分類: 牧者 / 執事心聲

你真的信我？                   
梁子勇牧師

從聖言開始

我們是否真實相信，宇宙萬物一切受造，運作設計，從基因構造到秩序定律，都是因著神的話語而被造設置？其中的龐雜精微，互動共生，遠非人的智慧所能了解明白！從孩提到成長，我們所碰觸目睹的一切，都弄不清楚，原來是上帝所創造出來，倒頭我們只想全然據為己有！那怕我們深知存活的日子有限，仍妄想代代傳承。

求神救拔我們脫離三個錯解……

求神光照

我們錯解：決志受洗、誦念信經、崇拜聚會、恪守德律，便得著救恩、以為已曉真理，不用深究。殊不知仍是獨個兒打拼，做個自是的宗教徒而已！真實信仰是蒙恩的關係，是持續地認識神的話語，與祂對話。這鮮活更新的關係，是催促我們不絕地悔改受教、信服跟從，而不是高舉某些律則規條。惟其如此，才是跟從主的「基督徒」。

求神管教

我們錯解：自己是正直良善的。倘有禍患困逼，接連災殃，便認為背后有著一些不公義，致令我們這無辜的人得不著公正的待遇。對神的信實慈憐也產生了質疑困惑。殊不知自身實易貪圖安逸，不明何謂公義，倒頭控訴神的不義。基督的公義，並非因自身過犯被定罪受刑，而是義的代替不義。神的公義，包含承擔他人的刑責。主以艱難作餅，以困苦為水，為要煉淨管教，使人得以像主！

求神差遣

我們錯解：差遣，是關乎宣教，又或作傳道，殊不知經上所說的惡僕正是以不信疑惑，與己無關的態度，輕忽了主人一視同仁的差遣。雖不在外地，仍要領人歸主；縱非作牧養，也當建立門徒。大使命的吩咐正是頒布予每一位跟從主的「基督徒」。唯此，我們才能體嚐主的應許：與我們同在。更只有這樣，我們才開始：敬拜、相交、事奉，榮耀神。否則，只淪為自是的宗教徒而已！

你願意每天獻上這誠摯由衷的祈禱：求神光照、管教、差遣？

如此，你便踏上有主同在、與主同行、與主同工的屬靈旅程！

《不一樣的農曆新年》      
江艷華傳道

今天適逢是正月十五—元宵節，是農曆新年的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。昔日，人們會在公園或公共休憩地方舉行元宵綵燈晚會，家家戶戶於當日賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、拆利是等，大家在歡笑聲中度過熱鬧的節日。時至今日，過節氣氛大不如前，加上今年「武漢肺炎」來勢洶洶，大家在春節期間忙於搜羅口罩和消毒用品，甚至乎搶購糧食以備不時之需，令原本歡樂的節日氣氛籠罩著一片愁雲。

在過去大半年，香港正處於多事之秋，修例風波未平，現又經歷大規模的疫症爆發，在上者彷彿無力應付疫情，結果人人自危，令市面充斥著一片恐慌氣氛。當人們長久處於太平盛世，抗逆能力無可避免地變弱，對突如其來的衝擊會感到無助、不安。作為信徒的我們，同樣也因長期處於安逸的狀態，而忘卻主耶穌曾在二千多年前提醒我們：「在世上，你們有苦難」（約十六33下），這句子原文是使用現在時式，即是說苦難是經常性發生的，故我們要視苦難為平常事，並應時刻預備好受苦的心志。所以，當我們身處順境時理應懷有感恩之心，因這不是必然的；相反，當面對逆境時，我們則不應嗟歎抱怨，因這是應當的。感恩的是主耶穌接著賜下了應許，並安慰說：「你們可以放心，我已經勝了世界」，苦難是屬於世界的，所以耶穌的應許也包括戰勝世上一切的苦難，所以我們不用驚惶失措，因為我們已得著從主而來的平安—一份戰勝世界苦難的平安！

