分類: 牧者 / 執事心聲

生命精彩在於神
温德宏牧師

「因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。」詩63:3

約半年前，收到宣道會翠屏堂朱銘華牧師訊息，提及他得到一間專注服侍晚期病人，助其完成個人遺願的愛心機構「基督為本基金」，該機構因得悉朱牧師近況，願意贊助他出書見證基督。書名《與苦難共舞，與受苦者同行》旨在讓人看見神在他身上的作為和恩典，盼望藉此對弟兄姊妹帶來信心及愛心的造就，特別是受苦的人一些支持和鼓勵。書中主要講述朱牧師夫婦二人過去「十四年間，經歷四度患癌、四次嚴重肺炎。朱銘華牧師向你見證及保證，神的恩典夠用，【受苦於我有益！】」。而書中部份篇幅邀請一些在朱牧師抗癌路上，曾與他同行，給他不少幫助和鼓勵的人一些心聲分享並邀請我為此撰寫有關文章，内容旨在從他身上看見神在朱牧師抗癌路上的作為及恩典，見證出來，盼望成為受苦的人一些鼓勵。我當然欣然接受邀請！

對基督徒而言，生命的精彩不在於能活多長、更不在於活得有否意義，而是在乎存活於世「為誰而活」以及「在生命中經驗與發現上主在其身上的足跡及慈愛」。早前，收到書本，我至誠祈禱：祈求上主賜福使用這書，深盼藉朱牧師師母經歷神恩典的生命故事，使人在患難與逆境中得著勇氣、信心，見證基督生命的豐盛與慈愛！

「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」約12:24

認得主聲音
江艷華傳道

「撒母耳！撒母耳！」這是耶和華對孩童撒母耳的召喚。可惜在起初的三次召喚中，撒母耳都認不出 神的聲音，他還以為這是祭司以利在呼喚他。直至撒母耳得到屬靈師父以利的提醒後，他才懂得回應：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」（撒上三1~10）經文提到撒母耳認不出 神的聲音，是因為他當時「還未認識耶和華」（三7）。作為基督徒，我們已認識主耶穌，所以我們理應認得主的聲音，因為約翰福音記載「羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。…羊也跟著他，因為牠們認得他的聲音」（十3~4），經文裏的「他」是指耶穌，此處耶穌把自己比喻為牧羊人，把跟從他的人比喻為羊。羊的天性是會認得主人的聲音，即使把幾個羊群集結在同一個草場上，但只要牧人高聲喊叫，「羊羊」便自然曉得跟從自己的牧人走，而不會跟錯別的牧人。這段經文其實想帶出，我們是能夠「聽到 神的聲音，因為我們是屬 神的人」。我們聽不到，只是「由於周圍有許多雜音蓋過了 神的聲音。經文也沒有說要經過學習才能聽到 神的聲音，因為不是我們去認識 神，而是 神認識我們」[1]。正如孩童撒母耳在認識耶和華以先，耶和華已認識他並呼喚他的名字「撒母耳」。神是如此的認識我們，祂呼召我們進入祂的生命，活出應有的那個「我」，做 神要我們做的那個人[2]，就好像耶和華呼召撒母耳一樣，祂要撒母耳成為先知—神的代言人，活出 神早已為他設計好的人生道路。

或許，我們會擔心聽不到 神的召喚，又或會疑惑會否聽錯 神的召喚，這些想法都是不必要的。因為只要我們跟隨正確的對象—耶穌基督，就能夠如羊般認得牧人的聲音。其實，「神放在我們心中的負擔，一些特別的感動或領受，往往就是祂對我們的召喚」[3]，我們是有能力辨別出來。有時，我們信不過自己的決定，問題在於我們受到外界聲音的影響，「習慣了順應別人的價值觀行事，將…假名當作是自己的真名，從一個扭曲的角度聽取 神的召喚，故此才會擔心自己會否聽錯。若是我們能夠誠實地面對真我，我們必定能聽到 神的聲音」[4]。當我們聽到又願意回應的時候，我們就能活出真我—人生的召命，並能踏實地去事奉，以及過一個豐盛的人生！

