分類: 牧者 / 執事心聲

肺部甚麼事？!
黃鳳娟傳道

早前肺部發現有陰影，看似腫瘤，醫生建議做胸內結節經皮細針吸取活組織檢查術。記得8月5日抽組織過程很不容易，由於支氣管擴張的影響，每晚睡覺前，總是感到有東西在食道而來，導致要將黏液從喉嚨咳出，不過通常都是咳完就可入睡。因此，在卧床進行抽針時，就會出現同樣問題，不斷咳嗽。在過程中，因為不能壓制的咳，連最重要的細針也都被咳了出來，醫護人員不斷大聲說：忍住不要咳，因為再咳就會移位不中點，恐怕抽不到正確的組織，我都很想忍住咳，但卻不能，之後又要再重新進行，期間3次咳血出來，因而感到洩氣想放棄，此刻，聖靈提醒，再次不斷祈禱，專注在上主內，這是平日所操練的耶穌禱文：「主耶穌、上帝子、憐憫我、這罪人。」心中一吸一呼來重複默念。感謝主﹗忽然感到有力量堅持，咳嗽止息片刻，醫生順利抽出組織。8月11日抽組織化檢報告：非結核分枝桿菌感染。

8月24日轉介私院呼吸科醫生診斷，看見肺片顯示有發炎現象(俗稱肺花)，相信已有其他菌感染，故醫生暫以一個好強力的舒張劑(每天吸用一次)及一星期的抗生素來作治療，然後一星期後再回來覆診。倘若下星期再覆診，肺部的花仍未退去，可證明本身的菌及其他菌已有抗藥性，這樣就變得很麻煩，將會再安排入院打抗生素針及做檢查，這次要從氣管中抽痰種菌，現階段還需要觀察。

其實，非結核分枝桿菌都是很普遍，在我們四周環境都會出現，因為我患有支氣管擴張就更容易感染。請大家放心，我不會傳染別人，只怕被人傳染。對於非結核分枝桿菌，我並不陌生，2018年醫生曾說我有這屬鳥類型的菌在肺部，當時服用抗生素，同年也發現患有支氣管擴張的疾病。非結核分枝桿菌比肺結核病還難治療，而治療此種細菌的方法，需使用對應的抗生素，治療期需要較久，可長達一年半以上，所以更容易產生抗藥性。

在此，感謝各同工執事，弟兄姊妹給我多方的鼓勵、安慰及不住代求，但願上主垂憐醫治，讓我可盡快徹底消滅這頑菌，並恢復崗位服侍。

彼此相屬，互為肢體！
梁子勇牧師

疫情下，循衛生，守法例，崇拜等眾聚結，不得已全暫停。如今，四堂崇拜，座位變得充裕，團契亦大部份得以實體進行。明白或有肢體，仍有顧慮，尤是老弱幼童，確有當心注意的。我們也積極期盼可恢復兒區實體聚會的可行性。

網上崇拜，與視像團契，彷彿顛覆了教會聚會的常態。畢竟在家辦公也都普及了。然而，辦公或進修講座，與崇拜團契實在有很大的差異。後者絕非衹是個人層面的業績成果，或知識事工。

教會，以崇拜和團契為本位，於經歷與父神、與肢體的相交更新後，延展建立門徒、履行福音使命。雖崗位角色，恩賜能力，品性脈絡，各有不同，在領受回饋間，彼此能以同得建立。

教會本質，可從兩項實體聚集的聖禮：洗禮和聖餐，顯露彼此相屬，同擔使命。更當留意，主耶穌是在裡外困逼，威嚇凶險，危在旦夕下設立聖餐，而初期教會則在相若情況下，展開洗禮，表明「受洗者」乃是踏上跟隨主，面對逼迫，共赴艱困，也作主門徒。繼後聖餐，也是冒死持續的。以色列民之出埃及，過紅海，經曠野，進迦南，每步驚險，每站考驗，都是共同進退。那怕迦勒、約書亞，仍是不離不棄；摩西亦不自立門戶。他們西奈山群體立約，具體委身，承擔建立神國的使命。

