九月份，我回到神學院進修兩週，期間認識了「反身性」（Reflexivity）這個概念。這個詞 聽來陌生，卻與信仰生活息息相關。它不只問「我做得對不對」，也問：「我的經歷、情緒， 以及自己未必留意到的想法，怎樣影響我理解信仰、看待別人和作出回應？」
彼得與哥尼流相遇的經歷，可以幫助我們理解這種願意重新檢視自己的態度。《使徒行傳》 第十章記載，彼得原本認為猶太人不宜與外邦人交往，但上帝藉異象引導他走進哥尼流的 家。他明白不可把任何人看作不潔淨，外邦人也同蒙上帝的恩典。彼得不只向別人傳講，也 讓自己的看法接受更新。
從日常生活開始
「我明明是為你好，你為甚麼不領情？」這句話，我們或許說過，也聽過。有時，我們真心 關懷肢體，結果卻不歡而散。除了問「對方為甚麼這樣」，也可以問：「我是否太快下結論？ 我認為好的，真的是對方需要的嗎？」
我盼望與大家一起學習這份操練，因為我們容易把自己的看法當成事實，把個人喜好當成信 仰要求。我們作為教牧同工，也要提醒自己：熟悉教會生活，不代表明白每個人的處境。晚 上禱告時，不妨回想一次對話，問：「我當時帶著甚麼期待？有沒有認真聆聽？下次可以怎 樣回應？」
在群體中彼此學習
我們也需要別人幫助自己看見盲點。在團契和小組中，不妨分享一件真實經歷。聆聽時，不 急著判斷或說「你應該」，而是先聽清楚，再溫柔地問:「你當時最在意甚麼？」同時尊重私 隱，不勉強分享。分享者也可給自己一點時間，想想別人的提醒。
共同服侍後，除了檢討成果，也問問：「我們有沒有聽見對方的需要？是否尊重他們的選擇？」 更可以請教服侍對象：「這樣的安排對你有幫助嗎？」讓對方的回饋幫助我們調整做法。
反身性不是不斷自責，也不是把所有問題歸咎於自己，而是在恩典中認識自己，願意道歉、 重新聆聽和調整行動。願我們在禱告與同行中，多一點謙卑，少一點論斷，一起實踐愛人如 己。