最後，因應市面口罩供應緊張，教會將推出口罩眾籌行動，希望集腋成裘以幫助主內有需要肢體。在這關鍵時刻，盼望大家能彼此扶持，同心抗逆，在主內得平安！

「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜」（太十42）

寶燕，想起妳……                                       
梁子勇牧師

尤是在這新春期間。

今周六也與妳家人於薄扶林基督教墳場安置妳的骨灰。這，並非純是一個結束，只是叮嚀我們：要耐心地等待，等待那應許的實現，以至在主裏我們可再次相會。當天妳的離開，無疑令我們難過、不捨，但妳也成為活石家中，我們的傳奇。因著妳信心的見証，我們也被激勵振奮。

當妳患上腦癌，且是最惡性的級別，於電療、化療的過程，那身心煎熬、困乏孤單、惶惑不解，未有將妳打垮。妳內心沒有積存怨恨苦毒、沒有少信退縮。妳堅持不住地頌讚感恩，那怕只還存有些微氣息，仍不住地見証高舉救贖妳的上帝。在這段苦難的歲月裡，足顯妳是以信靠的心，順服神帶領妳跨過死蔭的幽谷。

寶燕，謝謝妳留下美好的歌聲和見証！妳如同昔日先賢，以信心走完人生的道路，或長或短，都為我們留下榜樣。這一切是有著主的保守、看顧，為要成就神從創世以前，命定要建立，屬神兒女的國度。因此，那怕我們還要踏上未完的路，同一位永活上帝，仍是我們可以依偎倚靠的！

這半年多，香港以至教會，都有病了！

在紛亂中動武、於爭吵間撕裂。血氣與權鬥，充斥其中。霎那間，洶湧的疫情，傾入香港每一角落。街頭巷尾，從不分晝夜抗爭，政治訴求，到不分晝夜排隊，輪買口罩。躁動不安，籠罩每顆人心。啟示錄以七災形容末世所經遇的，相信也有著相似的痕跡。然而，作為神兒女中，有多少除了呼求神免卻禍患的，能明白這災禍的心意呢！

末世的日子不多了，主再來的時間又近一些。那時，我們便可再次相會了。在主為我們預備的住處有著永恆的基業，是叫我們雀躍讚歎的！我們竟然豐豐滿滿地享有神兒女的榮耀！甚願活石家的眾肢體，在這末後的日子，也一如寶燕妳，縱或經受苦難，忍耐片時，仰靠那同在呵護我們的救主，跨過這幽谷！

「……你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」                    啟11:18下

講題：高舉恩典！
經文：羅3:23-26
講員：梁子勇牧師

肯定角色、堅守崗位                                      
黃鳳娟傳道

踏進新的一年，相信大家都會定下目標，或向天父立定心志。記得在2019年看過一個片段，鏡頭下影著一隻貓在自己的飯盤進食時，突然有隻老鼠走出來同牠搶食，結果貓竟然怕了隻老鼠，反被老鼠所勝，這真是一個強差人意的結果。因自幼的經驗告訴我們，只要家裡有老鼠，養一隻貓就夠了，因為牠會幫你抓住老鼠。貓一出生，好像就知道要抓老鼠，抓鼠成了牠的天職，老鼠是貓「與生俱來」的敵人。

隨後還有人問我，這隻貓為何會有如此反應？或許，我們可以用不同角度去思考，若用在信仰屬靈生命上，我們又有何啟發？當我想到今年是鼠年，就藉此同大家分享天父賜給我們的一份寶貴的禮物，就是子女的名份。首先，我們看看貓的特性，據網上資訊，原來貓是夜行動物，為了在夜間能看清事物，牠們的身體裡面需要一種叫作牛磺酸的物質。正好牛磺酸在老鼠體內的含量尤其豐富。其實幾乎所有的動物身體中都含有牛磺酸，但由於老鼠體內的含量相對較多，並且易於抓捕，所以，老鼠成了貓最愛的美食。如果貓長期不吃老鼠，夜視能力就會下降，甚至會逐漸喪失夜間活動能力。