我們是家人戰友，總要看重一起的臨在與契通，如此付諸的愛心與行動，才能守望砥礪，於這彎曲悖謬的末世，得以爭戰和挑旺士氣。

彼此鼓勵安慰 – 鬱悶疲累，擔驚受怕，需你我扶持

彼此需要守望 – 靈戰衝擊，考驗試探，都互相代禱  

彼此誠摯付出 – 金錢時間，經驗才幹，來一起服侍

彼此陪伴同工 – 崗位恩賜，團隊配搭，齊榮耀父神

「23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」         來10:23-25

學生事工回顧：「難關縱多，祢的恩典更多」
温德宏牧師

時光荏苒，還記得於宣道會區聯會所舉辦教牧營會上，由時任聯會副總幹事范國光牧師(現已升任總幹事)介紹與建道神學院合辦「青少年事工更新計劃濃縮版」並呼籲各堂會參加，席上的我受聖靈感動回應呼籲，最後共有十五間堂會牧者參加，時為2016年9月。

感謝神，起初得梁牧師全力支持及配合：邀請導師、例假調動、出席相關課堂及恆常代禱。幾位導師與我一起參加持續兩年的培訓、營會、撰寫計劃書及參與同行計劃，而計劃的核心內容有三，包括：大手佈道、埋身牧養及門徒訓練。

本堂大手佈道以「升中適應計劃」為策略，於社區中每年招募不少於30位升中一學生參加為期九個月的計劃，每年六月份最後一個周六下午開課。記得2017年首屆升中適應計劃，開課前一周仍未有一位學生報讀，我的信心是很小的，温師母最清楚當時我身心狀態：擔心、焦慮及失眠等……。這些敖練於我是寶貴的，教我單單仰賴及倚靠神！過去五年，去年及今年因疫情緣故也有近20位同學報名，而首三年每年均有逾30位學生報讀，主的預備及恩典實在奇妙，超越人的眼界與想望！課程期間，我們舉辦佈道會、透過個人談道、見證分享及福音營等，向青少年人傳福音，鼓勵及邀請他們信主。

除課堂及接續的成長小組/團契，平日或周六日的晚上，我與4-5位年青人相約在區內踩單車，日子久了，關係進深不少，在公園裡、食店內及電話中聆聽學生們的心聲、成長的苦惱及家人的記掛等，分享代禱部分起初由我全部主理，之後同學們能彼此代求分擔，這些上主賜我「埋身牧養」經歷既豐富我牧養體驗，也教曉我學懂主的榜樣：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」！

過去兩年，我帶領一組門訓，共有3位年青人，每周或隔周聚會，內容包括真理建立、守望同行及技巧培育等，其中兩位已成為學生群體的導師。因疫情緣故，去年五月，上主又賜活石家機遇在聯和墟開設服務點，藉服務接觸基層家庭，啟動「一堂兩點」堂會發展模式，以「服務為先，福音為本」理念服務街坊。現下，部份學生團隊成員逢周一在服務點結聚，為教會、為社區、為自己，彼此守望，代禱同行，建立同工伙伴協作關係。

早兩晚，一位同學的嫲嫲來電提及孫兒學習及成長面對的困擾，我稍作安慰這位年邁的嫲嫲並告知她我稍後聯繫她的孫兒了解及關心。這位孫兒是我們首屆「升中適應計劃」的學員，生命成長與牧養生命殊不容易，難處雖多，主的恩典更多啊！

信心與安慰
江艷華傳道

耶和華對摩西說：「看哪，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。」（出十九9；和修）

摩西蒙召帶領以色列民出埃及。經過紅海一役之後，「以色列人看見埃及人死在海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和祂的僕人摩西。」（十四30下~31）以色列人親歷其境，對上主的作為心感敬畏，並因而信服耶和華和摩西。然而，百姓的信心只建立在「眼見」的層面，他們很快便被眼前的攔阻，遮蓋了上主的恩惠。首先，百姓在書珥的曠野，因水苦不能喝而發怨言（十五24）；然後，他們在汛的曠野抱怨沒糧食（十六1~2）；之後，在利非訂再次抱怨沒水喝（十七3）。信心軟弱的以色列民，他們一次又一次地忘卻上主過去的施恩幫助，並接二連三地向摩西發怨言，以致摩西承受巨大壓力，令他不禁地「呼求耶和華說：『我要怎樣對待這百姓呢？他們差一點就要拿石頭打死我了。』」（十七4）摩西盡心服事主所託付的群體，人雖不領情，但上主卻一切看在眼裏，並適時對摩西作出鼓勵。是故，在西奈山立約之前，「耶和華對摩西說：『看哪，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。』」（出十九9）可能有人會問：百姓抱怨摩西，即是對上主沒有信心，為什麼經文只強調「永遠相信你」，而不是「永遠相信我們」？因為上主是自有永有的創造主，祂不會懷疑自己的能力，更不需要被受造物肯定自己的作為。然而，上主熟悉其子民特質，要「看見」、「聽見」才相信，故特意讓他們「聽見」自己與摩西的對話，並藉此肯定摩西是其代言人的身分。此外，上主知道人性軟弱，即使摩西與主如此親近，也會受人的影響而向主申訴。所以，「永遠相信你」是上主對摩西的肯定，意指無論摩西過去或現在所作的，甚或將來所做的，也被上主肯定（因經文強調「永遠」相信）。對一個服事主的人來說，有什麼比上主親自肯定更得著安慰和鼓舞？

