分類: 牧者 / 執事心聲

平安的君王
梁子勇牧師

七.一衝擊立法會大樓，示威衝突升級，隨之對作出的破壞，有很多譴責。當晚最掛心是不希望有流血傷亡事件發生，然仍免不了將四項訴求以塗鴉、砸掉、撕毀形式來表達。是的，他們有具腐蝕性的液體和氣體的宣洩，是具傷害性的暴力，但，這亦是表達對官僚性漠視的反感。對錯的糾結，淪為互相指罵，社會更陷撕裂的狀態。未來香港要有安寧相信不易。

這段日子掀動我們很多的不安：有牽掛中美貿易戰持續角力影響民生；有擔心一國兩制的民主人權被摧毀；有憂心年輕一代過激的反動和自殘；有翳氣家中政見分歧關係撕裂；有氣憤於執行職務卻成磨心被人唾罵；有憤慨於獨力支撐卻未有人同行互勉……這些負面、消極情緒，都是真實，並且不易排解。每天過去，彷彿有更多衝擊和陰霾擺在面前。

想起馬太福音14:26-33，當彼得從船上見主在水面行走，他求主也讓他可以從水面上走到主那裏。因着主允許，他便在水面上走，但只見風甚大，就害怕，將要沉下，便呼救起來。主趕緊拉住他，上了船，風就住了。彼得其後在主被捕時，因懼怕不安，竟然三次不認主。但在五旬節，因聖靈充滿，卻是毋懼威嚇逼害！是的，我們生命都沒有可誇的地方，倒是主未有嫌棄我們。祂其實深知我們的無知小信，卻仍樂意拯救我們到底！

初期教會不乏逼迫考驗，主都帶領他們一一渡過！今日，無論政治經貿、社會民生、異端教內，我們所能承擔的，都是出於我們的主耶穌基督。也許，你牽掛的不是國家大事、你擔憂的不是民生疾苦……你記掛的是退休後的生計、你心憂的是夫妻親子關係……

我們需要主的安慰鼓勵，那怕祂會督責管教，仍是滿有憐憫顧惜；那怕祂稱我們小信，仍叫我們看見︰祂是叫狂風住了的神子！

「不要怕，只要信！」這位為你捨身十架、血流披面的主基督，絕不甘於叫你過着不安的生活，倒要讓那叫他從死裏復活的聖靈，能厚厚地澆灌祂每一肢體，叫他們在這彎曲悖謬的世代能作神無瑕疵的兒女！ 「來，跟從我，我要叫你得人如同得魚一樣！」太4:19

不撓精神 全然為主
江艷華傳道

　　宣信博士是宣道會的創辦人。他很有牧會和講道恩賜，他所宣講的信息能觸動人心，因而帶領了很多人歸信主基督。然而，其身體孱弱，加上事奉不遺餘力，結果積勞成疾引致心臟衰竭，這無疑為他的事奉構成了障礙。後來，宣信博士經歷了 神的醫治， 神使他從疾病中釋放出來，使他可以繼續盡心盡力事奉主。自此，宣信博士立志相信 神的醫治是包含在福音裏和相信是耶穌基督使他痊癒，並願意以此恩賜榮 神益人。
　　除了肉身的軟弱，宣信博士也曾經歷過兩次靈性的低潮。在他事奉初期，由於內在靈性的掙扎，以及面對教會紛爭，使年青的宣信博士在事奉上陷入沮喪期；在壓力重重之下，他惟有尋求 神的幫助。在聖靈的引導下，宣信博士願意把個人主權交托給主，讓主擁有並使用他；他的生命因而得着 神的光照，並且經歷了聖靈內在的復興。宣信博士還因此悟出成聖是從 神而來的聖潔，惟有當 神完美而聖潔的生命注入人的生命中，信徒才會遵行祂的旨意。在晚年的時候，宣信博士的靈性再次陷入低潮，這可能是無休止的工作使他心力交瘁，也可能是長期的工作壓力突然消失使他無所適從。然而，今次他不再孤單一人面對，慈愛的天父差派了眾多天使為他禱告守望，很快他便能重拾與 神美好的關係。
　　宣信博士一生勤勞事主。在他73歲高齡的時候，他還為自己安排繁重的工作，這包括出席所有的夏令聚會、接受宣道會以外的職責、編制聖經注釋函授課程及編寫函授課程的宣傳册子、寫信、協助《宣道週刋》的編輯工作、安排及主領地方大會，以及主持主日講道。有人問他怎能有這麼多的精力時，他回答說：「假若 神沒有在祂的恩典中為我們預備了充足的資源去完成祂的工作，祂根本不會要求我們作什麼。我們若依靠祂，便無需擔心，因為祂已賜下一切，無人會無力完成祂的託付。」除了竭力事主之外，宣信博士還學習憑信心而活。自從他放棄第13街長老會牧師之職及5千美元豐厚年薪後，他在餘下三分之二的事奉歲月裏是完全沒有支取任何薪酬，他把自己和家人的需要全然交托給主，並仰賴祂的供應，這樣他便可把原有的收入完全地奉獻出來。
　　於1919年，宣信博士安息主懷，享年75歲。終其一生，忠心愛主，不負使命，傳揚福音，祝福後世。

