作者: cmalsweb

疫情下，「求主教導我們禱告」                                              
温德宏牧師

1 耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上 。3 我們日用的飲食，天天賜給我們。4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。』」(路十一1-4)

有關主耶穌教導門徒的祈禱，相信馬太福音第六章記載有關「主禱文」(太六9-13)，大家應該不會陌生。而路加福音也記載，當主耶穌在一個地方祈禱後，有門徒向主耶穌請教該怎樣禱告，接著就是路加福音版本的「主禱文」(路十一2-4)，盼藉此讓我們在疫情下學習祈禱！

主耶穌是一個常常祈禱的人。福音書記載主耶穌天未亮就到曠野，在那裡禱告(可一35)，既能在天父面前整理身心；更為新一天的事奉支取從上而來的能力。耶穌在作重要決定時整夜禱告(路六12-13)，當時跟隨祂的人不少，在當中要選12位作使徒，需要祈禱。耶穌在重要關頭時(上十架受苦)，更堅定禱告仰望神(太廿六39)，祂更在受苦被釘懸掛在十架上仍不忘為人禱告(路廿三34)。今天，在疫情下，許多以往看似平常的事也不是必然，停課、停工、停聚會……，彷彿一切都停頓。然而，疫情下，求主教導我們學效祂在不同的景遇中，作個常常禱告的人。

這段經文的上一段經文是記載主耶穌到訪馬大及馬利亞的家庭，因馬大忙著接待耶穌及門徒等相關事務，心裡忙亂，甚至向主發怨言…(路十38、40)。主耶穌向馬大一方面肯定她的辛勞付出，卻又向她發出温柔的邀請「但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分…」(路十42) 這「上好的福分」究竟是指甚麼呢? 主耶穌接著就向我們展示「上好的福份」就是藉「禱告」親近神(路十一1)，而禱告的內容就是主禱文(路十一2-4)，即以神為中心作首要關懷的祈禱。疫情下，你也許會「心裡忙亂，甚至心懷怨言」，而許多事情要押後甚至取消，人際互動也減少了許多，「但是不可少的只有一件」，你選上了嗎？ 求主教導我們……

Ⅰ 活祭的操練               
梁子勇牧師

我們怎樣理解事奉，從而有合神心意的實踐？從羅馬書11:36 「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」因此，能以事奉，全是神恩典的傾流覆蓋，沒有可誇的。倒是因而帶著醒悟的心，踏上委身事奉的道路。這不是單指向全職教牧或同工，而是於羅馬書12-16章，生活各層面來表顯事奉上帝的生命。

活石堂今年11月25日將選出新一屆執事。作為教牧、領袖，以至一眾肢體，我們當常常互勉守望，向神獻呈同心合一、討神喜悅的事奉。雖或崗位職分、恩賜能力，各有不同，皆是仰賴主，以榮耀神，成就祂的救贖藍圖。沒有人是一蹴即至，或可孤芳自賞，乃互為肢體，一起配搭，才能滿足主的心意。

作執事，或事奉者，生命必須經受熬塑與雕琢，像祭牲於壇前。那祭壇是歷經從生至死的過程，不退縮、不迴避，直至全然獻呈予上帝。這既是朝聖敬拜之路，也是歸家屬主之路，是萬有終極之路。（羅11:36）然而，當下更需確認，萬有都是「倚靠祂」的。因此，事奉，實在是大開恩典之門，叫事奉者凡事仰靠這位慈悲憐恤人的天父。

1 受管教光照    肉體的老我仍在我們心中盤踞，若不是有基督寶血潔淨、與聖靈內住更新，我們豈能踏於神同在的聖地上，又或能如同無玷污的羔羊，走上祭壇！所以，我非只需有受教的心，更要虛己，明白自身的無有，惟獨靠賴三一上帝，不絕蒙神管教光照，才不致偏行己路。