[1] 楊錫鏘：《召命—以生命回應 神的召喚》（香港：證主，2017），頁55。^２ 同上書，頁56。      ^３ 同上書，頁55。      ^４ 同上書，頁56。

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你是蒙愛的！  
梁子勇牧師

我們都需要愛。

從孩提到成長，親情、友情、愛情，我們都企盼得到。有為之尋尋覓覓，廢寢忘餐；有為之流淚歎息，未許如願。然而，當得到了，卻又未必懂得珍惜，慨歎對方未能達到所望：家人誤解；摯友忘情；愛侶冷淡…倒頭，嗟怨他人未有善待自己，受傷的心靈封閉憤慨，衹道往後惟有單靠自己！殊不知在這充斥罪污的世界中，自己也不見得有可貴、仁厚的情操，能無私無悔地對待他人。變相，關係淪為交易契約而矣。

我們當問：愛是從那裏來？

如同受造的氣息思緒，倫理關係，創造主建構一切，孕育撫養、提攜施予，叫我們日復日、年復年，得以成長。與神的關係，更是一切關係之根本，因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。所以，衹有與神的關係，既是久遠，也是不可缺少的。愛，不單從神而來，更需按照神的心意，活出這份愛！

基督愛我們，為我們釘身十架，且用百般的忍耐寬容，領我們悔改。這份鍥而不捨、貫徹到底的愛，不是單在二千年前發生；而是川流不息地跨越世代，臨到你我身上，以至湧進永恆！那怕過程中，我們跌倒犯罪、背棄盟誓，主仍信實施恩，保守引導。

世上沒有任何關係情誼，能與主的愛相比較。若然基督徒也未可知曉明白，這份深邃廣闊、不可測量的大愛，就真是最瞎眼愚昧，枉費糟蹋了這最寶貴的恩典福祉！也許，我們貪求獲取世上的受造物，輕蔑了神的臨在與話語的光照，生活，變得迷失和隨意，總是偏離了神的心意。

信徒能以靈程成熟，信心堅實，關鍵都因為體嘗神大愛的真確可靠。惟此，才能以無懼無悔的心去跟從主。甚願你我蒙神話語光照，信服這位永守承諾的上帝，在這滿有考驗試探的日子，仍深刻體會，自己是蒙愛的！

「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」 林後5:14-15

傳福音，我怕？
黃鳳娟傳道

我們面對傳福音，內心也許有很多害怕：怕講錯了福音、怕尷尬、怕遇到挑戰？這些不傳福音的「理由」還有很多千奇百怪、形形式式，但結果都只是在推辭傳福音的時機，實在叫人可惜。但這是主耶穌復活後給教會的「大使命」，我們又怎能以不同的理由去推辭呢？

其實不傳福音真的是太可怕了，因為一個人最終的信與不信，將影響他永恆的歸宿，人不信主，結局太可怕。主耶穌形容地獄時，也說：「在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。」(可9：48)，難怪保羅在《羅馬書》中，表明了人的種種罪惡，帶來神的憤怒與審判，在這此情此境下道出「因信稱義」的福音來。聖經記載得是如此明確，我們豈能還以輕忽態度視之嗎？

所以我們要深深地想一想：你身邊所珍惜的人，若他們沒有信耶穌，他們最後的結局怎樣的呢？也許今天表面的生活也過得不錯，但今生之後？若人死不是「如燈滅」，還有永恆的歸宿要去，他們的「終站」會是哪裏呢？這個才可怕，那如何是好？反正怕不是辦法，唯有將福音好好傳出去，能領其歸主，才是正路。