羅拔尼告洛（Robert L. Niklaus）、約翰沙雲（John S. Sawin）、森姆史圖斯（Samuel J. Stoesz）合着，許雲嫻、文逢參譯：《全然為主—宣道會百年史》(All for Jesus—God at Work in the Christian and Missionary Alliance over 100 Years)（香港：宣道，1988）。

誰是我主？
梁子勇牧師

又一個不尋常的六月！
雖只過了一半，卻是挺多風雨！
這星期的對峙、暴力，叫我們感到難過、無奈。百萬人聲嘶力竭的喝停，換來不被聆聽的堅執。年輕人怒氣化為挑釁，執法者含忍轉成暴力。各持理據、半步不讓。那怕同是土生土長的香港人，同樣賣力苦幹，抵受風雨，又誰來定分界、論對錯？

我們中間有悲痛難過；有憤怒慨歎！
我們不禁問，在地上有公義的政權嗎？歷代政權嬗變，交替角力。成為王；敗為寇。卅年過去了，那又如何？真的不敢奢望，那怕真的平反，又誰可仲裁定奪？還能定罪受罰，還個公道？我們常常切望的，是現眼報。

現今社會基本核心價值：自由、人權、平等、公正。我們崇尚這些，也多以此定分界、論對錯。那怕雙方對峙，我們以和平使者的角度，呼籲理性、克制地溝通，但，這樣可行嗎？人際關係尚且不易；權勢較量兵不厭詐。執政的不會蹉跎；在野的不甘屈服。

光明與黑暗，誰來定分界？
我們選擇甚麽？我們站在那邊？

馬太福音4：16-17「16那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照着他們。17從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」也許，我們渴望天國早日全然臨到；然而，當主基督臨在，祂的國度已開展。啟示錄首三章正說明於此末世，祂是一直在眾教會中守護堅立。你相信嗎？
當主呼召聽者悔改時，並不是關乎道德過犯，有歪倫常；而是不尊崇上帝，偏離敬服。故此，緊接4:17，主便呼召四門徒，為了基督君王、為了建立神家，撇下職業家庭，讓一切歸屬這萬主之主、萬王之王來管理定奪。這些原是我們認為理所當然地可以自行決定安排，並且必然擁有的。我們一直認定這是我們的基本權益、自由。所以，難怪你我當初決志，也再三思量：真的讓主在我生命中一切範疇掌王權，聽服祂旨意。你願意嗎？