2 甘全人奉獻    從什一奉獻，到全職奉獻，所體會的不單沒有缺乏，更認清神恩典的豐厚，遠超人所獻呈的。與其說服侍神，倒是主在洗去我腳污穢；靈在更新我心惡念。那怕所獻呈一切，其實也是從神而來，讓我們在祂光照感動下，不致糟蹋浪費這些恩典，而是恩上加恩，讓你我成祝福的出口吧！

3 不效法世界    我們成長生活大抵都是憑感覺、眼見，並且在模仿中，看重人的讚譽褒貶，在此建構價值、選擇優次。釘十架，是得榮耀；遵主道，是真自由；不隨從肉體，才是生命平安；捨己，才是蒙愛！那怕我們也會半信半疑般蹉跎退縮、硬心悖逆。從教會的行政理財、佈道宣教、牧養教導、資源管理、政治理念等都面對試探衝擊。

這三方面的操練誘發：虛心、委身和辨識，是互為緊扣、相輔促成，且缺一不可。

如此，事奉者才踏上察驗神旨意之路，而非如猶太人遵行律法規條性的律則善行。

求主護蔭、驅策我們在這世代，踐行祂善良純全可喜悅的事奉！

聖經餐桌之「餅」
江艷華傳道

由於疫情關係，大家都少了外出用膳，反而多了在家烹煮食物；在社交媒體所見都是林林總總的美食相片，令人垂涎三尺。原來身邊有這麼多的廚藝高手，兼且創意無限，怪不得一些食物材料會缺貨。當談及飲食的意義，食物除了能提供我們日用所需的營養外，還能提醒我們要敬拜上帝和彼此團契。「你吃得飽，就要稱頌耶和華你的 神」 （申八10），經文教導我們要為上帝的豐富供應而感謝祂、稱頌祂。當我們享用食物時，就是承認這一切皆是上帝所賜，同時也是操練我們的信心，相信祂會繼續供應我們一切所需用的。當我們和家人、朋友同枱吃飯時，我們不只是享受一頓飯，也是享受彼此的團契；因我們彼此都是屬基督的身體，應互相接納，「你們是基督的身子，並且各自作肢體」（林前十二27）。
今次同大家分享的食材是小麥和大麥，只要把它們磨成粉後，加水攪拌，便可以烤成糕餅。聖經首次提到「餅」是在創世記三章：因亞當和夏娃的悖逆而遭受上帝的咒詛，以示懲戒，上帝對亞當說：「你既聽從你妻子的話，吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的緣故受詛咒；你必終生勞苦才能從土地得吃的。……你必汗流滿面才有食物可吃……」（和修版；創三17~19）。經文中的「食物」原文意思是「麵餅、麵包」，同時也可指一般食物，可見麵餅或麵包在聖經時代是主食。即使餅是如此重要，聖經卻說：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話」（申八3），文中指出上帝的話語和食物同樣重要，是缺一不可。我們需要小麥和大麥做成的餅來維生，同時也需要上帝的話語來教導我們。以下會介紹「貝都因大餅」（Bedouin Flat Bread）的食譜，做法非常簡單，希望大家在整餅的時候，也為上帝日用的供應而感恩！
材料
全麥麵粉 x 1杯；温水 x 2杯（斟酌增減）；鹽 x 2小匙
做法

1. 麵粉加鹽拌勻，中間挖洞，漸次加水，用手揉壓成團；
2. 取出麵團揉約7~10分鐘，視需要加水和麵粉；
3. 將麵團均分成10~12份，擀成厚約0.3公分的圓餅，蓋布保濕；
4. 取平底鍋預熱。在鍋底薄抹一層油，輕輕將麵餅平攤鍋中，一邊輕壓一邊煎約2分鐘，翻轉再一邊輕壓一邊煎約1分鐘，至表面呈金黄色並略微膨脹即可。