事實上，耶穌基督的救恩，根本就不只在乎未來的永恆天家，也指涉到在世每天的豐盛生活，有聖靈的同在，使人得脫離罪與死的轄制，回復作為「人」本來的美好。想到我們身邊的親友，有多少內心是活在忙亂、憂愁、悲傷、不安，甚至是憤怒等各種負面的狀態中？甚麼是他們抓獲的出路？ 今季婦女團契週會內容：我們一同學習實踐向摯愛家人傳福音，第一步需要調節的是自己的心態，改變我們的「定位」，意即不要開始時就打算要改變未信家人，妄想很快便要改變他們過往旳信仰或生活習慣，來到我們旳教會信耶穌；相反，先要改變的是自己，我們要認定自己在家是肩負「家庭宣教士」的角色，這角色是其他人(儘管是牧師或傳道)不易取代的。要提醒自己切忌做福音逃兵，應由從前對家人傳福音是逃避或依賴的態度，改變為積極承擔的態度，目標是「進入」他們旳心靈世界，這也是重要的第一步。求主賜我們在傳福音的事上滿有信心能力，並大大使用我們，將未信親人帶領到主面前，阿們。

你是有罪的！ 
梁子勇牧師

還未認識主之時，我們多自覺為人不差，縱有錯失，既事非得已，也牽連眾多，歎人在江湖，實身不由己。長大變得乖巧靈活、懂得審時度勢。間會率直真摯，美名情義兼備。不敢自詡人格高尚，倒認對得天地良心。

當聖經說：人是有罪的！細想，自己確實也曾有些難以啟齒的惡念、劣行：欺騙老師、貪婪偷錢、聯群搗蛋等兒時放任；又成長後進而狡黠多辯、惡念頻生，也視為世所逼，理所當然。當碰上天災人禍，甚而觸動悲憫，怨天慨歎！

及至到認識「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」，才不禁反思，我所犯的既不是殺人放火、姦淫擄掠，為何要用「罪孽」這字來形容，甚而要連累基督付上捨命的代價，方能撤銷罪刑，得著赦免？這一切會否誇大和煽情？這樣，也於事無補，世界仍是依舊！

信主後多敏銳思緒流轉、惡念滋生。深刻的，一次會議中，驅散不退的惡念縈繞盤踞，就如羅馬書7:21「我願意為善的時候，便有惡與我同在。」這真是叫人驚嚇和束手無措的！若是如此，多番努力行善，也可頃刻潰敗！惡念，仿似如影隨形，無從擺脫根治，叫人嗟嘆唉哼！

返教會久了，漸漸掌握聖經要理、聚會型態、實務運作，驕傲自恃，輕蔑侮慢便接踵而生。昔日的謙卑受教，變成評頭品足：嫌棄這位，不屑那個。信仰，淪為恩賜能力、規範尺度，失卻仰靠元首、仁愛關係，遑論知罪求恩，共同承擔。這些，阻窒靈命滋養，封閉施恩管道，未能造就祝福他人。

口説：認識滿有權能、慈愛的上帝，卻連讀經、崇拜，也失卻敬畏渴慕、專注、受教。
是的，這正是信徒的通病。但願我們更體認，甚麼是「罪孽」！

感恩的是，主並沒有丟棄我們，反倒結連每一位。林前1:30揭示福音的奧祕：
「你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

主耶穌除了承擔我們的罪孽，也結連我們、更新我們、使用我們這卑微的瓦器。
甚願，我們更體認自身本相，從而「指著主誇口」。

原生家庭與家庭圖
温德宏牧師

早前在服務點午飯時恰巧遇上闊別多年的表哥，閒聊問安之後並相約稍後共聚。這位表哥是我母親的四家姐兒子，自小因病下身殘障，他是粉嶺的圍村原居民，現獨自居住於祖居，其侄兒居鄰近以便照應。母親排行最小，外婆共生下九位女兒，母親與三、四及七姐感情最要好，而四姨媽及七姨媽於多年前先後離世，三姨媽於幾年前安息主懷，享壽一百零三歲。還記得，2007年我們一家4口與母親飛往英國小島澤西 (Jersey, Channel Islands, UK) 探望旅居多年的三姨媽一家，九十多歲的三姨媽仍健談及能下廚，這些温馨時光與片段仍歷歷在目。