在主的身上，你看到甚麽？
究是自由、人權、平等、公正？
還是拘限、捨權、降卑、代贖？
你所認識的主，能否吸引你？能否牽動你去跟從祂？

光明與黑暗，誰來定分界？
我們選擇甚麽？我們站在那邊？

留守於政總的，徹夜迴盪：唱哈利路亞讚美主！
甚願你我也能，一生低訴：主願你俘擄我！

難講的道
黃鳳娟傳道

　　自媽媽得知我要受洗加入教會那天起，她就對我怒氣沖天，甚至開口話要同我斷絕母女關係。
　　
　　回望，原來已經是22年前的事了。當初我立定心志跟隨主，同時亦希望家人都能得着這寶貴的救恩，估不到媽媽竟然接受不了，幸有爸爸勸導，暫且平息了媽媽與我對立的關係。

　　隨後我沒有停止教會生活，努力學習追求認識主，參與教會不同崗位的服侍，後來上
帝感動我與人分享福音，並帶領我進入短宣中心接受裝備。在這22年間，我不斷努力裝備，繼短宣中心後接着回應神的呼召進到神學院，畢業到現在牧職已有10多年了。

　　雖然媽媽不斷拒絕耶穌，但過去我不斷為她禱告，求神給她有聽福音的機會。承蒙神垂聽禱告，她在過去的日子裏，聽過不同姊妹的見證，出席不少教會活動，如旅行、佈道會，更返過一次主日崇拜，無奈至今仍不接受救恩。我曾經為此感到灰心憂傷，有時無力為她禱告，甚至不想再做甚麼福音預工。我同神說：神啊！我累了，我將媽媽的靈魂交翻俾祢，我要休息！

　　想不到，她竟然話要來教會參與崇拜，雖然我知道她來不是找耶穌，只是寧願到教會，也不選擇留在家中，所以跟妹妹一起返崇拜，但她這個行動，足以令我感到驚訝，因為是她自願要來，不是被別人邀請。最驚訝是剛巧我負責講道，而經文信息又關乎家庭關係，一切都來得非常突然，但確實在神的掌管之下。我感到情緒緊張，手足無措，避免信息內容可能會引起媽媽尷尬，須刪減部分內容，因為這樣我更需要同工、弟兄姊妹為我代禱，求主幫助我軟弱的信心。

　　感恩，媽媽真的來了(26/5第三堂崇拜)，她第一次聽我講神的道，我感受到是神親自的工作，祂親自的邀請，帶領她來到祂的臺前，她無法拒絕上帝的邀請，她願意進入神的教會。求主繼續帶領光照她，求主憐憫顧念她，我願意繼續盡我本分幫助她來到主的施恩寶座前。我深信兒女為母親流淚禱告，這母親絕不會滅亡。

走出靈命停滯 1
梁子勇牧師

靈程步伐，各有不同。縱或個人，也有高低起伏。然而，信仰路上值得檢視的是我們常被小信牽絆，結果浮沉在歉疚和忐忑中。外在維持僅有的慣性敬拜，內心卻翻不起那戀慕感恩的思緒。信仰停滯不前，缺乏研讀神的話語，反之產生困惑疑慮，容易陷墮怨天尤人的光景，倒頭內裏越趨剛硬不服。以色列民於曠野正是陷於這光景。

這體驗對每位基督徒而言，都應該不陌生。我們或多或少也曾經歷過。摩西曾以血氣武力，營救同胞，終為逃避法老追殺，也曾在曠野四十年。以馬忤斯路上的兩門徒，縱是聽聞婦女傳來主復活的訊息，仍帶著意興闌珊的沮喪，離開門徒群體。

我們每人，對生活、對信仰都有自己一套的想望和企盼。當凡事順利如願，我們便雄心壯志，以為天佑我們。當遇上挫折違願，我們便唉哼嗟嘆，便會自暴自棄。曠野，是荒蕪、是夢想幻滅的地方。以色列民隨從這位行各樣神蹟奇事的上帝離開埃及，滿以為所應許賜給他們流奶與蜜的地，定必遠勝為奴之時，豈料仍是天天拾取嗎哪！以馬忤斯兩門徒以為主基督得國是扭轉他們的生活與信仰，豈料卻是患難困逼，眾門徒都跌倒背棄主！