反思： 
i）我們的信心停留在什麼階段？是「眼看耳聽」的信心，還是單單信靠的心？
ii）你現正經歷什麼難處？上主的同在能為你帶來安慰嗎？
   上主過去的幫助能為你帶來盼望嗎？

燃起成長動力
梁子勇牧師

踏上信心之旅   社會事件、疫情反覆、信仰衝擊，掀起各樣的不安與困惑：教會前路將如何？信仰，如何攙扶我們，走出困局？我們身處的，是末世亂象，抑或衹是杞人憂天？往後，又會否回復平靜？

細心回望聖經，啟示錄展述了七災，是不斷警戒世人，也叮囑信徒要站立得穩。前面的日子，絕非花香常漫，或許不是荊棘滿途，也要敬虔謹慎，免得墮入欺哄迷惑！(參提後3:1-13)

那怕今天我們靈命陷墮罪惡過犯，孤單無望，有若未信悖逆的人一般，就如當日被釘十架的強盜，他仍可被滿有權能慈悲的救主，於極其痛苦中，拯救出來。那強盜在十架上，還未致歉賠罪、還未實踐悔改、還未操練靈命、還未呈獻感恩……一切都已經扭轉！這是匪夷所思的！實情，恩典的本相，就是如此的！

「我告訴你」：從應許開始！  一切都是從神滿有憐恤、權能的話語開始，為要傾注祂的慈愛給受造萬物：從創造、救贖至審判。那怕是警戒，都為要建立和造就。祂所應許的，縱跨越世代，也必然成就！

「你要同我」：從赦罪開始！  我們總以為是自己單打獨鬥地面對罪惡污穢，落入羞辱潰敗，被人嫌棄輕蔑，以致沮喪絕望！殊不知這位基督已親嚐最殘酷苦痛的刑罰，進入死亡，要我們得知祂真的全然擔負了我們的罪孽！

「在樂園裡」：從信服開始！  強盜此刻仍在錐心徹骨的苦痛中，然而他也知道自己不再是獨自面對了。有主的同在和應許，讓他對未來的盼望顯得真實。衹要再忍耐到底，或許還有片刻，便可進入主賜的福樂了！

不須氣餒!   你或已疲累不堪，無力前行，那就安躺歇下。

不要膽怯!   你或感到外界壓力咄咄逼人，那便來到主前。

不應退縮!   你仍可發出呼喊，求主的恩典憐恤覆蓋著你。

「耶穌啊，求祢記念我！」路22:42

住院後記
黃鳳娟傳道

因應「2019冠狀病毒病」期間，入院人士務必先安排在隔離病房(4人房)，難怪在急症室輪候上病房的時間要那麼長啦﹗12/7零晨1:15後入住隔離病房，由於是密封式房間，內中非常安靜，醫護及工作人員進出都必須穿上全副裝備，而病人也須立刻做病毒檢測，證明無感染後，就會盡快轉入普通病房繼續住院。

在疫情期間，深深感受到住院病人的情況，由於病房床位已是爆滿，但仍會接受加床位，而病房的冷氣不足，呼吸感到侷促，病人不但沒有家人探病，連院牧也不能按時探訪病人，除非家屬主動向院方申請，才可批准院牧探病，當然非信徒不會有這個行動，還有病人要全時間戴着口罩，睡覺也不例外。

其實，這次是我首次住院，以往醫生建議我入院時，我都不肯，即使要做檢查，我都會要求黃昏前出院，然後翌日再回去醫院做檢查，始終堅持不住，因想到這環境難免會導致不能熟睡。

今次親身住大埔那打素醫院的大房，體會到病人之苦，當日見到有不少病情嚴重的長者，她們整日發出強大的呼吸聲、唉哼聲，還有全日醫護及工作人員都不停在工作，與同事大聲細聲講話，就算入睡，都會被這些有意無意的聲音打擾，幸好我只住了一晚大房﹗

