分類: 牧者 / 執事心聲

牧者心聲：黃鳳娟傳道

最近被一項溝通要旨「情、理、事」的提醒，若要保持雙方有良好對話，就必須要注意「先情後理」，這項要旨不但讓對方感到被明白，而對方還願意再與你有進一步的交流。

究竟甚麼是「情、理、事」？

情：因事件的發生，牽動了情緒，但情緒有分表面和深層的。

理：對於事件是非的判斷。

事：事情的經過及背後的原因。

在日常生活中，有時會遭到不公平對待，被人用言語傷害，或被人欺騙，或遭遇人生的困苦，相信在這個處境中，人期望得到別人的明白，可惜能明白自己情緒的人真的不多，因為人往往想了解事情的經過及原因，或是只想提供事件中的對錯，而沒有體會到當事人內心情緒。

例子：  1.   家人經常嚷著頭痛胃痛，有時難以入睡。家人的情緒可能是：緊張、焦慮。我們可以作出關心的回應：你可能有壓力，最近你有什麼煩惱的事？

2. 家人很怨恨一位同事，不停出口責罵。家人的情緒可能是：憤怒。我們可以作出關心的回應：你很激氣，同事是否對你做了什麼？

秘訣：先留意和處理當事人的情緒，之後講道理才能事半功倍。

事實上，在人際溝通中，大多是情、理、事的交流，但原來我們與別人溝通，往往稍為了解「事」，未完全掌握清楚，就開始說「理」，最終忽視了「情」。以致別人感到不被明白，因此不願意再與我們溝通。

反省：  1.   我在家庭、工作或群體生活中，是否常忽略了「情」，因而阻礙了雙方對話的機會。

2. 我是否只喜歡了解事情的經過，或急於判斷事件的是非，而沒有將當事人的感受情緒看為重要。

感謝主給我的提醒，好叫我能注意「情、理、事」的次序，讓我知道，要有良好的溝通是要先情後理，先了解當事人的情緒，然後才問發生甚麼事？才能幫助我們可以清晰地聆聽。

*以上內容參考：伍詠光、葉玉珮，《當子女說你好煩—與青少年溝通的技法和心法》(突破出版，2016)

牧者心聲：梁子勇牧師

        親近神，理應產生敬畏。敬拜，若是切望與神相遇，心中自當泛起對上帝公義聖潔的可畏懼怕，並且從而更深經歷福音恩典的可貴蒙愛。就如以賽亞於第六章說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」敬拜，成了真實的個人體驗及進深與主相遇。

今天敬拜，我們易陷墮失焦的情況，就是：「注目眾人，不見耶穌。」從招待到肢體、主席到領詩、講員到流程，我們給人打分數。忘卻兩位至關重要的主角：上帝與自己。昔日禮拜堂會有莊嚴肅穆的氣氛並設跪墊予會眾，專注朝拜。今天卻常遲到閒聊、把玩手機、隨意出入。然而損失的，倒是自己。更甚，這不是單一半次。習慣是累積養成的。如此，敬拜久而久之陷入因循乏味，力求新意。個人不排拒創意另類，但若要重視那兩位至關重要的主角，就必須看重以下兩樣要素。

       早到安靜    經過一周頻繁作息，思緒混雜，能以安靜回望，靠主省察，確實不易。倘或辨認過犯，面對錯失，更須聖靈引導光照。若敬拜已經開始，流程緊湊，容不下片刻安靜，便已趕忙散會。周復周、年復年，或許都未帶著真實本相來到神跟前。然而，當我們切實懷著敬畏的心懇求主的光照相遇，滿有慈悲憐恤的主必然樂意臨近扶持我們的。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」