信仰路上，就如約翰本仁的『天路歷程』一書，有著不同的考驗熬煉。這過程正要煉淨我們很多的稚嫩想望，對焦救主，邁向成熟。信主之後，我們都有自己的宏願和理想。我們期望……
自己靈命穩健 怎料多點考驗試探，便潰敗不堪！
團契洋溢關愛 原來各人品性獨特，會執拗不和！
教會發展增長 領人歸主長進成熟，是何其不易！

歸根究底，我們的信仰，仍是沉溺在「自我」當中，缺乏以受教信服的心，去「尊神為大」，倒頭只會陷墮驕傲自恃中，不懂得一切全是恩典、全是關乎我們定睛於救主身上，學效跟從祂。
想靈命穩健？ 更深體驗原是罪魁，才真心倚靠！
盼洋溢關愛？ 學習包容接納承擔，愛正在萌生！
願發展增長？ 凡事謝恩信服見証，改變已開始！

「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。」
希伯來書 3:7-9

末世要持守
温德宏牧師

「至於你，你要持守所學習的和所確信的，因為你知道是跟誰學的，
並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」
【和修版 提後3:14‭-‬15】‬

本周五同工會主題是「我最喜歡的聖經金句」，分享內容環繞各同工信仰成長不同歷程面對的考驗與挑戰，神的話如何幫助同工們更深認識祂、倚靠祂及靠衪的話跨過成長及事奉考驗，分享豐富，各人得著神話語的激勵，感謝神！

提摩太及我們處身在末世的處境中，末世是一個充滿危險/艱難的時代，人專顧自己卻不尊重神，更枉論愛神(提後3:1-5)，而凡立志在基督耶穌裡敬虔度日要受逼迫(提後3:12)。保羅語重深長勸勉提摩太及我們在末世最重要是「要持守所學習、所確信的」，因提摩太自小從外祖母及母親(提後1:5)那裡學習聖經真理，培養敬畏神的生命；更從保羅事奉生涯裡看見「為福音受苦」（提後1:8;12、2:3;9）踐行聖經的生命：信靠順服神及委身的事奉人生啊！當時，提摩太所面對的艱難及事奉的考驗肯定不比我們少及輕，保羅卻勉勵他確信神話語的能力及其超越性，因聖經是神向人直接的啟示並在人整全需要上大有裨益及幫助(提後3:16-17)。

當人認識聖經，明白真理，生命藉神話語不斷的培育，健壯成長，縱使仍會遇上人生及事奉上大大小小的考驗與艱難，聖經的應許及大能從來沒有改變，因「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」願你我的生命被神話語陶造與煉淨，在這世代為道爭戰！

母親節之後……
梁子勇牧師

　　能與家人一起度過這些節期，難得！可貴！
　　人歲數越長，越明白很多事情不是必然的。歇下工作時，便去了旅遊；緊湊完一輪，又想休息下。時間，總好像不夠用似的。有機會與家人吃頓飯，都會是匆匆忙忙的。除了寒暄慰問兩句，又仿似尋不着甚麽的話題。遇上節期，浩浩蕩蕩，三代同堂，奈何用餐限時，輪流攀談，也只得閒聊兩句。說到唇邊的一句話，都只好省下去。或許，下次吧！
　　一家哄哄嚷嚷，包餃子、煎年糕，烹碟家常菜、做甜品，熱熱鬧鬧的，也嘗到多一點溫馨和暖意。這樣的氛圍去說兩三句心底話：可以懷舊從前、可以多句稱讚、可以滿心期許……趁此撫拍攬擁，說聲：多謝你！
　　看見長輩年事漸高，身體總有各樣毛病，難免不憂心他們信主與否、靈程如何？內心焦急之餘，又怕他嫌囉嗦煩擾。縱或硬著頭皮，鼓勵兩三遍，又會諸多推搪。冷不防還會借機追罵一頓自己的不是。
　　相信我們在領家人歸主方面，或多或少總也曾有這樣的體驗。然而，真的，水滴可以穿石！我們也許不知要花上多少心力時間、禱告等候，但始終，這份心懷、這份愛意，不得不表達！那怕對方終一生也未歸信，我們仍須恆常藉各樣機會，向他們流露這份終極關注！
　　最近一位家人患上重病，需要緊急地施手術，並進入治療過程。關心慰問、聯繫同行，也抓緊機會，一起禱告仰望。感恩病情得以紓減，但領受信仰之路卻又似遙遙無期。內心不禁戚戚然，也問究要等待到那時呢！夜闌人靜時，你又會否為未信的家人，感到憂心落淚呢？
　　感恩上帝也是滿有憐憫的。周遭總有不同靈程的人，如同雲彩，去認信、去見證、去委身，來述說神的美善與信實。也許，節期已過，但總要把握每一個機會，為未信的家人代禱，向他們表達神的恩慈憐恤，叫他們不再活在唉哼嗟嘆中，而是在漆黑夜空裏，看見那真實的曙光！

