作者: cmalsweb

梁子勇牧師

信心體驗  「人非有信，就不能得神的喜悅…」 來11:6 執事乃是參與帶領教會的。信心可說是最基本。當初就是信靠那肉眼看不見的耶穌，以至於上帝。往后都是以信心回應神的感動和帶領。既說帶領教會，自必有挑戰令我們乏力困逼的。正是此時更堅心靠主，跨過難處。信心，非憑空自生。關鍵在對神認識和從生活體驗，以至深信神信實沒有差池。從罪孽深重時的得赦、物質困乏時的供應、事奉枯竭時的滋潤，到關係破損時的復和…都是寶貴的信心體驗。上帝是信實帥領祂所愛的，倒是我們要切實信服。

學習捨己  信主起我們就要學習捨己。起初是時間擺上，崇拜、團契、祈禱會，甚而事奉。同樣金錢奉獻。由什一到甘心樂意更多擺上。從昔日物質及世界的偶像轉而尊崇上帝。此外，謙卑放下個人意見、經驗，以致可配搭事奉，是團隊服侍並察驗上帝旨意的關鍵要素，否則只是憑血氣莽勇，多於信服倚靠元首。過程中，我們或要不隨從自己的喜惡，以至放下心頭摯愛，讓自己更真實作僕婢，才能更察驗主帥領教會的心意。

愛惜教會  主捨己就是愛教會。擔崗執事，正是以教會為屬靈的家。他不輕看鄙視肢體，反倒帶著信心冀盼，知道上帝願意護蔭施恩使用這教會。他樂意有份其中，並承擔服侍他們。他委身不是為了得著肯定或回報。他明白因著教會的稚嫩不足，他甚而會受到虧損和傷害。然而那份愛，就如對家人一般，不離不棄，甘於承擔。並因著基督的榜樣和應許，心裡不是苦澀懷怨，而是燃起盼望和信心，深知一切勞苦在主裡必不是徒然的。

心存願景  或許每階段都有挑戰，甚而叫人懊惱迷惘。雖已縮舖，仍有不敷。你會氣餒膽怯、灰心乏力？相較昔日子民的考驗，我們經遇的實在微不足道。面對紅海，後有追兵。主已昇天，接連逼迫。凡此艱困卻正是經歷深恩契機。承擔事奉，不一定如我們以為「凡事亨通」。記起約瑟有神同在的亨通，卻是面對接二連三的禍患：痛失家園、流落異鄉、誣衊背棄、屈辱囚禁。上帝要建立祂國度，首要是陶造事奉的人。作為執事，必是心存願景，深知主所應許的必然成就！

「 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了…

你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」            弗2:19-22

温德宏牧師

感恩，更新假已領取三份之二，既充實又滿足。更新假恆常做的有三：第一，每周2-3日陪伴照顧近九十高齡的母親，其次，每周2-3日與團契組員約談、相約做運動及一起用餐，最後，每周2-3日游水。

早前母親的工人姐姐休假回鄉，在照顧陪伴母親的日子裡，更添多彩及豐富。三位兄長及我輪值照顧母親，一時間我們幾位兒子全天候負責母親的起居飲食事宜。幾天的留宿陪伴，令我回到兒時及青少年期與母親同住的温馨片段。母親近年喜愛吃日本壽司及三文魚頭湯，幾乎每到下午茶時段必與她到鄰近日式餐廳品嚐，飽餐一頓，至晚上她只吃少許食物便休息，也許壽司及三文魚頭湯實在太豐富及好味吧！吃喝固然重要，為她洗澡、洗衣服及提醒吃藥也是給她貼身的服侍。當然，與她傾談、陪診、一起參與主日崇拜並為她解難代禱，也是我這段日子給母親的祝福與服侍。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」弗六2-3

約會團契組員見面聚聚也叫人期待的。不同組員有著他們生活的節奏與作息，與他們相聚可以是清早、可以是中午、而下午及深夜也有，總之，時間配合，我都會出席參與。我發現藉著一起運動、約談及一起飯餐拉近了大家的距離，亦可藉此為他們代禱關懷。我珍惜每次與不同肢體的相交共聚，也把握機會服侍他們。「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」太廿五40

恆常每周2-3次游水，既能鍛練身體也培育我的堅靭力。正當身邊的人甚或自己都共認身體不錯很fit之際。愛我的主給我一個很好的提醒。早前在家執拾，一不小心給門柄撞到背部，頓時感覺非常痛楚及行動不能自如，經多天的搽抹藥膏及做適切舒展運動，痛楚及不適漸漸減退。這事以後，我發現人多麼的脆弱，身體如是、靈性也如是。近日傳媒廣泛報道一位牧者涉性騷擾女會友案件，這事既叫人惋惜，也提醒每位牧者及信徒時刻需要主的保護與拯救。「不叫我們陷入試探，救我們脱離那惡者。」太六13a（和修版）