       沉思經文    講道能以解開聖經話語，幫助我們認識神的心意，固然重要。然而焦點不是與講員相遇，而是體嘗神的臨在，傾聽祂對自己的說話，認識聖經乃活的道是何等的寶貴。只是現今易以聽講座心態，著重創意的教導、勵志的演說、感人的故事，那怕不用翻閱經文，支離破碎地憶起某些段落也是絲毫不在意。經文不再是神聖天諭，只是陳腔濫調的古舊故事而矣。羅馬書10:17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」若然不以為是神的話，我們便會硬著心，試探主。希伯來書2:1「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」

       惟願活石家眾肢體在每主日親近神上，早到安靜、沉思經文，與神相遇！

牧者心聲：温德宏牧師

剛過去的九月，於我而言，極之豐富且充實，處處見到主恩。除了恆常的每周游泳鍛鍊身體，分別參加了兩個「三日兩夜」營會，為兩孩子開學作預備，探望因跌倒留醫住院年老家母，新年度校園事工開展，而平常的牧養工作：如探訪服侍、輔導關懷、代禱職事、團契會議及講章預備等更是不可少的。先談吾家，後說神家。

 

兩個孩子步入青春期，分別升上中一及中四，由以往大小事情由父母做決定，現在孩子們需要更多自主空間，例如:「手遊」及睡覺時間的自主。而師母與我同樣「升呢」步入中年，兩代因身體荷爾蒙的轉變，彼此情緒因此也時有起伏及帶來衝突。八月起，我們一家每周一晚有唱詩、經課及代禱，在短短的25-30分鐘，大家都投入唱詩、聆聽主道及為不同需要彼此代求……。這短聚既是神聖的、又是連結兩代心靈、真誠分享及同心禱求的時刻。誠然，這是主給我們一家這階段的恩典啊！

 

九月初，家母於街上突然暈眩跌倒，幸得途人協助報警送院，經檢查發現右前肢折斷、右大腿骨裂並腦部輕微溢血，經醫護人員悉心診斷及護理，現病情已趨穩定。回想，家母這次跌倒若不是有途人及時報警送院，後果不敢想像。加上，家母腦部的溢血很快便止住及溢血位置自然癒合，不用進一步的治療，實在是主給家母莫大的憐憫與護佑。再者，翠屏堂及活石家肢體們及牧者的探望並為家母祈禱安慰，叫她不致陷進唉哼、灰心狀態，仍常存盼望，這更是主給家母莫測的恩典！

 

有一首詩歌，歌詞提醒我們:「主的恩典樣樣都要數，必能叫你驚訝主奇妙看顧！」是的，「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」 詩篇 103:8

 

待續……

牧者心聲：黃鳳娟傳道

感謝主﹗讓我有機會在各團契與弟兄姊姊分享雅各書，當中體會雅各作為教會領袖，語重心長對信徒的教導和勸勉，更令我感動的是上帝甚願屬祂的子民，能在衪的真道裡面得著成長，使我們成全完備毫無缺乏。

 

兩個生命成長的方法：

 

1) 在試驗中成長(雅1：2-8節)。我們知道人生在不同時候都會有大大小小的試驗，但我們是否能以大喜樂來面對？意思是當面對試驗來，我們能否在逆境當中把握機會向神求智慧，好叫我們生命能成就忍耐。

 

事實上，信徒在逆境中能把握機會讓靈命成長，這視乎你對主忠誠，還是心懷二意，左右搖擺。我們是否相信這位完備的神，甘願賜你智慧去面對試驗。雅各提醒我們不要看錯，千萬不要被自己的私慾所牽引而對神產生疑惑。這樣不單不能成長，反倒在生命中生出罪來。故此，我們要為試驗作好準備，堅信在百般的試煉中神必與我們同在，並給我們智慧面對。

 