回說圍村的表哥，上周與大哥及母親前往粉嶺探望，表哥在村口接我們，甫入屋就有一種熟悉的感覺，記得兒時與幾位哥哥並表哥於屋內玩，更於屋後的菓林採摘荔枝，荔枝菓肉甜酸參半，卻在巨大樹幹上攀爬玩耍，這些時光真的忘不了！

在探訪表哥過程中，巧遇其侄兒剛回家，原來這位很久沒見的表侄兒已成家立室，更是兩位幼小孩子的父親呢！之後，我們到鄰近酒樓品茗，原來表哥近年身體有不少毛病，對食物多有留心及選擇。我們共談了不少往事及新資，表哥得知我在教會當牧師，他同族的親屬中也有一位是牧師，對我而言，真的有種特別的感受啊！祝願表哥身心健康，生活有力並盼望他得蒙主的救恩。

上周在學生團契主領成長專題 ~ 繪製家庭圖 (Genogram)，組員透過繪製家庭圖，表達對自己家庭的結構、家庭成員的性格特徵及溝通互動關係等，藉組員們的分享互動，了解各組員家庭的獨特及自己的角色，並以聖經舊約人物約瑟的故事作整合總結，盼望聖經的資源及上帝的介入成為孩子們成長的祝福！家庭治療大師薩提亞 (Virginia Satir) 於其著作People Making，闡述家庭裡的溝通模式及如何塑造一個「人」。今天，家庭作為教會牧養的一個基本單位，求主幫助我們更有策略「有心、有力」牧養及連結教會內每個家庭的成員。

認識你認信的上帝                      
梁子勇牧師

繁囂的都市、營役的生活，缺乏安歇內省、數算神恩。紛亂世情、社會動盪，心思也被搖晃，叫我們不易察覺神的作為，甚或總感到神並未如我們所想望的秉行公義、施恩憐憫。心中掀起很多不解困惑。殊不知在這罪惡充斥的世代，若非有神權能的統懾規管，邪惡的罪孽定必奔往更恐怖、悲痛的深淵。

喜看宇宙星際，浩瀚無垠的天文影像。

目睹星空，是以光速奔走了千萬年，當下才看見。人怎能保存氣息，甚或踏進宇宙邊緣？霎時，盡顯自身的渺小無有。這些遠遠超越我們在世認知、掌握。創造宇宙的主，祂的膀臂、祂的臨在，究竟有多寬廣；衪的權能、衪的威嚴，實在何等浩大！任何言詞、驚歎，相較都是窮乏無力。

愛見自然奇觀，趣味盎然的動感生態。

環看大地，物種繁荗，連螞蟻也近萬樣品種，確實匪以所思。生物的基因構造，能繁愆延續，與大地相關扣連。這些都是大大超越我們細心觀察、審視。創造萬有的主，祂的信實、祂的憐恤，供應每一受造；祂的智慧、祂的全知，竟可審判全地！人的推斷、猜測，畢竟盡顯魯莽無知。

還有誰能透識人的心思意念，並施行審判？常言：清官難審家庭事。夫妻間的恩怨嫌隙也不易疏理，何況背負着家庭、親族、工作等角色，以至跨國的倫理困局。心緒流轉，連自身也不一定認清捕捉，何況陳年舊事，更無從追溯確證！

雖是如此，神仍憐恤世人，傾聽我們夜深的唉哼、罪疚的懺悔，容讓我們投靠在祂愛子基督的蔭下。這認信，為神所知曉確立，從而抵銷我們的罪孽，得以與神和好。霎那間，從與神敵對的光景，得以降服歸屬，尊主為大，被稱為神的兒女。讓你我時刻數算神的深恩，以敬畏信服，一生事主！