共勉！

梁子勇牧師

當提及上癮、迷惑，我們會想到有不良嗜好的，就如賭博、吸烟、酗酒，又或貪名逐利。然而，那怕未有沾染這些惡習，我們又有否認識自己也會身陷一些不能自拔的迷惑？我關注不是手機、電競、韓劇又或旅遊。這都只是末枝，且不是聖經終極或頻常所關注的。

我們體驗有自由意志，並且自己的事自己負責。大不了自己承擔便是。尼布甲尼撒王，奪得當代極大的地域時，那份豪邁壯志，可謂「大地在我腳下」。他擁生殺大權，可將任何人置諸死地。這份暴戾狂橫叫人驚慄萬分！從眼見擁有，是確鑿的。他認為：「我」才是主場！眼見一切，都是他個人努力奮鬥換取回來。

其實，我們也會以這樣的態度去處理自己的生命以至一切。我們的家居財物、衣服鞋履、消閒玩樂，以至如何運用時間金錢，甚或待人關係深淺，都是隨從自己心意喜惡。再者，我們認為只要不做傷天害理的事，便可以了。那怕多年的基督徒可能也是這樣想法的。

生命，原是屬神。活著，並享用，乃是恩賜。然而，這生命壓根兒就必須由神來管理，兼且回歸上帝。所以無論怎樣注重健康、運動、食療、生態，畢竟仍不能長壽無疆。真正掌管時間又不受死亡拘限的，只有上帝！然而更重要是，天天讓神介入我生活的一切，並讓祂握有主權，以至能在祂祝福的路上，顯出祂的榮耀與美善！這才是榮耀神的生命，否則，便是虧缺了神的榮耀，那便是「罪」了。故此，人生的終結，必須要向神交賬。

交賬，焦點不是善行成績。因神從來不是期待人能獨力支撐。祂以最珍貴的寶血來買贖，並邀請人與祂同行，跨過試探困境，但人以不信拒絕，蔑視神的代贖與關愛。人堅持自把自為。從創造、救贖、審判，人都拒絕只有「神」方能擔崗的角色。人仍以主人自居，來妄論生態、人權和正義。末世的迷惑，正是不再容讓神有發言權！經歷神，乃是尊崇神的主權與臨在，讓祂介入我生命的每一部份，由祂執掌權柄！

說，是說了，但我們真的可以從迷惑中醒悟過來嗎？

「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；

凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」 馬太福音 10:32-33

黃鳳娟傳道

感謝神！成人團契弟兄姊妹看見神所看的，就是我們不少雙親仍在救恩的門外。聖靈在他們心中動了慈心，這樣懇親晚宴就策動了。

這是首年在牽晴間會所進行的活動，大家都是戰戰兢兢小心翼翼安排每個細節。感謝眾肢體鼎力參與，各按其職互相配搭，讓聚會得到妥善的安排。雖然晚宴目標是讓雙親認識教會，弟兄姊妹能藉此表達對雙親的謝意。但各人心裏更願上帝能透過我們盡心的款待，讓雙親看到耶穌是何等愛惜他們，拯救他們靈魂的救主。

在此感謝各協助參與服侍的弟兄姊妹，欣賞他們竭盡所能；無論訂餐、場地、佈置、音響、接待、司儀及程序安排，都是同心合意作這善功。記得在截止日期到了，面對報名人數不足，心中雖有點洩氣，但聖靈總是叫我們不氣餒，看到神透過不同人不同建議，讓團隊仍有力量有信心，跨越眼前不能預計的障碍。

感恩，最終懇親晚宴在上主的祝福使用下進行，更令我們驚喜的是，節目環節名為[真心道謝] 的部分，當中邀請弟兄姊妹上台向家人說道謝，起初我們擔心沒有人願意分享，想不到這環節竟令台下充滿感人的淚光。

孝確實能感動天，難怪孝敬父母是十誡其中首項待人的誡命。因為孝心就是愛的關係，上主實在比我們更愛我們的雙親，更願心中的靈常提醒我們不但要關心雙親的需要，更要逼切關心他們靈魂的需要。

雖然當晚沒有佈道信息，沒有個人談道，但弟兄姊妹的分享，卻讓雙親知道我們是何等重視關懷他們，盼望透過弟兄姊妹盡心熱情的款待，上主的愛透過我們的每個笑臉和真誠流露出來，更願參與來賓能更進一步認識教會，認識我們的全能上主，阿們。