2)透過聽道成長(雅1：19-25節)。雅各教導我們要如何讀神的說話？重點是聽，不要太快講，因為聽道會讓我們成長。不過人往往喜歡講多過聽。真正的聽是像人照鏡子一般，停在此來詳細察看自己，還要彎著腰身，並要時常如此。因為鏡子是比喻神的話，聽，代表你願意走近鏡子，留心看自己的生命境況。這方式是絕對安全，而且人人都能掌握。很可惜我們往往在鏡子前面對，照了，就很快離開，沒有詳細察看，也沒有發現生命的境況如何。這樣生命不但不能成長，更會被生命中一切污穢和盈餘邪惡所妨礙。

 

求主幫助我們屬靈生命不再停滯，要安靜下來，詳細察看自己的屬靈狀況，並要作出改變。例如：看到生活忙亂迷失、沒有靈修禱告生活、常被私慾牽引等……好叫我們不懼怕面對屬靈境況，在鏡前看到自己不足過錯就要求主赦免改變，並積極面對自己，好讓我們生命能不斷扎根成長結果。

牧者心聲：梁子勇牧師

親近神，是一件極為掙扎矛盾的體驗。

我們大抵都不願面對自己的過犯與失敗，更不願接受人的叱責或管束。當面見聖潔並透悉我們裏外的上帝，我們豈能不帶著戰兢恐懼的心懷。縱或我們未有作傷天害理、違反法紀的事情，我們也彷彿認知自身未是全然討主喜悅地生活、事奉，心裏總是有點歉疚。每主日的敬拜，多少帶著忐忑不定又硬著頭皮的心情來親近神。當頌唱詩歌、朗誦經文，再次確認神赦罪的應許，是恆久信實、跨代不變，內心才泛起平安憩靜。感恩歡欣的心才踴躍蹦跳，熱淚盈眶地唱出由衷讚美。

 

整個過程是進深體嚐當初所領受的福音。原來，福音是用上一生來探知體認的。從決志到離世，仗著聖靈光照，我們才明白罪是深藏於血液骨髓，頃間便泛起湧出，無可駕馭。這赤裸真相是我們不甘不願卻又無從規避的。那怕一些罪愆錯失，我們多番立志起誓，也未可確保不會再犯。

 

靈修與敬拜更顯出其關鍵與重要。交替地，私下或公開，體驗與神復和的關係，明白福音的豐厚及鮮活，這樣才能確切描述與神關係的實況。再者，更深切明白信徒引頸以待的更新，及未信者福音的需要。所以，當信徒陷墮因循的敬拜，或缺乏恆常靈修，除了心靈枯竭、阻窒靈命成長，更容易輕忽神的帶領與教導。

 

詩139:4-8：「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？

我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」

 

詩人在認識神的全知及美善的意念，是要祝福帶領祂的子民，他便反倒勇敢地作出請求：「 神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡

行沒有，引導我走永生的道路。」

這是你我對親近神的體驗嗎？

牧者心聲：温德宏牧師

「開學」對家中有孩子在學的家長而言，相信開學前要有不少的準備及花費：校服更換及洗熨、購買書簿、書包及皮鞋等，既是恆常年復一年的「例行公事」，又是父母親對孩子們表達關愛及養育的恩情。

「開學」對活石家的校園事工而言，既是回顧又是新的開始。過去兩個月逢周六的升中適應課程，逾30位升中一學生報名參加，現時有15-16位學員恆常周六下午出席課堂。最近，聯繫家長及與學員們談起升中課程的體驗，他們均表達正面：有學員表達每次的習作對自己很有幫助；又有學員提及課程能幫助自己對中學生活認識多了，減少憂慮；更有學員覺得課堂上的遊戲「好好玩」……。 參加課程的同學已開學了，代表課堂內容也進入新的階段。未來課堂內容包括：正面社交、時間管理、學習技巧及解難秘笈等。盼望藉不同專題的研習及培育，協助學員們建立讀書習慣、正向思維及與人相處。更重要的，我們期盼課堂上不單是知織的傳遞，更期盼於每次導師們信仰分享及生命流露，與學員們同行、結伴成長，最終能帶領同學們認識信靠主。是我們的祈禱，也需要肢體們的記念代禱啊！