與你分嘗                                               
梁子勇牧師

謝謝肢體們關心我這段喪親日子的感受，除錯愕不捨，心中是有安慰和感恩的。爸爸住院六天，轉往私家醫院，再住六天，便返天家。感恩得家人與醫護貼近護理跟進，可服侍在側、稍作傾訴。因從緬甸短宣返港，須家居隔離，但感恩是那天凌晨，我得醫生紙，經衛生署准予，即時到醫院探望。下午，他便息勞歸主了。前七天，有一弟兄的母親，剛也是九十歲返天家。我應承安息禮拜負責慰勉之時，也想到爸爸日子不多，訂下講題為「與你分嘗」。

我們一生都不大願意想起「死亡」，一個叫人傷感難過、悲痛不捨的時刻。肅穆沉重的氛圍壓到透不過氣；緬懷追憶的悼念令人悲從中來。所以那怕家人親屬離世，我們都有意無意地，想離遺體遠些、離殯儀館遠些；想儀式短些、悼念短些……。轉眼便如常生活作息、蹦跳玩樂。我們容易沉醉於「如常」。畢竟這是我們一次又一次的選擇，並且覺得是至為合適。傳7:2卻是「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」意思正是叫人心存智慧，從死亡終局來檢視為何存活。也許，縱或悲痛，上帝仍切願我們不去規避，從眾人以至家屬的離世，生命能活出神所引導賜恩的樣式。

看到這裏，我們大多仍不太認識自身的迷途，和偏差，更未打算走出過往的「如常」。活著，顯出最有智慧的人是誰？所羅門？非也，他所穿戴的，還不如花一朵！他只是有如無知的財主，晝夜累心經營的，只是更大的倉庫罷！你我又是怎樣的倉庫？這臭皮囊？這個兒女，這個家？

最有智慧的，必然是主耶穌，對嗎？他在最後晚餐總結他的一生，是榮耀父。這才是人被造的目的，並據此準則他日接受審判。怎樣才是榮耀父？不少時候，我們說得空泛籠統，或自設準則：如孝敬父母、作鹽作光、生活見證等。

正在生離死別的晚上，主才設立聖餐，並明言：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是紀念我。」焦點絕非是恪守儀節。尊貴智慧的主，在其人生至關鍵，也是離別一刻，與門徒至隱秘的對話，正是向歷世教會肢體展示生命的真義……

分嘗死亡  永活的主嚐了死味，承擔你我的罪與刑。我們又承擔那些人的生命呢？

分嘗身體  尊貴的主擘開身體，供應你我的身心靈。我們又供應主內肢體需用嗎？

分嘗使命  差派的主託付使命，吩咐你我建立教會。我們當如何殷勤地領人歸主？

分嘗國度  掌權的主立下應許，賞賜你我神國後嗣。我們當怎樣振奮地恭迎君王？

甚願你我在生死之間，真的明白活著的意義，以致真實地榮耀父！

網上共修                   
黃鳳娟傳道

因疫情嚴峻關係，恆常每月一次與共修之友的聚會，也要採用視像平台進行。想不到，連一起共修都要以這樣方式，起初都不接受，但沒有更好的方法了。

當然用視像共修時，必須在家中預備安靜的地方，避免打擾家人或被家人干擾，也要預備好祈禱的地方，大家可以考慮在電腦共享板面放一個十字架、燭光等的圖片，幫助自己專注，更要預備聖經及提前10分鐘加入視像中。

這次共修的經文是路9:28-36，我們以靈閱方式進行默想，之後彼此分享當中的得着。

這刻我感受到神永遠都是主動的那位，特別在疫症下神也為我們預備網上平台一起共修，祂主動來到我們面前幫助我們，然而我們是抓住機會還是任性地拒絕祂呢?