記得在住院進行檢查期間，有一位負責接送我去照電腦素描的職員，當時我坐在輪椅上，正推到等升降機位置時，他隨即在單張架上取了一張《祝您早日康復》的福音單張給我，並說祝我早日康復，耶穌愛我，之後我回應是基督徒，他就很開心，了解後，知道他是宣道會大埔堂的會友，真的很欣賞他能把握每個時機，透過這短短的時間，與病人分享福音，這刻真的感受到神的靈運行在醫院中，而我也有機會與院友傾談，聆聽她的病況，與她分享禱告的力量等，都體會到病人真的很需要關顧，也很需要為她們祈禱守望。相信日後有機會做床邊探訪時，我會更了解病人的需要，更明白病人的心情，更懂得如何為他們代求。

盼望我們這靈裏健康的人，都能把握上帝給我們每個機遇，與身邊的人傾談、了解，並打開福音話匣子，讓福音可以展開，被主使用。

我不能做到！  
梁子勇牧師

從每周敬拜、團契、事奉、人際、生活、目標取向，讓聖靈光照，是否真的願意長進？內住的聖靈，樂意甦醒我們每一位蒙主買贖的心靈。應知，祂比我們更著緊焦急！

你曾否聽到肢體表達：「我不能做到。」？

或是靈命操練、離罪行善；或是奉獻事奉、委身承擔；或是放下寃仇、復和饒恕……。

凡此種種，彷若高不可攀，衹有屬靈長者，才能謹守遵行；自身卻仍可暫作不冷不熱、唉哼乏力的信徒。

這是真確實況！  誠然，每天日程困逼，承擔工作家庭壓力，已感吃不消。

這是錯失福音！  當知道，福音是整全的。沒有單永生褔祉而忽略當下！

反每刻我們都面對正邪交戰，需要堅定和應救主的呼喚。得著與主同行的榮寵！

祇有罪疚嗟嘆！

聚焦自己意志能力，妄以為能抗拒罪惡誘惑，實在自視過高，且輕忽罪惡的權勢。

祇有不信退縮！

輕忽救主代贖拯救，竟猜想可如常生活作息，確是辱沒上帝，並蔑視十架的捨身。

成長進階，縱或迂迴，也是可循序跨前的。

1 三一上帝介入！ 因父的揀選，藉子的代贖，蒙聖靈內住，正是要成就這萬世救恩。

2 增進信心順服！ 人生的階段，生活的順逆，容讓神介入，便叫靈命得以成長茁壯。

3 時刻依偎交託！ 生活有崎嶇，摯愛會離別，艱難與困逼，驅使我們專一尋求救主。

4 降服戀慕尊崇！ 神旨意奧秘，要建立我們，成為神兒子，離棄眾偶像愛慕尊崇神。

「神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」林前1:31

信心的試驗
温德宏牧師

6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。 8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 9 並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。彼得前書 1:6-9

本周四接到神學院同班同學因病安息主懷的消息，非常突然、錯愕與難過！這位同學個性聰慧、友善且事奉心志堅定，在港完成神學訓練即負笈海外深造，取得哲學博士學位，回港事奉，這幾年更擔任機構的總幹事，與教會配搭用神的話語祝福及建立信徒生命。生命無常，珍惜光陰，善用生命，為主而活。

彼得前書的寫作背景是第一世紀的六十年代，對象是分散寄居於本都、加拉太、加帕多家等地(參 彼前1:1，即今天土耳其的城市)的基督徒，由於當時羅馬政府對基督徒的不友善甚至迫害(註：彼得於主後65-67年間在羅馬遭尼祿王殺害)，加上猶太教領袖對基督徒的敵視，因此，當時信主的人面對信仰很大的挑戰與考驗。彼得在信中鼓勵基督徒縱使面對當前的考驗仍是大有喜樂，因為屬主的人已得著耶穌基督榮耀的救恩，而且，這些試煉也只是短暫的。信心的操練就如金子提煉過程中把一切雜質燒盡成為精金，這樣的信心誠為珍貴，更可在耶穌基督面前得著稱讚、榮耀與尊貴。

主耶穌在世時豈不是常遭憂患及面對百般的試驗、苦難，祂以無比信靠天父的心應對：「然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」、「成了」。主給我們跟從主的人清楚的信心學效榜樣與方向。信心而無方向只是盲信，基督徒的信心是注目於耶穌基督身上。我們雖然沒有見過主耶穌，但因著愛，藉著信，就和祂建立親密的關係，得與主聯合為一，得嘗救恩帶來的大喜樂，全人的救贖與滿足！ 弟兄姊妹呀！當下您面對信心的考驗也許又大又難，且令您力不能勝以致生發沮喪甚至放棄念頭，鼓勵您仰望為我們信心創始成終的耶穌。