「開學」這幾天，打了不少電話予粉官結識的學生們及負責團契的老師，為面前校園事工作準備。在此略提與學生們的對話：

PP Sir：暑假去了那裡呀？覺得充實嗎？新學年有咩學習目標呀？

A 同學：與家人去了泰國旅行，幾好玩。不過，那裡的人常常要求Tips(小費)，真的不明白？！

B 同學：返了鄉下近一個月！很悶！

C 同學：與同學去了露營，好好玩！

D 同學：返了鄉下，希望今年讀書更比心機，作好準備，迎接2019年DSE。

E 同學：PP Sir，我剛剛轉了校，現於一間Band 2中學重讀中一，我好開心！

PP Sir：家倫Sir與我遲些少再到學校與大家午飯及放學後團契，你會來嗎？

F 同學：好呀！到時定了日子通知我，我聯絡同學們參加。

G 同學：會，係咪113室呀！

PP Sir：新學年再開團契，你能擔任團契職員嗎？

H 同學：可以。

I 同學：係咪星期一放學後，應該得。

以上與學生們的對話讓我知道他們對我們的信任，又是主藉著同學們的回應給我們參與校園事工肢體們的鼓勵。我的禱告：求主給更多肢體們看見並把握主賜下這校園事工的機會，努力獻上自己的一份，也求主賜信心、愛心予現下的服侍團隊，把握這大好機會獻上自己，自己既蒙恩惠又能祝福更多的孩子與家庭。阿門！

牧者心聲：梁子勇牧師

看重健康  年青時，吃喝少有界線。那怕公認不健康的食物，都未肯戒口，反沾沾自喜認為可以免疫，甚至看那些謬論迂腐矣。當年老退化，體檢超標，接踵不適，叫人不敢再掉以輕心。唇邊便常掛上「最重要就是健康」、「沒有健康，有錢無命駛」！

 

看重生命  病患災難，叫我們醒覺：生命可貴。活著，原來不是必然。雖是這樣說，每天的日子，除了工作娛樂，吃喝睡覺，又仿似不易描述箇中的凜然大義。消逝一年、十年，也沒有甚麽目標大計。只是慨歎，人都老了，玩樂都沒有力氣了！

 

我的生命，如像那輕烟轉眼瞬間，問為何，為何失去？ 歎息生命，如同茫茫路……

生，誰明白真正要為何事？ 死，誰明白真正會是何樣？ 我心力竭、我心疲乏。

 

看重事奉  信徒大抵都會參與一些事奉。只是這些是點綴，還是全心全意的？是按章辦事，還是竭盡心力？是取悅他人，還是敬奉上帝？事奉，除了須學習磨練，還要靠主成就。沒有早已妥掂輕可，倒是充滿考驗挑戰，唯有如此，我們才能更加經歷信實的上帝正是與我們同工！事奉就必如同敬拜，俯伏主前。

 

看重上帝  從初信即認知救主住你我心內。你我因悖逆神愆生罪疚實叫你我不敢自欺蹉跎，反倒認真悔罪，戰兢改過，乞求憐憫。當遇上考驗挑戰，我們都學習禱告、信靠。縱或事情發展未如想望，都以信服的心，求主憐恤引領，跨過危難。正是看重與神的關係與旨意，叫我們不單恆常敬拜，也敏銳聖靈的感化光照，行在光明中。

 

主說：凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我和福音喪失生命的，必救自己的生命。

看重委身  信靠主正是跟從主。成為神兒女，接續正是活出神獨生子的生命與恩典。洗禮意義乃是歸屬主，由祂差遣，成就主所託付，建立祂的教會，就是祂的身體。這是每位信徒一生職志，藉此活顯主的生命。無論家庭工作、社交生活都為榮耀神而行。

 