今天我們借用這個例子來對照天父給我們的角色和身份，作為神的兒女，理應有作為神兒女的角色、權柄為主作見證，若像這隻貓一樣失去了應有的本能，不果斷和不勇敢，甚至變成膽小和畏縮，失去了上天給牠的能力和角色，你又有何感受呢？ 鼠年來了，意味著迎接一個新的挑戰，求主幫助我們不像那隻被鼠所勝的貓，要肯定角色，堅守崗位，不要被世界、被罪惡、被情慾所勝，更不在逆境考驗下妥協，更加不可被寵壞，甘願做隻冇出色的寵物貓，不長進、不追求、倒退、讓步的基督徒。適逢新春佳節，祝福眾親愛的弟兄姊妹，新一年滿有神的恩惠，靈命從新得力，認定上帝給我們尊貴的兒女身份，並持守真理活出祂給我們真我的生命。

新的一年要……
梁子勇牧師

從蒙愛開始……     下周便是農曆新年，我們都樂於彼此恭賀，冀盼親友能蒙恩得福。然而，人所著眼的福分容易流於表面，甚或孜孜不倦地經營的都是如此，倒頭，生命變得虛浮脆弱。情況就一如昔日以「港男港女」來稱謂那些受過份呵護規管的兒女，連基本自理也不曉得的年輕人。
  
不是只有供應       從誕生、孩提，到少年，三餐衣食，以至住宿就學，可說無不是我們的父母悉心預備、供應。然而也會視為應份，不懂得數算，不願事親至孝！與神的關係亦是。人的欲求，沒有饜足，總想要更好、更多、更美。一不合意，便愁悶氣結。倘能知足安份，甚而予人分享，才是主禱文所提「我們的飲食」！
 
不是趨吉避凶       農曆年習俗上存有很多避忌守則，惟恐誤踏雷池，遭逢厄運。我們不是要自討苦吃，又或冒失犯險。但卻不是陶瓷玩具，不許觸碰。神因著愛，會帶領我們經過死蔭幽谷，又或面對敵人，這一切都是天父允許，為要熬塑我們生命，經得起考驗。就如祂所喜悅的愛子，讓他掛在木頭上一般。

愛，乃是接納缺失   識透我們裏外的救主，熟知我們的虧缺軟弱、不足限制。那怕是經年的罪疚自責，連我們都仿似不能原諒自己的，主都樂於赦免。因為他已經付上極重的贖價，為我們釘身在十字架。歷代罪孽深重的罪人，都可以被洗淨雪白。然而，這並非一個令人縱容放任的應許，而是領人悔改更新的同行結連。

愛，更是結連扶植   這份愛並非如同父母寄望兒女長進，供應需用，在旁打氣、鼓勵支持而已。祂，藉聖靈，居於內心，時刻光照感化並施恩加力。全程人生，不單作伴同行，讓我們在信靠主中認識祂的信實權能、深邃大愛。祂更切望我們成為祝福的出口，領人出死入生，得著永福厚愛。

弟兄姊妹，我們對神的愛所知悉的還只是皮毛而已！

求神光照，如以弗所書所述，叫我們在新一年的啟始，深切認識祂愛的豐厚，與祂同行！
「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

教牧進修：牧職成長路
温德宏牧師

談及進修，在香港這個大都會裡是非常普遍的現象。五花百門在職培訓及專業進修課程，以配合不同行業、市場需求並個人專業所需，為要達到增值、崗位所需及進升機遇。教牧進修又是一會怎樣的事呢？上世紀80年代，不少前輩，牧會多年，因當年能大學畢業的遠較現在的少，教牧神學畢業只取得神學士學位。不少牧者因應牧職需要，加上各神學院紛紛推出教牧進修課程，有短期技巧性的；也有較長期深度一些的，目的是為現職教牧裝備更整全及帶來牧者事奉的更新。

以下是我的牧職進修成長路，願與各位肢體分享。蒙神恩領於2004年加入現職活石堂作傳道，主責牧養職青及家庭群體。今天牧養家庭是挺困難及複雜的，除了聖經教導外，我發覺輔導也是不可或缺的。婚前輔導及教育固然重要，而肢體們於婚姻及家庭歷程所面對的不同考驗及困難，又是極需傳道同工牧養及不同專業人員的介入，以致能跨越這些階段。牧會幾年之後，我更發現自己需要一些較整全的裝備，有感牧養職事的複雜、挑戰與承擔，並得教會推薦及家人的支持，於2011年再回中神進修婚姻與家庭輔導，藉新知識的學習及牧養輔導的整合，盼望能在牧養職事上帶來更新。感謝神，衪的意念超越人的意念，是次進修竟成為自己個人成長、牧職事奉整理及婚姻的更新！