雖然我們親近神時，會有不同狀態、處境，但緊要是我們有神同在，祂會明白幫助我們。

以下是共修之友的分享：

1. 觸動我的，是門徒被雲彩包圍後，甚麼都看不見，好「懼怕」，但之後「只見耶穌一人在那裏」，那一刻，我的心因見到耶穌，我安定下來。世界無任何事情可以與「只見耶穌」來媲美。

2. 觸動我的是這一個場景：耶穌好愛彼得、雅各、約翰，帶他們上山禱告，又想讓他們去見識一下以利亞、摩西，誰知道他們三人居然瞌眼瞓，其實耶穌的心情怎樣呢？我想起有時候教女兒功課，或者向她講解一些事情時，她瞌眼瞓，我會很憤怒，就算她沒有打盹，但理解不了我的說話，我也會沮喪。但耶穌只是繼續做祂要做的事情。門徒的打盹並沒有影響祂對他們的愛，這對我是很好的提醒。

事實上，經文讓我們發現這三名被揀選的門徒，竟然錯過了一個重要的時刻，那時正呈現耶穌的身份及重要的使命。

可惜彼得、約翰、雅各正在睡醒之際，見到摩西和以利亞，以及耶穌的榮光，不知他們是否以為自己在發夢，也應該也不知道發生什麼事。

然而，這一段時刻，這三名門徒睡着了！想起耶穌一直提醒人要儆醒，迎接主再來的日子。

今天，我們可否也儆醒，以致我們能夠明白神的心意，儆醒等候，或許日子縱有艱難，但我們仍然可以有信心去面對。 求主光照我們，叫我們能在祢裏面儆醒禱告，更多明白祢的心意。

疫情下的信仰                 
梁子勇牧師

疫情打亂了我們的計劃、日程與作息！

我們要撥出額外時間照料家中老少，或是家居辦公、甚而家居隔離，以至家中上課，還要多購物資、多家中煮食。吃喝逛街要減少；玩樂旅遊都暫停。心中更是多了幾分牽掛與不安。我們活了大半生，這年頭所遇上的動盪是前所未有的。半年復半年，往後又會是怎樣？經過這些日子，我們又體會多一分？學習多一些嗎？

當我們反思，活在這末世，我們當與世人有何分別？從清晨梳洗，到晚間就寢，由外出至家居，我們都關注衛生健康、防禦保護，信仰給我們怎樣的指引忠告？

我們知道，上帝識透萬事，連人心隱秘，祂都曉得。既是大牧人，樂意救拔那怕是迷路受傷的群羊。只要我們虛心聆聽，祂必指引我們。回歸聖經，不是口號，乃是至佳並獨一的憑藉和倚靠。信心，才因而萌生。

彼前4：7-13給我們很扼要中的方向：

重燃愛火 「7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9你們要互相款待，不發怨言。」自守，乃不去隨己所欲，不去貪愛世界；禱告，實放下己意，實體貼主心。唯有愛父，才能拼除怨懟不忿、放下斤斤計較，甘願委身去愛。

重拾使命　「10各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。11若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」一如林前13章，以懷愛的心運用恩賜，建立教會，正是末世基督對你我的託付，以至多人歸主，尊主為大！

重新倚靠　「11下 原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」這不單是盼望或應許。祂乃是初，也是終。祂是那創造天地獨一的造物主；祂是那終極永恆的審判主。因此，我們可以懷著信心，每刻既熱切冀盼，亦尤如已經得著般，頌讚我們所事奉的上帝！無論疫情波動、政權發展、人心向度，那怕你我踏進貧富順逆、健康疾病、生死際遇……都不能叫我們與神的愛隔絕！這愛是在我們的主基督耶穌裡的！

家父上主日息去勞苦，返回天家，也為我立下榜樣提醒：珍惜在這去而不返的人生，盡心愛主、盡力事主！ 還有幾天，便是記念主為你我受難的日子了，你已否重燃愛火、重拾使命、重新倚靠來迎見祂呢？