看重教會   這不單是聚會的地方，更是有共一心志，要遵行主的使命，領人歸主，作靈命成熟的群體。我們彼此相屬、互相補足。沒有一人可誇的，全是蒙恩的罪人。然而，神催促我們要彼此相愛、互相建立，因為那怕是人以為最軟弱的肢體，非單是不可缺少，更是主所看重。團契相交，饒恕寬待是我們當共認實踐。

 

保羅勉勵哥林多教會也成你我的激勵！「你們在主裏面的勞苦不是徒然的！」讚美主！

牧者心聲：黃鳳娟傳道

首先，真的要感謝神！讓我有機會在活石家分享親嚐……神同在的經驗。而且，這次靜修營的安排更得蒙我靈性導師袁蕙文博士的批准，使用她其中一本著作《神同在、常同在》，作為營會的主要構思。

靈性進程這條路可劃分為三個大進程：潔淨、光照、相融。而本書主要是針對潔淨而設計，潔淨是靈程的第一個進程，而一般靈性操練是在潔淨的進程上實踐，而其他兩個進程—-光照和相融是恩典之門，人可以做的只是等候。潔淨或稱淨化，即是認識自己，我們透過淨化內在生命的慾念或偏情，在聖靈的引領下看見自己的本相，讓我們從認識自己的內省中來記起神、思念神和進入神的愛中。

還記得靜修營籌委採用的T恤圖案嗎？圖案中看到有一個人在梯級的起點開始步行。其實圖案的意思說明人要親嘗神同在，一方面是靠賴神的恩典(神主動的吸引)，另一方面是人需要有意志力，即是有渴慕親近主的動機和動力。

據袁博士的教導，這階段是人必須努進入，才能經驗恩典。努力即是專心禱告，所以醒覺神同在的操練是進入淨化這階段的一個重要關口，它將我們的心安定下來，人在，心也在。

此外，書中也提到，自宗教改革廢除修道院和修院制度後，基督新教再沒有修道院的群體，因而禱告傳統在新教發展中，失落這個寶貴的傳統五百多年，新教要重拾這個傳統是艱辛的；艱辛不是缺乏書本，乃是缺乏同行者、導師和操練手冊。禱告不是教導，乃是要操練出來的。而同行者、導師和操練手冊都是操練禱告的元素。

感恩！在營會中我看到很多弟兄姊妹有渴慕親近神的心，但靜修營過後，能否持續有這動機和動力來親近神呢？這個真的需要有同行者、導師和操練手冊的配合。

感謝神的帶領，活石家現階段有9位姊妹來學習靈閱的操練，透過操練彼此分享上帝給我們的提醒和安慰。或許不是每次操練都有亮光，但願意一起坐下來，這確實是神自己的感動。雖然坐下來專注在主內並不是一件易事，但我們卻有同行者彼此鼓勵，藉此使我們更有動機動力操練親嚐……神同在。

牧者心聲：梁子勇牧師

我們憑肉眼判斷，容易跟從世人標準及眼界。就如男士的「高帥富」、女士的「賢美慧」，又或「辣型索」。那怕教會，都易朝這外在方向去估量，故此有說，最看重的是「ABC」，即 Attendance 出席人數、Building 堂址建築、Cash 現金財富，都是「多大富」為妙。當然不要誤解我意思，或以「少細貧」為自滿，又或自我安慰地陶醉一番。實情，教會內每一位慕道信主、每一位靈命更新，都全是神的作為。那怕所謂盡心竭力事奉，其實盡是恩典蒙愛、而且戰兢不配、只歸因神的憐憫承托！豈有可自誇、竊取神榮耀的地方！

 

這些理念，頭腦上是明白的。但，到面對問題困難時，我們又易偏頗失腳的。就如主是信實可靠，但當有困逼難處時，我們又會憑藉自己謀略血氣，多於安心信服。財政拮據時會減少奉獻、有人事張力時會退出事奉、跌倒犯罪時會逃避自欺……只有再一次回歸信服上帝，我們才可以重新得力。

 