你想成長嗎！ 
梁子勇牧師

很真摯的提問，也是很無奈的唉哼！問的，與答的，也如是。

認真地看，不難發現，信主越久，越有迷惘。

特別對已受洗肢體言，洗禮前後，外在他人的期望鼓勵，加上自身的儆醒鞭策，靈命操練的實踐，如靈修、讀經都認真和深刻。洗禮，如婚禮般的誓詞，以至過程中的課堂、當日的流程、儀式的莊重、浸禮的獻身、親友的恭賀，都是人生罕有的鎂光燈，叫人回味難忘，又追憶不捨。

衹是，叫人靈命成長的，是甚麼呢？

文士和法利賽人，也有鑽研學習聖經，因何他們卻既不認識同在的基督，更未能導引人趨近上帝？我們也許都有一定的成長，但自忖相較長進以至豐盛，仍是有一段距離的。

「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」林前3:6。保羅和亞波羅委身愛心的服侍，都是重要的。不同階段，都當有適切的對應，然而，真正叫人成長的卻是上帝。

當我們缺乏看重：上帝尊貴可畏的臨在，敬拜，會著眼儀節。

當我們失郤體嚐：基督徹底捨身的大愛，讀經，會牽動疑惑。

當我們拒絕承擔：基督託付肢體的造就，團契，會批評論斷。

當我們不願關心：父神尋找失喪的靈魂，出隊，會冷漠退縮。

當我們沒有企盼：神國榮耀更大的彰顯，禱告，會衹顧自己。

有宗教活動，沒敞開心靈，猶如太13:14「心蒙脂油，聽是聽見，卻不明白：看是看見，卻不曉得！」可怖復悲歎是，跨過廿年也會不改！如不反思醒悟，難有逆轉寸進！

林前3:12-13擺上的「草木禾稭」正是如此焚毀，不得存留；

唯有真實委身獻呈的「金銀寶石」才蒙神悅納！

求主幫助活石家每一肢體，能深諳成長之路，跟從主！

是「苦」？是「甜」？
江艷華傳道

「拿俄米對她們說：『不要叫我拿俄米（意思是「甜」），要叫我瑪拉（意思是「苦」），因為全能者使我受盡了苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華使我受苦，全能者降禍於我。你們為何還叫我拿俄米呢？』」（得一20~21）

從經文所見，拿俄米深深地抱怨耶和華使她受苦（單單兩節經文，「苦」字已出現了兩次），甚至乎要把自己的名字改為瑪拉（意思是「苦」）。事緣，拿俄米與丈夫以利米勒及兩個兒子因饑荒關係，離開了原居地猶大伯利恆，寄居在摩押地。然而，十年過後，其丈夫及兩個兒子先後離世，拿俄米頓感無倚。按照摩西律法，寡婦要由丈夫之弟娶過來為兄長立後（申廿五5~6），才能擁有土地繼承權，但拿俄米年事已高，不能再生育，而她的兩個兒子也都死了，所以這條例在媳婦路得的身上也無法應用，致使拿俄米抱怨地說：「我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。」拿俄米不但失去至親，甚至連生活也成問題，要由媳婦路得去田間撿麥穗為生。當下，拿俄米彷彿跌進人生低谷，感到前路茫茫，完全找不著出路，所以讀者不難明白她為何發出如斯大的抱怨。

然而，在人感到無能為力的時候，正是上主工作的開展。路得在上主的帶領下，與以利米勒本族的親戚波阿斯結為夫婦，並獲耶和華賜予她一個兒子俄備得。於是，「婦女們對拿娥米說：『耶和華是應當稱頌的！因為他今日沒有使你斷絕可以贖產業的至親。願這孩子在以色列中得名聲。他必振奮你的精神，奉養你的晚年，因為他是愛慕你的媳婦所生的。有這樣的媳婦，比有七個兒子更好！』」（四14~15）在路得記的尾段，作者提醒我們人生未行到最後一步，難以定斷「苦」或「甜」，正如拿俄米一樣，她由最初的家破人亡，到後來人生逆轉，老有所倚。其過繼的兒子俄備得的後裔更是一國之君，「俄備得是耶西的父親，是大衛的祖父」（四17下）；而在新約，俄備得更被納入在耶穌基督的家譜內（太一5）。這樣看來，上主對拿俄米的祝福又豈止七倍呢？ 弟兄姊妹，縱然我們不能掌控自己的人生或周遭的事情，但我們可以堅守對上主的信念，知道萬事都在祂的掌握之中，我們只要全心信靠並遵從祂的旨意，上主定必帶領屬祂的子民走出迷霧之中！