梁子勇牧師

堅持多一刻！

在追求效率、成果的經濟城市長大，我們不喜歡等待。主在十架上忍受苦難以至於死。沒有一刻放棄。但以理歷經四個王朝，從年幼至老邁，心繫的家國彷似沒有半點復興的曙光。在凶險艱辛的日子，每天三次面向耶路撒冷禱告。這不是習慣、也不是禮儀，卻正是朝思暮想的牽掛。我們甚或可窺見他心在淌淚、他話正悲嗚！然而，這無改於他活著的一生是神的僕人，以至甘於等候神國的臨到。縱或神子民彷彿沒有甚麽扭轉局面，他仍堅心信靠。其實，希伯來書列出不少信心偉人，他們都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接……那更美的家鄉，以至一座城！

研經多一些！

羅馬書10:17「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」人的堅持，總是有軟弱和限制。要跨過自身的欠缺，實在不易。歷代選民之能以堅守，關鍵在於「神的應許」！神的話語叫人生發得勝的信心。正因著「信靠」神的應許，叫我們得了重生的生命。這生命，不單勝過罪惡的權勢與轄制，更叫我們得著永遠的生命！當我們以信心，與所聽的道調和，我們便得以進入神安息的應許。（參來4:2-3）所以，唯有我們認真地研讀聖經，我們的信仰才不致流於個人的信念和堅持，而是關乎上帝對我們的許諾和計劃。這遠超於我們一生的眼界及世界的變遷。神所命定的，那怕是天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

正因如此，研讀聖經實在非常重要。

惟有這樣，我們才能認識這位掌管歷史的上帝，是如斯的真實和滿有權能，遠遠越我們的歷煉、眼界和知識。我們方可碰觸到這位勝過死亡，復活了的神。唯其如此，卑微渺小的你我，竟然得以與這位永生全能的上帝相遇，並且經歷、認識祂！

「人算甚麽，禰竟顧念他！世人算甚麽，禰竟眷顧他！」  詩8:4

温德宏牧師

 感謝神，讓我在活石家事奉！眨眼間更新假已領取一個月。更新假之初參加了一個九天的指導式個人退修營，模式遵照依納爵靈修傳統進行，每天有三段約1小時祈禱及經文默想時間，而且，每天有一小時需約見靈修導師(Spiritual Director)，讓參加者講述祈禱體驗、釐清祈禱向導及深化祈禱並最終與主結連。每早約6:30am起床，晚上9:30pm便睡覺，原來生活是可以這樣的簡約。

營舍位於長洲山頂上，於營舍天台遠望的一邊是一望無際的大海、聽到海浪拍打岸邊岩石的聲響、晚上更見遠處漁燈閃閃，而舉目向上則見翱翔天際的鷹兒們在空中盤旋。處身在其中，真叫人豁然開朗，瞥見造物主創造的精奇。另一邊，又看見茂密的平房一組一組的聳立，偶爾聽見人群的喧鬧及渡輪的響號聲，人們在其中營營役役，為生活幹活。每天的一次上山下山的操練，有時在人群中閒逛觀看、有時遊走長洲各處的山嶺鍛鍊身軀、有時於鬧市品嚐街頭小食，不亦樂乎！昔日主耶穌走遍各城各鄉傳道與服侍，看見人如同羊沒有牧人一般……(太九35-38)。而且，在主耶穌事奉人生中，既展現忠心服侍完美榜樣，祂在事奉中也不忘退到曠野去禱告，支取從上而來的能力，銳化事奉焦點，完成父神差衪來世的使命(可一35-39)。

回說九天退修的體驗，其中一天至為深刻。默想詩篇139：13-18，在祈禱裡聖靈引導自己看見嬰孩、兒童、少年、青年、在職以至今日的我，雖然有不少成長的困惑與挑戰；天父卻讓我體味每階段歷煉的寶貴，更在不同階段預備「重要他者」(Significant Others)給我指引、扶持與同行，而且，在祈禱中，讓我體會神愛的五個向度：

1感覺：感受祂温暖、熟悉及大能轉化的愛；

2味覺：品嚐在主愛中的甜、酸、苦、辣、甘的滋味；

3聽覺：聽到主話語的提醒、安慰與堅固；

4視覺：看到成長路上不少困難卻恩典滿佈；

5觸覺：觸碰在身邊清新又柔軟的青草，噢！原來我就置身在青草地上。

誠如詩人向上主作為的回應：「神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多;我睡醒的時候，仍和祢同在。」(詩139：17-18) 神啊，感謝祢在我身上的作為！