四重福音 江艷華傳道

剛看完《先賢之信—四重福音》，作者主要闡釋基督的四個重要身份，分別是救贖者、使人成聖者、醫治者和再來的主。而宣道會會徽上的四個標誌，正正代表着這「四重福音」。可能很多會眾已經知道會徽上的四個標誌代表着什麼，但相信亦有不少新加入宣道會的弟兄姊妹如我一樣，不太清楚其象徵意義，現就簡略分享一下：

1. 基督是拯救的主（十字架）：主基督使我們罪得赦免，得享永生，並使我們能以義人的身份在神面前站立。藉着耶穌基督，我們可以進入神的慈愛裏，心靈得着更新改變。聖靈內住，好像慈母般，在我們軟弱時扶持我們，在我們需要時賜我們夠用的恩典。我們只要來到主面前認罪悔改，承認並相信主耶穌是我們獨一的救主，那樣聖靈便會把得救的確據印在我們心裏，見證我們是屬神的兒女。
2. 基督是使我們成聖的主（洗濯盆）：成聖是指與罪惡分離，將自己奉獻給神。成聖的基督徒是向神完全地降服，在大小事上取悅祂，一心只想成就祂的旨意。由於我們不聖潔，所以我們有成聖的需要。要活出成聖的生命，我們要向神絕對地順服，遵行祂的旨意，聽從祂的聲音，凡事倚靠、仰望祂的引領。
3. 基督是醫治的主（油瓶）：耶穌誠然擔當我們的憂患，背負着我們的痛苦；祂藉着所受的鞭傷，給我們帶來醫治。神的醫治是從神而來的超然力量，灌注入人的身體中，使人重新得力。神的醫治不是建基於人的理性思維，也不是因着被治癒者的見證，而是單單倚靠神的話。神的醫治，其真理乃是確認神的旨意，所以我們必須要等候，直至明白神的旨意；無論神的旨意叫我們怎樣，我們也要順服祂的安排。聖靈使身體恢復生機，耶穌是靠着聖靈醫病，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」（路四18），所以醫治的大能是從聖靈而來的。
4. 基督是再來的主（冠冕）：主再來的應許，對所有愛祂的人是一個好消息。在人類歷史的開端，神已將這偉大的盼望擺在屬祂的兒女面前，並且不斷努力使它實現。因此，福音除了現存的價值外，還存着未來的盼望，就是基督將要榮耀地再來！所以，我們要作好準備，儆醒等候，至死忠心，勤勞事主，切切仰望主再來臨的一天！

靈命長進的旅程 2  你是主的僕人？
梁子勇牧師

一位讀幼稚園低班的同學，於結業禮時，聽到下學年升上高班，臉色一沉，帶着苦惱的表情問老師：老師，我可否不升班呀？老師以詫異的眼神反問：為甚麽呀？所有同學都會繼續與你一起的，難道不好嗎？同學嘟着嘴說：媽媽不用再買課本；我不用做新的作業；考試又可以取得高分；那不是很好嗎？我不要升班呀！