疫情下再讀《詩篇廿三篇》           
温德宏牧師

大衛的詩

1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。  詩篇 23:1-6 和修版

詩篇廿三篇是一篇膾炙人口的經文，內容非常豐富，是《舊約》大衛回望一生並對信仰的回顧與期盼。在新冠肺炎疫情下再讀這篇詩篇時，有以下兩方面與大家分享：

全人享主平安 (2節)

第2節給我們一幅安寧的圖像，「使我躺卧在」及「領我在可安竭」描述詩人被上主恩領到一處，使他身心全人得享安寧的經歷，這安寧處所是上主所預備，是上主對人整全的牧養、照管，使詩人身心得竭息，靈魂得甦醒。大衛經歷人生不少的順逆景況，他驀然回首上主是他的牧者使他一生無缺乏，牧養及認識他全人需要的上主更主動地讓他全人得享從上而來的平安，全人重新得力，走上主要領他走的義路！今天在肺炎疫情下，人心惶恐、憂慮，願上主的平安使你全人得享安寧，有力面對順逆的人生，有主同行義路！

個人得主同在 (4節)

大衛一生面對過不少敵人的攻擊、侮辱及追殺，甚至因被追殺以致過著流亡的生活，連自己「尊貴」屬神的身份也險些忘記，然而，沒有別的倚靠，只因主同在的恩典，叫他在人生順逆境況中仍活得精彩。願主同在的應許給你我更大信心面對不可預料的明天，更願主同在的安慰讓你我能跨過疫情的陰霾，心存盼望迎向未來！

甚願大衛的祈願也是你我向上主的心聲：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在聖和華的殿中，直到永遠！」

疫情下的短宣                 
梁子勇牧師

感謝神雖在疫情下，因著神的開路，我可得簽證踏上短宣。此行除有對教牧同工的教學外，也有約談及探望當地同工。十天的行程緊湊。成行前也考慮會有不同變數：縮短逗留、家居隔離等，結果，真的如是。畢竟，在這疫情的狹縫下，仍可有這短宣的服侍，實在感恩！

這世紀疫情對國際的政治經濟、民生社會、衛生防疫產生很大的衝擊與震盪。從各地染疫的恐懼，到物資的搶購，都呈現恐慌徵象。疫情在不斷擴大，由當初貽笑別國，到自己瘋搶，同出一轍。

從啟示錄的七災七號七碗，我們明白確有瘟疫的災難外，亦陸續有其他禍患。那怕有疫情遏止的一天，神已命定的災禍仍會接二連三臨到。這背後是有何用意？神豈是喜悅人受苦？反倒一個罪人悔改，天上的天軍都要歡喜快樂！

災難，叫人從安逸中驚覺無助無能，甚而牽引出潛藏的恐懼，以至驚慄恐慌。原來一切，那怕是生命中最重視的，都不能保存維護。這令人深切感受沮喪悲痛。其實，萬有本就屬於祂、倚靠祂、且歸於祂，然而，人的罪惡與貪婪正不住掠奪一切歸屬自己，並且蔑視輕看這將審判你我的上帝。我們視生活所擁有的一切都是應然的，不該受搗毀打擾。我們還可撇棄甚麽道德界線，隨己喜好、任意而行。實則，現世的災難，正是他日的預演。我們本就是空手來、空手去，且要面對審判的懲治。

末世的災難，正因為只剩還有一點點的時候，神切望人在這關鍵當下，切實悔改，從驚懼中醒悟，免得墮入更悲慘、永遠痛苦的深淵。我們信徒是否能有這份醒悟？

當我們切願疫情能快快過去，得以遏止，我們是否明白父的心懷，是不願一人沉淪，乃願人人都悔改？這是徒有如「世界和平」虛浮的宏願，還是有真切的悔改，不單承認「萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。」更是全然奉獻自己，於這末世，委身於傳講福音、領人歸主？

「 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。
但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」      彼得後書 3:11-13