梁子勇牧師

達成我想望？

當談到經歷神，常是關乎一些自身關心的事情。從經濟需用、工作機會，到病患得治、逢凶化吉，我們體嚐神的眷愛與恩典，尤是經歷神垂聽我們禱告的一面。是的，這些都是確鑿和切身的需要，並且，過後都能喚發我們對主的委身和熱忱。那時，我們都樂意與人分享自己對神的經歷。信仰歷程，總有這些體驗，就如吃奶的嬰孩，父母也會為其預備一切，以撫養他成長。這都是必經階段。

跨前行一步！

患了十二年血漏的婦人，越是尋覓各種方法以得著醫治，病況更是轉差。這猶太婦女也必曾多番祈求仰望，但倒頭來，未有好轉，甚而年復年地未可步入聖殿朝見神。從人角度，這是神給她惱人的煎熬，彷彿神是拒絕她、不接納她、甚而不向她施予憐憫。這樣的理解好像合理，但不一定是事實的全部。凡事當下未必全面知曉或理解，然而，神顯然並非拒絕醫治她，故此，主經過她傍，並容讓她有接近主的機會。她，跨前行一步，便經歷了神蹟性的改變。不要被過往的陰霾籠罩著自己的心思，更不要誤信神是嚴苛冷漠的。當仍有氣息，神恩已明顯不過的。且看在主被釘十架旁的強盜，他在極度痛楚和自知罪孽深重下，仍奮力發出一句禱求。這改變了他的一切！弟兄啊，不要錯解神惱恨刑罰你，倒是他在引頸等候你！

信心多一點！

我們或以為欠缺經歷上帝，關鍵在於信心不足，就如那被鬼附的年青人，他父親催促門徒為他兒子趕鬼。豈料多番嘗試無效，叫他心境都冷了一截。及至見主面時，他抱著姑且一試的心態求問主。主卻對他說，「你若能，在信的人，凡事都能。」那父親恍然大悟，關鍵不是主有否能力、憐憫，而是自身缺乏對主的信靠。今天不少信徒在面對生活工作的困局、社會制度的約束，以至教會相交的僵持，易感無奈唉哼。他們企盼的豐盛生命彷彿無從捉摸拿捏。信仰，淪為型式化，掀動不出半點氣息活力。該段符類經文（即馬太、馬可、路加三福音書）之上文皆是述及耶穌登山變像，叮嚀我們信服那勝過死亡的愛子基督。也許，生活有不同權勢阻攔、牽制我們，然而，關鍵倒是要信靠那甘心為我們付出所有，捨身十架的基督。當了悟主愛的深厚，信心便會萌生多一點。與其我們說，我等候主解開我困局多時了……；主倒對我們說，我忍耐你們要到幾時呢！

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

帖前5:16-18

何嘉莉傳道

《生於亂世，有種責任》

近幾年，生活在香港無論工作、生活、讀書都充滿著無比的壓力。香港人越發關心政治問題，因為民生與政策的關係密切。香港信徒眼看中國教會被強拆十架，小童及學童被禁止上教會。令我想起一句說話：「生於亂世，有種責任」。

我們作為基督徒，確實要關注福音使命，然而福音與生活不能脫勾，那麼我們如何在現今社會活出福音的使命呢？主耶穌來到世上，祂與人生活，醫病趕鬼，走近被罪捆綁的人，接觸哀傷難過的家庭。今天，我們作為福音使者，是否又能夠走進有需要的群體，讓他們在難處和困境中看見主的愛惜和幫助呢？

前幾天，我參加了一個講座：「徘徊於耶共之間」，講員是邢福增博士。講座中提到為何新中國成立前後，有不少「牧者」棄教從黨，成為「地下黨員」。當時，他說了一番令我很深刻的話：當時的牧者對教會失望，認為教會「離地」，回應不到中國當前的景況。於是，牧者們認識了共產主義，認為可以救國，於是投身成為「地下黨員」。

聽到邢博士的分享，我內心很沉重。教會被視為「離地」原來不是近年發生的事，當社會動盪不安的時候，往日平平穩穩的教會非常需要面向世界。若要進入未信群體，將福音傳給他們，我們不但要認定神是掌管歷史和世界的主，我們也要像基督一樣與他們一起面對動盪和不安，與他們同行。

當我想到往日那些滿有愛國情懷的牧者，實在令人感動；因為他們不是為了個人的安逸而努力。今天我們或不需要「救國」，但卻是要「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。我們既是福音使者，除了用口宣講福音，更需要切切實實地將福音行出來。

