虐社區，已有逾200位市民因流感離世。而我們的城市也陷進於「話語」的病毒當中，政府與非建制派議員在許多政治議題上不斷的爭拗，各有理據卻互不妥協，長期爭拗及對抗狀態帶來市民不安甚或厭煩，最終可能影響普羅市民的民生福祉。甚而，我們成長的家庭以致教會也有不少病毒在彌漫着：家人關係間的錯綜糾纏與怨恨、肢體關係間的不信、軟弱與灰心……。

福音書提到耶穌進耶路撒冷赴死完成使命的路上，將近耶利哥時遇上一名瞎子，並有以下的一番對話：

耶穌温柔地向瞎子詢問：「你要我為你作甚麼？」

瞎子直率地並帶着祈盼回答：「主啊！我要能看見！」

耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」   路十八41-42

我們的城市、社區、家庭以致教會需要主的醫治，耶利哥的瞎子得醫治是因着信，他這份「信心」建基於他的認識：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」路十八38、39，瞎子認識耶穌是救主，更認識自己需要上帝的憐憫！當人信服及認識耶穌是誰，沒有「病毒」是不能被主醫治的，也惟有人認識自己真實的本相，上帝本著祂對人憐憫的心腸，醫治大能才會成就。

「主啊，可憐我們吧！」

牧者心聲：黃鳳娟傳道

牧者心聲：梁子勇牧師

我真的是與神親近？

從認識信仰開始，我們容易假設，親近神就是當我們返聚會、翻聖經，以至或敬拜頌唱、或聽道查經，又或私下靈修靜思的時間。故此，當我們被歌詞旋律觸動心靈、或安靜鬆弛之時，就仿似與神更為貼近。然而，當我們回到聖經，從舊約到福音書，情況倒不是如此的。

從舊約看，親近神乃是進到莊嚴肅穆聖殿裏，按照神的指令，或承擔聖職、或獻祭朝拜、或傾聽聖言。至新約，我們得悉眾信徒非閒人賓客，而是穿戴尊貴服飾、站崗服侍的祭司。他既潔身自愛，體會神的抬舉器重，也明白全賴羔羊寶血的潔淨及指向聖靈恩膏的塗抹，才可端站崗位。

不單如此，祭司站崗穿戴的胸牌肩帶都是鑲刻了十二支派的名字，表顯著其所「存有」與「言行」皆是深愛神家，以至全然委身，建立主的聖教會。原來「親近神」與「信服神」、「服侍神」是不可分割的。同樣，又與「屬神家」之受洗委身、「愛神家」之彼此相交，到「建神家」之奉獻服事是一脈相承的。

這就如主在回答誡命中最要緊的，就是「要盡心、盡性、盡意愛主-你的神……其次也相倣，就是要愛人如己。」親近神，就是更深認識祂那測不透、摸不盡的厚愛隆恩，從而被吸引戀慕回愛祂，並且滿懷感恩得寵的心，被抬舉承托，去投身進入與主同在同工的聖職中，服侍主的聖軀，就是祂的教會。

活石堂弟兄姊妹，從來不是我們給予神甚麽好處。一切都全是恩典！

讓你我懷著愧疚不配的心，體會主「盡心、盡性、盡意地愛我們這無知狂妄的殘軀！」

梁子勇牧師

早前與肢體籌劃領詩培訓，當中深刻感受的是，我們極需更多體驗敬拜。倘或過往只是喜歡某些詩歌的旋律，甚或歌詞，我們的分享和帶領，便會停留在這部份。最需要警覺的是，若我們以為這便是敬拜，不思進取地停留在這階段，我們的靈程便受拘禁。叫人扼首惋惜的不單是靈命停滯，易陷自義自是，更是阻礙他人成長。情況正如主以稅吏和法利賽人同在聖殿禱告的比喻一樣。與其說是敬拜、禱告，倒不如說那法利賽人只是看到自己的「所是」與及稅吏的「所非」。今日教會的敬拜和祈禱會中，我們的光景是如何呢?

敬拜也易流於程序化。在編排上，設定了頌讚、認罪、求恩等基本框架，經文及轉接句也編配，只盼屆時如所設定，穩妥、順暢、按時地配以抑揚頓挫的分享，那便是我們所想望了。然而，關鍵是，這並非屬於他人的敬拜，而是以熱切的心渴想與肢體「一起」體嚐至高神的臨格。如此，便是一個冒險的旅程，因為，我們不確定「與神相遇」下，會有甚麽事愆生。就如以賽亞的敬拜，引發他甘被差遣到悖逆不信的子民中，服侍信心餘民。

走出因循的敬拜，需要我們放眼天地，瞻仰認識神的屬性、也要窺見人心幽暗，尤是自身悖逆，才能更切身如實地朝拜神。當然，畢竟一切都始於這位滿有憐恤、俯就卑賤的我們。因此，只要我們仰靠神話語，禱求聖靈感召光照，祂必樂於拯救我們脫離罪孽惡行。