也許，我們都有過這樣的感受：活在安舒區挺寫意穩妥！各樣都在預計掌握中，沒有甚麽差池。信仰生活亦會陷入這樣的景況：聚會相交、領組事奉，不過不失，每周如是。

成長是壓力？
成長，代表會做一些未曾嘗試的事情，並且恆常地視為自己份內所當作的。這不一定是作業或家務，也可以是態度與回應，視之為與己有關的，就如關心親族或鄰舍。責任多了，會有壓力；眼界濶了，更有姿彩！

成長是挫折？
沒有完美的，更何況是新的嘗試和體驗！關鍵倒是在這過程裏更深切地認識自己的潛質，也學習在有果效或挫敗中，接納自己、愛惜自己。最熟練的掌握都不會是完美，但不懈的過程，叫人更認識生命的可貴！

究竟信仰是一回怎樣的事情？
可以駐足停步，被動旁觀？自設界線，投閒置散？

屬靈生命是與神互動的關係。當朝拜時，我們回應這位發出呼召的上帝！
祂喚發我們的信心去跟從主、去事奉主。無論漁夫稅吏、瞎眼瘸子，祂都樂意使用。生命的可貴，不是甚麽豐功偉績，而是見證上帝的美善。不是我們有甚麽可自恃自誇，而是高舉上帝得榮耀！所以，傳道書10:1「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」 箴言15:25「耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。」成長，沒有可誇口的；但，躲懶，卻是當慎防的。美名甘於現狀，實則懷着各樣存疑保留。眼所聚焦是各樣考驗困難，卻看不見主的臨在與真實。 太24:44-46「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」

血是生命
黃鳳娟傳道

利未記17:10-16節的經文摘要：

神向吃血的人發怒，並將他從百姓中剪除，因為所有動物的生命都在血中，而且血能贖罪。人若吃了自然死去或被野獸撕裂而死的動物，要洗淨衣服，用水冼身，並且不潔淨到晚上。所以，人若吃下自然死去或被野獸撕裂而死的動物，都會成為不潔淨。為此，一定要洗淨衣服，用水洗身，讓自己成為潔淨。如果因死去的野獸屍體而成為不潔淨的人，沒有洗淨衣服或身體，自己就要擔當那罪。倘若為了食用而捕獵野獸或鳥，就要將牠的血放盡，用泥土掩蓋，這是為了不污穢聖潔的血，禁止將血用於拜偶像。

經文的焦點不是吃血與否，而是生命，因為血裏有生命，一切活物就是生命。血是上帝賜給人在壇上為生命贖罪，所以血是不可以吃的。禁止吃血是要突出血有重要的意義。生命在血中，血是贖罪的惟一方法，象徵耶穌基督的寶血代贖人類的罪惡。因此以色列百姓與寄居的人不能像外邦人一樣吃血。血等於生命，耶穌是用生命除去我們的過犯。因此，能除去罪惡，是用生命而不是用死亡。耶穌是用生命來順服上帝的旨意，才能成就救贖計劃。

感謝神，今日的基督徒即使有任何不潔淨或不純正的地方，只要相信耶穌基督，靠着耶穌基督獻上的血祭，我們就得以潔淨。這也代表利未記中神所賜的恩典。

若你我今天省察自己的罪過，就要向神承認你那感到羞恥與沉痛的罪，方得以潔淨，因上帝看重是人的生命能轉向祂。我們可以藉着默想神的話語，省察自己的罪，用悔改的眼淚洗滌污穢的衣服，用神的話語洗淨自己，就能在不潔淨當中免除生命的死亡。

耶穌基督已經勝過了死亡並復活，賜給我們生命。在耶穌基督裏，死亡絕對無法作聖徒的王。因此，聖徒要珍惜神所賜下的生命，並要盼望永恆的生命，過聖潔的生活，更要向還不知道耶穌基督的人傳講生命的福音。