「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」      詩篇67:4

團契生活
江艷華傳道

日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在祢手裏。」說了這話，氣就斷了。（路廿三45~46）

主耶穌為我們釘身受死，成就救恩，讓我們脫離罪的捆鎖，得以與父神復和，這是何等大的恩典！恩上加恩的是，基督的捨身救贖「把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一群」（約十一52），使信徒在基督裏聯合，在靈裏歸一。然而，在等候主再來的期間，信徒在肉身上仍是分散各地，活在未信者當中，成為上帝國的福音種子。直到末後，上帝的使者「從四方，從天這邊直到天那邊，召集他的選民」（太廿四31），那時，所有屬主的人都可以彼此相見。是故，在這段已然未然期間，信徒藉着耶穌基督連結在一起，可以在地上過着有形的團契生活，一同預嘗末後的事，真是莫大的恩典。^[1]

在以弗所書二19~22，保羅形容信徒「是上帝家裏的人」，並以聖殿來描述教會，這殿是「建造在使徒和先知的根基上」，指教會建基於使徒和先知所見證的真理和教訓上，因他們的職事是按着上帝的旨意及賦予的權柄教導祂的子民；「基督耶穌自己為房角石」可譯作基督是這家的基石（房角石是建築物的重要部分），信徒倚靠祂便會互相聯繫，成為主的聖殿，靠着基督同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的地方。換言之，團契就是信徒透過耶穌基督，並在基督裏面過的一種甜美和諧生活。透過團契生活，信徒在基督裏彼此相交、分享，過着合一的生活，以及在基督裏同為肢體那愛的互動（徒二42~47）。同時，信徒是向普世傳揚福音、是上帝成就旨意的夥伴，可以一同在基督裏參與福音使命，以及在信仰上一起成長、在苦難中彼此陪伴的夥伴。

我們蒙恩得以成為教會的一份子，我們應抱持什麼態度來參與團契？保羅在帖撒羅尼迦前書指出，「有關弟兄間的手足之情，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了上帝的教導要彼此相愛」（四9）。上帝對我們施以慈愛，並藉基督的愛贏取了我們的心，所以我們也要以慈愛對待弟兄姊妹。以及，保羅在羅馬書教導信徒「要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給上帝」（十五7），我們領受的既然是赦免，不是審判，故我們在肢體間也該彼此饒恕和接納，如同上帝在基督裏接納我們一樣。換言之，上帝在我們身上所作的，我們也應行在肢體身上。^２所以，我們要彼此相愛和接納，才能在基督裏過一個和諧、合一的團契生活。

[1]潘霍華[Dietrich Bonhoeffer]：《團契生活》（Gemeinsames Leben-Life Together），鄧肇明譯（香港：基督教文藝，2014），頁2~3。^２同上書，頁11。

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[1]潘霍華[Dietrich Bonhoeffer]：《團契生活》（Gemeinsames Leben-Life Together），鄧肇明譯（香港：基督教文藝，2014），頁2~3。

如果耶穌真的復活了…                  
梁子勇牧師

受難節是記念主為我們釘身受死？
是的，我們要虛己省察，多透析明暸自身的悖逆邪惡，也飽嘗深化主的憐恤與慈愛。
復活節則歡慶主得勝死亡，為世人開創了與神和好的登天路徑。
那麽，節日過後，又會如何？
或許，這幾年，心煩意亂，香港這成長的地方，已經不再一樣。
如今，擔心還有失業、移民潮、經濟下滑；忐忑更多壓制、失自由、信仰逼迫！
此刻，牽累你心的，是甚麼？人眼目，常看重當下時空。
於我，煩惱難處、困厄考驗，是最牽引磨心的。還未解開，便不能釋懷！
我心著緊，或許，都是切身的問題，擠不出半點空間，親近神，又或關心神家的未來。