梁子勇牧師

信仰生活，一方面易於因循。

每天生活，很少不住大上大落。縱有喜慶婚喪、名利榮辱，轉眼也會成為過去。有因工作節奏，緊湊趕忙的，然而，這也會成為規律。難怪有云：醒來、早餐、工作、再吃、工作、再工作、睡覺……。所以有說：放假最好的節目是「自然醒」，將一整星期的疲累，睡到「飽」！生活，於不同間隙時段，藉煲劇增色彩、以手遊來紓壓，用打咭去聯繫。生活，沒有目標方向，只有工作減壓；也沒有空間檢視蛻變，只有玩樂郊遊。信仰，彷彿插針不入。縱或肢體相聚，也難以守望規勸、深入相交。穩定聚會，已屬難得。也許，這正是步往宗教化的方向，成為主日信徒了。

信仰生活，其實是息息相關的。

每天生活，壓根兒離不開信仰。萬有，是從神而來。無論人際關係，碰到親疏善惡，他們都本有神的形像。我們應當祝福，而非咒詛。那怕遇上難處冤屈，永活同在的主都是悉透一切，甚而比我們更全面真實，而非狹隘偏執。縱或我們軟弱無能，祂也樂意俯就憐恤，成為我們的幫助，傾聽我們那怕的微聲的唉哼呼求。再者，從每天醒來，到入夜睡覺，我們都真實地領用一水一飯，經歷神的供應餵養，以至我們可以躺臥床上，歇下一整天的勞苦。閉目中，雖或輾轉難眠，神仍在全地統管護佑，叫你我可以「歇」下來。如此的一天，豈不是滿有神的恩典與作為！

生活境遇，正是信仰結合的場所。

簡言，乃是煉淨我們生命的試金石。當生活因循，要自問個人生活目標。還未認識主，我們會專注財富榮辱、自我肯定和夢想實現。生活的順逆困逼，會曝顯我們內心的欲求想望，叫我們真實認識自己本相。惟有當我們謙卑屈膝來到主跟前，容讓祂話語光照，才明白一切原是我們偏離了祂叫我們存活的本意。羅馬書八章 28-29節：「 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 」 父的心意，是藉生活大小事情來塑造那些信服受管教的兒女，真實學效基督的榜樣，以至建立神家神國。

在這去而不返的人生，上帝一天又一天地展開生活的場景，輕聲地問：「我兒啊，你在尋找甚麽呢？你珍惜我對你如海沙一般多的意念嗎？我每天都在等候你啊！」

「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，

為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」 耶2:13

黃鳳娟傳道

剛與共修同行者到大埔滘自然護理區一起行山默想，感謝同行者的安排，讓大家心靈得到舒展。

行山默想與行山不同，後者慣常與友伴邊行邊交談，而行山默想就需要停止交談。因為默想的基石是靜，若不靜怎能用五官去感受和發現大自然的奇妙。此外，還要漫步閒遊在山徑中，安靜享受與主同行。

這次行山默想，分四個步驟進行，熱身運動後，首30分鐘安靜慢步，同行者要保持一定的隔離。好處一、我們仿如一人獨行在山徑中，現實要獨自在山徑中是不可能的，因怕會遇上危險。好處二、我們能有自己的空間，知道有同行者在前領路，讓我們能有安然安穩的腳步用五官俯仰天地山林的壯麗，在林林種種的山徑中，不其然也會被大自然的生命力所吸引，提醒慣於操控、過份安排的心靈閒靜下來。

隨後，用5分鐘一起唱歌，以短頌來讚美神，讓心靈轉眼仰望宇宙穹蒼的父神，提醒一切萬物生靈也是神厚賜的禮物，同唱和歌頌造物主宰的美善。接著，默想詩篇23篇，按自然的步速，默想上帝的話語，透過重覆思想，讓經文來觸摸內心真正的感受與渴望。在這寧靜的空間裡，既可放下自己的防禦機制，也可較正自己的價值與方向，好叫我們在窘迫的生活中不至迷失。

最後，一起坐在涼亭中安歇休息，彼此分享行山默想時的體會和感受，這是同行者最重要的一環，讓我們透過彼此分享代禱得到鼓勵和支持，即使回到自己日常的工作，卻有不同的心理素質和承托能力。

或許，當下面對種種的問題沒有因而解決，但在默想過程中，卻得著神的啟迪或安慰，這正是恩典中的恩典。對於著重內省的靈修操練來說，大自然默想是與神、與己相遇的平台，使人從眼目外望而輕省心靈，處處見證造物主的臨在，宣告神的真美善和掌控權。

願弟兄姊妹都來嘗嘗行山默想的操練，我們只需要放下自我，就能享受行山默想的樂趣。