四年前，牧職事奉得教會肯定，接受教會及區聯會按立為牧師，個人牧職事奉上更感任重道遠，並有以下牧職心志及禱求：「作為蒙神召喚的僕人，既知道從上而來的呼召，亦知道當代牧養職事面對的種種挑戰。感謝神，從頭一天的蒙召直到如今，於教會牧職事奉逾十載，雖或面對事奉種種艱辛、罪帶來人性的醜惡敗壞、眼見不少同道友伴跌倒後退；以及體嚐事奉裡的灰心與喜樂，卻又瞥見福音大能的恩典在人身上以致教會群體裡的彰顯，而牧職事奉的召命仍是清晰及肯定的。在主面前摯誠禱求，沒有別的，只盼主仍要「牧我、煉我、陶我、用我」，叫我更像主，在這無用的僕人身上愈顯主榮，忠主托負，牧養教會，建立生命。」還記得去年年初於同工會上分享自己進修「教牧學博士」課程的想法，後因教會梁牧師更新假、申請代堂主任的功課、堂會負責人的承擔等，申請進修的打算延至堂主任休假完結後再向堂主任及執事們提出，獲執事會一致贊成推薦。是次進修主要目的是將課程的學習整合於多年的牧養經驗與反省，盼望能將學習成果祝福教會，培育門徒。懇請各肢體記念代禱，願上主的心意成就！

新的一年要……                      
梁子勇牧師

從赦罪開始

沒有赦罪，工作便不再靠主成就，勞苦終歸徒然。沒有赦罪，享樂也不會愆生感恩，定必淪為縱慾。生活，輾轉打滾在罪疚孤寂中；作息，儼如沒有王般任意而行！既不能體會與神和好的真平安，也不能衷誠祝賀親友得著福蔭。唉哼，反未曾發聲；悲歎，卻不會落淚！只剩空殼，甚而裝假。

當說：沒有可誇口的，正是表達唯有我們自卑，承認生命的本相，才不致陷身驕傲自恃，倒將榮耀頌讚真實歸予神，而不是暗自竊取神的榮耀，並且，回歸受造生命的目的，去信服神的命令和帶領，來榮耀主。當沒有高舉榮耀神的生命，只有自義自是的狂傲，缺乏了得罪神的敏感，一切變得隨己心意。

認罪，既要誠實，也須徹底！

當我們只籠統馬虎地認罪，壓根兒不明白罪的嚴重性，也不真確願意離開罪惡。或許，就一些自覺屢屢犯上的罪行，我們是真心實意想矯正根治的，然而，卻又畢竟連連挫敗。關鍵也許，是未對付根治更深藏於生命中的錯謬。它，縱橫盤踞於生活的每一角落，似無聲無色，卻全有跡可尋。

領人決志時，總是叮嚀，對方的祈禱乃是接受耶穌基督作救主和生命的主。二者緊扣不可分。若要從罪惡中得著拯救，就必須由主耶穌掌管帶領。當生命主權，以至生活各個範疇由主帥領，我們才能體嚐與神和好、以神為樂，以至榮耀上帝的生命。這是不二定律與法門，也是基督徒所不斷體認經歷的。

奈何信主後，試探考驗臨到，我們生命內裏的光景便暴顯出來：未有尊主為大地敬畏神，仍帶著不信悖逆的心，遠離神為我們計劃的豐盛生命。認罪，變成虛飾淺薄，未有認真徹底。悔改，停留於罪行，未觸及移交主權。惟有我們在稱呼耶穌基督為主時，甘願說：不要照我的意思，只要照祢的意思行，我們才真實承認祂的主權，踏上悔改之路。