壓根兒我信不過…
主耶穌是活著的：畢竟看不見祂的臉容，聽不到祂的語音，是我憑空癡想，猜度自欺？
主基督知我困苦：為何慈憐的主會容讓我命途多蹇、甚而叫我遭受諸般的寃屈和誣陷？
主國度正在實現：神彷彿隱藏在緘默中，無視世情不公，罪惡猖獗，任其暴發與擴張？
難怪如戰俘：我虧缺軟弱，成為情慾奴隸，總似尋不著赦罪釋放，奔進主懷的厚愛裏…
難怪總唉哼：我心緒紛擾，每天抓狂不安，生活都是營役和乏味，沒有寧謐愉悅一刻…
難怪不委身：我孤獨嗟嘆，關鎖封閉心扉，對教會存著狐疑保留，不願埋身切實相交…

如果耶穌真的復活了…這一切都必然是另一番景像的，對嗎？

主啊，求祢赦免我！求祢光照，那怕我是瞎子，也讓我看見祢的榮光…
…叫我羞愧自己的不信愚昧、叫我驚歎基督的莫測權能。

求祢喚發我的信心，面對考驗驚嚇，也深信祢的全知權能，必然領我跨越度過！
「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」林前15:57

拆除偶像
黃鳳娟傳道

早前應本堂一位婦女的邀請，替她拆除家中偶像之物，雖然我過往有拆除偶像的經驗，但每當聽到信徒有這個決心都感到雀躍歡喜。據了解，姊妹信主後沒有供奉，只是她兒子偶然回來祭祀，感恩她決定與兒子商議這偶像處理的問題，最後交由牧者拆除。

確實傳統信仰對華人的影響甚深，港人家中一般都會擺放五方五土的神位在屋內，與供奉在大門外的門口土地，一內一外，作為一間屋的守護神。

帖前一9下：你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神。基督徒雖說已棄假歸真，也知道除基督以外再無別神，亦清楚與以前拜祭的神明再沒有關係，可是在心態上仍對這些神明有所畏懼，不敢貿然自行將神位、神像並與以前信仰有關的物品除去，認為這樣做會得罪那些神明，也有認為必須由牧者傳道處理，才心安理得。其實真正偶像是在心思意念裡，所以要多費唇舌，耐心肯定對方完全明白，才可動手。先拆心中偶像，才拆實體偶像。

聖經強調耶穌基督就是擁有天上地下所有權柄的那一位，祂必如牧人般保守著每位屬祂的人，給予他們能力和裝備面對從魔鬼陣營而來的挑戰及攻擊，那些神明對他們而言算不得甚麼，因為誰也不能從主手裡把他們奪去。故此，凡清楚得救的基督徒皆可靠主拆除偶像之物，但在拆除過程中建議有以下事前的準備：

1. 留意拆除偶像之物的數量，以安排足夠人手拆除及作事後處理；
2. 所有參與拆除偶像之物者必須清楚得救並對神有信心，在拆除前必須自潔；
3. 預備一些經文和詩歌，其內容須與十架、耶穌基督得勝、寶血等教義和真理有直接關係，以便在過程中誦讀和頌唱；
4. 提醒拆除者家中的拆除工具如鐵錘、鉗子等是否足夠，如缺乏某些工具，負責者就需準備及有足夠數量的工業用的手套。

此外，在拆除的時候，應遵守安全為上的原則，小心行事，以免受傷。偶像之物必須全部拆除打碎並棄置於垃圾收集站內，免得他人拾取自用。勿過份強調魔鬼的作為，並奉耶穌基督的聖名宣告耶穌基督已得勝，必保守凡信靠祂的人，然後以祈禱交託，求神保守眾人：這些儀式、物品、假神以及背後的仇敵魔鬼，它們再不能影響他們。