個人需更新學習，教會亦然。如前分享，過往，我們冀盼有青少年同工便可有效地開展學生事工。我們又想望，若然教會內有更多中學生，便可更順暢地凝聚學生，持續發展。這些都似言之成理、顯淺易明的。然而，一如傳道書11:4所說：「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」如此思量審斷，個人沒完沒了的難處問題，就叫人遠離當初受洗委身跟從主的方向。唯有出於信心的說：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」

 

教會堂址縱然縮小，但，我們信心的回應是怎樣？我們是否仍敬畏、尊崇上帝，以致在「奉主名」聚集中，有體嘗祂的臨在？若然有，我們便有靈命素質的「A Awe 敬畏尊崇」、「B Bible meditation 聖經默省」、「C Change 靈命更新」。

 

昔日神子民尋王，得掃羅。然而，那怕大衛雖有豐功偉績，也是軟弱跌倒。唯有那被人唾棄釘身的主才是流出「血和水」，可潔淨更新你我。甚願你我，更多站在十字架下，凝視這救主，以致你我真實認識救主的豐盛榮耀，讚歎真是我「可信可佩服的救主」啊！

牧者心聲：冼偉程傳道

宣講福音，可以離開群體嗎？這裡所談的不是佈道法，而是福音的本質。福音就是指耶穌基督的福音。簡單說，基督是教會的頭，教會是基督的身體(弗一23)。亦可說教會是基督福音的呈現。那有什麼意義？

1.     人認識福音，從來都是從教會群體—上帝使用的不完美群體—認識的。無論是基督教學校、服務單位、教會，都構成了人對基督教或福音的印象，不論你喜歡與否，基督教是群體見證，同榮同尊。有教會、機構失見證，我們都不能置身事外，劃清界線，給人的印象也會有所影響。縮小一些看，人們對個別堂會觀感除了，除了崇拜招待的笑容是否燦爛、音樂是否觸動、信息是否有力外，更加會識別這堂會的人是否真誠，對成年人而言，多參與幾次聚會或小組，不太難辨別此群體是怎樣的群體。這不是說教會不能有軟弱，而是群體是否真誠，我們所傳的，是罪人可以蒙恩的福音，是持續需要上帝恩典的生命，唯有上帝思念我們不過是塵土，我們就是這福音的見證人。

2)    人認識福音，是因為見到這群體有盼望。教會是否一個盼望群體？或者我們對盼望已遺忘了很久，大概我們都活在一個沒有盼望的處境中，在政治、經濟、社會文化等都正值動盪的世代，盼望給人一種空談和「離地」的感覺。但福音所展示的盼望，卻不是外在世界主導下的生活，乃是一種生活的可能性—在失信的世代仍舊相信、在自私的世代仍然捨己、在冷漠的世代仍然火熱付出。這些從盼望中展現的素質，正正是教會群體的福音見證，我們活在世代中，卻行出另一種態度，甚至反其道而行，不是為反而反，卻是因蒙受恩典而行出不一樣的群體生活，這是教會帶給世人的盼望信息。我們有活得與世代不一樣、帶著盼望的生活？若不，我們就更需要明白福音﹗

3.    人認識福音，是因為相信生命可以改變。教會聚會不是心靈鴉片，純粹在聚會中「與神交往」，為求得著單單心靈的陶醉。聖經中每一個與主相遇的人，生命都得著改變，每個世代的信徒也是如此。教會群體就是被上帝改變的生命結連，應該是充滿生命力的、是動態的、是活潑的。從另一角度看，人們很難相信一個宣稱被上帝改變生命的群體卻沒有上述的東西。教會要思考怎樣離開安舒區，再次進入主為我們預備的歷險旅程，展示出新生命的氣息、福音的真實。今天我們仍有地方需要被上帝改變嗎？我們都要被更新，福音對我們而言不是昨日已過的事，乃是今天仍然持守、經歷、見證的福音。