敬拜，是會叫人驚愕震撼、不能自己的。我們需要渴想並切求這樣的敬拜。意思不是追求「經歷」，而是更認真的踏進與神相遇而來的「真實降服」裏，讓我們聽憑祂的差遣。縱或沒有山崩、地震、火焰，只得微聲的低喚，我們都學效撒母耳，又或是以利亞一般，領受差遣。

牧者心聲: 梁子勇 牧師

傳來一則貼文，提及每天追逐未來的擁有，無論是金錢財富、名譽地位，倒頭來失去健康、家庭，最糟糕就是壯健歲月經已逝去 ! 那怕日復日、年過年，人並未因此醒悟。是的，這是不少人的生活寫照。他們不甘心得的那麽少。就如當人埋首打機，懶理親友寒暄，或是桌上美食，心中只想「升呢」一般。

新年伊始，常聽見守護健康、珍惜眼前人。對人，十分中聽。然而，生命最大的虧缺罪行，倒是不信、不認識神，以至活在各色的悖逆乖謬中仍集以為常。生活最大的瞎眼無知，相信應是看不見神的作為與慈愛，以致無論創造的奇妙、十架的大愛、天天體嚐的恩典都彷彿與真神沒有相關一般。也許，救主瞪眼看著這些不懂感恩、不知醒悟的人，會說:「我不甘心 !」

後又傳來幾頁漫畫，繪畫人在各樣事務中，忙得團團轉。心知親近主的重要，卻多番推辭。當下，救主滿懷恩慈、耐心地守候著，要靠近愛惜他。救主蹲著身子地等候，等候他情願。是的，這或許是不少信徒的寫照。知要靈修讀經，總是無從開始。信主多年，仍未讀完聖經一遍。

然而，焦點不是完成責任，而是當下「與神相遇」，這才是最寶貝珍貴。福音書中，不同人與主相遇，但唯獨那些信服的門徒才能持續地認識主，並且生命得著更新改變。唯有我們著意靈程進深、生活才能改變。鋭意親近主，才能認識主的美善。點滴的累積，可成江河沙漠。同樣，破漏的盛器，縱然日夜泡浸，也載不到一點水滴。

若然，我每主日與眾多神兒女們敬拜神，卻不識神的臨在，我不甘心 !

若然，我每天都翻開聖經捧讀神的話語，卻不信神在說話，我不甘心 !

若然，我信服神與祂眾僕婢同心事奉主，卻不明神賜益處，我不甘心 !

…後續

牧者心聲: 我不甘心 – 梁子勇牧師

北區教牧同工，來自不同宗派，每月都有定期團契相聚。這無疑是很好的平臺，不單共認身處北區，一齊承擔「北區歸主」的使命與異象，也是並肩作戰的好夥伴，需要相交守望、彼此砥勵的團隊。在北區事奉廿多年，這一團契都是我看為神的恩典與禮物。據悉，稍後編訂了一周會，主題為：「我不甘心」

常人也會泛起這思緒：我不甘心！當工作不獲肯定，多年未有升職加薪，勞苦拚搏及不上「擦鞋吹捧」。每天的苦澀難耐也不易宣洩。奈何，年資越高，行頭越窄，為了兩餐，唯有忍氣呑聲。情感關係，也會如是。家人摯親，都會偏心惡待，不予尊重。多年情感的投放、為配偶兒女的付出，未必獲得關愛回報，甚而是輕慢背叛，那份莫名委屈，更是叫人挫敗傷痛、難以自己。

當我們注目自己，得不到想望的回報，我們便慨歎：「我不甘心」，甚而唉哼寡歡，就此終老。事奉亦會如是。不過，這正是失卻對焦、錯解人生。我們空手到來，空手離世。一切全是恩典。關鍵不是曾經擁有，而是在人生歷練中，尊崇這位造物主，與神同行同工過程，被祂熬練更新。與其陷墮不甘心的思緒，以為擁有得太少，倒不如快快醒悟被主雕琢改變有多少。

殷勤（Doing）的人，難免看重擁有。蛻變（Being）的人，注目反思更新。二者其實是互動促成，重點倒是更多、更深體會神聖的臨在（Divine Presence），成為自己殷勤與蛻變的因由與動力。如此，才不致計算擁有或失去，因為「賞賜是耶和華」，獨有祂配受一切尊榮、稱頌與服侍。

若說，我不甘心。倒要自問，我會否枉費了時間光陰，失去為主殷勤的機會？我會否糟蹋了機遇考驗，錯過被主雕琢的更新？

再者，我不甘心。活在北區，我是否輕看見證分享，領人出死入生，認識救主的機會？

讓這不甘心，萌生更多為主的殷勤（Doing）、與蛻變（Being）！