「主耶穌，開恩可憐我這個罪人啊！」

~ 聖 誕 報 佳 音 ~    
江艷華傳道

「普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王…」

踏入十二月普世歡騰的日子，我們的救主耶穌基督在二千多年前誕生成人，以成就 神的救贖計劃。然而在世界的某些角落，甚或在我們社區的某些角落，仍然有很多人未能共慶此節日。在去年的聖誕報佳音，我們團隊獲派探訪一位住在安老院的弟兄。當我們經過安老院地下大堂時，眨眼間發現有兩位長者靜靜地坐在一旁，神情有點落寞，這與平安夜的熱鬧氣氛形成強烈對比，當刻心中有感動想在來年的聖誕節探訪這班老友記。

這份感動一直存留在心，於是決定在今年十二月職青團契的關愛服事週舉行探訪活動。經過兩個多月的籌備，終於在上週六與眾職青團契及大專團契的弟兄姊妹前往這所安老院報佳音。雖然活動地方有限未能接待所有老友記，但感恩所有參與者都能盡興而回。透過詩歌分享、遊戲禮物、魔術表現，以及簡單的福音信息，最終引領了三位長者決志信主及一位長者接受得救確據，感謝主使用我們微小的擺上！原本只打算把歡樂氣氛帶給長者，神卻使用我們為祂收莊稼。「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10），傳揚基督的好消息是作為信徒的本份，現在莊稼成熟了，然而「要收的莊稼多，做工的工人少」（太九37）。弟兄姊妹，你又預備好自己為主收莊稼沒有？除了待收的莊稼外，安老院內還有一些已信主的姊妹，但因身體限制而未能返教會，我們又可以為她們做些什麼呢？

以上反映只是社會其中一個角落的需要，願主讓我們看見更多，也預備我們各人的心願意擺上服事。今天已是2019年最後一個主日，下星期就是新一年的開始。每逢年初就是立志的時候，大家對來年又有什麼展望呢？「平安夜，聖善夜！神子愛，光皎潔，救贖宏恩的黎明來到…」

主耶穌，祢在哪？                
梁子勇牧師

聖誕節，在這商業城市，仿已不見主的記號。
昔日節期，教堂以至那怕商場屋村間亦看見嬰孩耶穌的造型於馬槽的聖景。現今已刻意將這節期的宗教原素剔除，遺留消費及餽贈禮物的節期。當然，這些裝飾擺設或許掀起肅穆寧靜的氛圍，孕育宗教情操和崇敬，叫我們彷彿與主更貼近。

同樣，回到教會。當崇拜主席宣召，琴音彈奏，我們才更意識進入禮拜中朝見神。否則，那怕安靜時刻，我們都易喧嚷不安，難以收聚心神。崇拜淪為只是唱歌聽課，學習聖經而矣。這樣，所體驗的，縱多年返了教會，也只是宗教的外殼，注重眼見的表象，而輕視那臨在可畏的主。

摩西四十天山上朝見神，以色列民既想帶領他們出埃及的神彷彿也尋不見踪影，於是便塑造可見的金牛犢，以求引領他們前路。這按己心意，注重眼見的宗教情懷，實在如同異教徒一般，輕蔑神的臨在可畏。

香港這半年多，有信徒以為神彷彿也不在他們中間。因為社會紛亂，他們感到真理淹沒、公義不彰。縱然多番禱告，神似不曾應允。他們看重眼見的賞罰報應，竟然不曾展現；倒頭罪惡猖獗、淒苦依然。摩西出生時，以色列民已面對滅族凶險。歷經八十年，摩西蒙召，以十災神蹟引領子民出埃及。怎料在曠野仍拘泥看重眼見的，不信神的臨在可畏！

我們錯解，當下得着，才是擁有；當下懲賞，才是公義。殊不知聖經縷述，歷代聖徒，「都是存着信心死的，並沒有得着所應許的……羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 （來11:13-16）祂呼籲我們「既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12:1-2）以基督為榜樣，毋懼羞辱苦難，一生見證事主！

當你暗忖：「主耶穌，祢在哪？」祂回應你：「你來看！」
這正是約翰福音內主邀請門徒，啟始踏上認識基督的朝聖路程（約1:39）。因此，反倒主耶穌問：「屬我的，你在哪？」（約10:27）