默想苦路第八站                   
江艷華傳道

根據新約聖經及初代教會傳統，「苦路十四站」是指耶穌基督被宣判將受死刑而背起十字架走至各各他山被釘的痛苦旅程。十架苦路所要強調的不單是主耶穌的受苦與死亡，同時也強調基督復活所帶來的盼望。今天就讓我們一同默想第八站：耶穌對耶路撒冷婦女說安慰的話，並反思在主耶穌身上所發生的事情，如何幫助我們面對今日的處境和改變我們的心思，令我們能忠心持守信仰。

敘述：主耶穌背負著沉重的刑具，沿途被兵丁鞭打，因體力耗盡曾跌倒兩次，但祂並沒有因此而放棄父給祂的使命，繼續拖著疲憊的身驅再上路。途中，婦女們為祂所受的苦難痛哭流涕。按當時的場境，主耶穌更需要別人的幫助和鼓勵，但祂卻輕看自己的需要，反倒安慰婦女。主耶穌雖身處困境，但並沒有沉溺在自己的痛苦之中，祂清楚知道自己的異象和使命，甘願背負我們的罪（十字架），不理兵丁的催逼（可能招致更多的鞭打），衝出困苦去憐恤哀傷的人。

默想：

1. 主耶穌的經歷對身處困境之中的我們有什麼提醒？
2. 主耶穌所重視的是什麼？祂所仰賴的是什麼？
3. 我們願意怎樣回應主對我們的大愛？

經文：「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對他們說：『耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的，有福了。』那時，人要向大山說：『倒在我們身上。』向小山說：『遮蓋我們。』這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？』」（路廿三27-31）

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你真的聽我？                          
梁子勇牧師

我們都看重敬拜，視之為基督徒基本的守則。雖因這段日子疫情籠罩，實體或線上，我們都敦促自己，不要掉以輕心，以防慣性地停止了聚會。這樣的心態不失為一美事。

只是，在這段日子，我們倒要進一步反思：甚麽是敬拜？

屬神子民群體：個人的安靜靈修、讀經祈禱、頌讚感恩，都是很好的朝拜和不可取代；然而同樣，聖經更指向獨一的會幕是在神子民中間。從安息日到節期；從獻祭到許願皆是進入群體當中，以至頒布律法、宣告應許，都是在眾多子民面前的。

真實相交服侍：既朝向神，也連繫人。我們歸屬祭司的國度服侍人，引領肢體以至未信者來到神的跟前。故此如扼要地點出何謂律法：就是盡心愛神，也要愛人如己。對敬拜神的實質回應，就是去愛人。敬拜，與靈內的相交與愛心的服侍，是互為牽引促進的。

感恩奉獻回應：敬拜，須對焦創造救贖主。祂才是主角。如此，能有氣息，蒙赦得贖，朝拜上主，已是莫大榮寵福分。敬拜，正是獻呈對信實上帝的感恩。我們當不吝嗇，於什一奉獻外，以感恩奉獻來回應神恩典的豐厚。獻上首生牲畜，正是激盪著信心，事情還未兌現，已速速以感恩的心回應！

領受差遣服侍：敬拜，不是認識多一點聖經教導、做人法則，而是領受神的差派，在接續一週、在餘下一生，去履行跟從主的許願、去領受大使命的託付！那怕如羊進入狼群，也毋懼凶險，因有復活主應許的同在。（太28:19-20）這是對一切跟從主的人的吩咐，以至切望主的國能早日臨到地上。

在這疫情的兩個月裏，很值得我們反思：敬拜，對我而言，是一個怎樣性質的結聚？怎樣才不是流於因循的聚會，而是真實憑信的相交？這絕不停留於聚會的時限，乃是

讓聖靈牽引著我們心思，側耳不輟聆聽，盼望更清晰明白主的心意；並且晝夜思想、

浸沉其中，期願能時刻候命，以回應主的差遣、滿足父的心懷。  這，是敬拜！

祝願活石家每一肢體，能讓聖靈感動、被真理光照，進入真實敬拜當中，尊崇父上帝！

「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的 尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」            來12:25