分類: 牧者 / 執事心聲

基督同在                            
梁子勇牧師

節期慶祝，或輔助我們去紀念；或有助我們投進昔日場景，衹是帶來個人異樣的感覺：似真還假。當然，舊約也設立逾越節、五旬節、住棚節，來預示神應許的救贖藍圖必然成就。掌管歷史的上帝，真的讓主耶穌如同逾越節的羊羔被殺，以他的血遮蓋子民的罪孽，得免於難；跟從主的門徒又如初熟的禾綑，於五旬節獻呈予上帝：而紀念於曠野漂流，如同住棚般，等候進入應許之地，神膏立君王的國度。這循序的應許，如今卻豐富地匯聚映照於基督的身上。故此，我們不用再回到昔日神選民所遵照律法書上所寫，施割禮、守節期。同樣，聖殿朝拜、祭司獻祭、飲食條例，也毋用恪守，因為這一切的豐盛，都蘊藏在基督裏面。因此，我們踏進現今的聖誕節、受難節，衹是以此切入，認識基督裏的豐盛，遠遠超越節期，以至我們所狹隘認知，並且，神已為我們預備了說不盡何等豐盛的榮耀，等著我們去感恩和領受！(參西2:9-17)

避免零碎分割  從節期聖殿，到經文段落，當慎重了解其關聯與豐盛，是指向我們朝見全備權能、永活上帝。

小心隨夥聚眾  坊間氛圍，易於關注吃喝禮物、相聚饋贈，卻輕看以敬畏的心尊崇朝拜臨在的上帝，確實荒誕和諷刺。

不滿論說點綴  那怕節期飾物，甚或查經報佳音等應節圍聚，都易停留講論交談，多於真實去朝拜在我們中間的上帝。

牽引安靜獨處  領受救恩、與神和好，首要是親近主。群體的敬拜、默想，是掀起屬靈的飢渴，叫我們進內屋、關上門，單獨以神為最寶貝珍愛的。

讓神展示自己  憑藉我們，竭盡心思，都不能親近神。祂是可畏和隱藏的。然而，當我們不著力卻又定意等候、渴求，憐恤我們的主自當按其旨意，與我們相近，因為這正是祂創造、祂救贖、祂內住的心意。

與神，對望凝視，伴隨呼喊，慈憐上主，必能慰藉!

屬靈生命成長的真諦
温德宏牧師

本年度教會的洗禮暨轉會禮，共有5位肢體受洗及2位肢體轉會加入活石家，因疫情影響，聚會人數受限，最終分別在31/10及7/11兩個主日下午舉行，兩個聚會肢體並家人親友出席慶典支持7位加入教會的肢體，場面熱鬧卻又温馨。我慶幸能參與以上的兩個慶典及回想上主在這些肢體們屬靈生命成長的模造。

七位受洗轉會的肢體，4位姊妹三位弟兄，三位屬長者，其他較為年輕，分別屬長青、婦女、姊妹、男士、職青及學生群體。他們屬靈生命有一共通點：就是有身邊的家人或老師/牧者/導師又或好友鼓勵、陪伴並同行，最終自己投入教會生活，認識福音真理，悔罪認信耶穌，決志受洗加入教會，一生跟隨主。其中，我又有幸與一位受洗肢體同行、陪伴以致一起事奉達5年之久。這位肢體自小跟家人返教會，聖經故事在頭腦上可不少，卻少有真理在心裡，只活在自己的「空間」裡並拒絕成長。過去幾年，藉著埋身的接觸、真理建立以及事奉體驗，我看見上主「在這位肢體生命裡頭的更新與改變」，既精彩又亮麗，絕不是人的精彩與亮麗，而是「在基督裡」的豐盛，作為同行者只能讚嘆聖靈轉化大能的善功並從心裡湧流出的感恩、感恩，仍是感恩！又有一位在成長片段經歷不少坎坷，性格內歛缺乏自信，卻因配隅的囑咐並家人的鼓勵，努力追求，學習真理，一心堅定信靠主並一生交祂帶領前路。(可參閱洗禮轉會禮七篇見證)

誠然，屬靈生命成長何等寶貴，能見證這些生命被建立與模造，是上主賜的福氣。「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他成長。」林前3:6

讓靈導引
梁子勇牧師

信耶穌最大福氣是靠主，得著赦免，並進入永生。二者都是白白恩典，是主為「回應」祂所愛的人而作的。人藉著回應，才體會這超越人眼界的恩典是真實與可貴，並進入更豐盛的護蔭與祝福。沒有回應的，便嗤之以鼻，視為荒誕無憑。因此，從內心尊崇主，謙卑求問的，才能經歷這位永活尊貴的主，為所愛的人所預備的。這「回應」正是朝見上帝必須備有的心態。主耶穌升天後，聖靈便延續並深化拯救世人的善工。徒2:17-21「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的…

在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女…

凡求告主名的，就必得救。」

確信應許  若非出自神話語應許，我們無憑証會得到，衹徒一廂情願。按徒2:17-21，聖靈乃是賜予給求告主名的僕人使命，以承擔神的託付，作僕人使女。

確認尊卑  聖靈，並非人可隨意取捨，把弄驗証，乃是以敞開心懷，尊崇等候祂的感化差派、施恩加力。內住的聖靈，正是潔淨更新、以真理熬塑我們，得以服事主。

確知爭戰  隨心而行，衹會偏行己路，忘了身分是僕人使女，當以謙卑敬奉，聽候差遣的心去回應。我們內心泛起的悖逆反動，常在挑釁敵對，惟靠聖靈光照感化，才能俯伏和應。這靈內爭戰實在常有體驗，從不間歇。

確實倚靠  聖靈的恩賜與果子，皆是幫助我們承擔作僕人使女的職分。這並非叫我們誇耀自大，而是將我們與神家結連，同得造就。這催使我們越發捨己更新，尊主為大，將榮耀、感恩全歸予三一上帝。

確定前路  人生的道路，從信靠神的應許，成為蒙愛的兒女。因著回應這恩典，得以作神的僕人使女。人生每一步，乃是事奉神，並最終以獻呈，來到神面前。人生，就是靠著聖靈事奉上帝，踏上朝聖之路，與主相見。

甚願你藉回應，體會這超越人眼界的恩典是真實與可貴，並進入更豐盛的護蔭與祝福。

你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。                 彼前2:5

愛的管教
江艷華傳道

「上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，上帝就改變心意，原先所說要降與他們的災難，他不降了。」（拿三10）因為上主轉念不降災尼尼微城，而「令約拿大大不悅，甚至發怒。」（拿四1）約拿從而道出當初躲避耶和華逃往他施的原因，就是不想耶和華「改變心意，不降那災難。」（拿四2下）若然從人的角度去看，我們很難明白上主為何赦免罪大惡極的尼尼微城。因為尼尼微正是以色列敵國亞述的首都，經常侵略以色列，是流人血的城，內裏充滿詭詐、強暴；他們發動戰爭，殺戮成性，到處征伐；加上，尼尼微城內充滿偶像崇拜（這些偶像往往與淫邪有關），亞述國並會引誘被征服的列國敬拜其偶像。所以，當上主宣告尼尼微城將被傾覆，對以色列子民來說是一個大喜訊；然而，事情的發展卻有戲劇性的改變，就是尼尼微城最終被免去滅城之災。究其原因有二：

1. 因為公義的上主，同時亦是一位「有恩惠，有憐憫的上帝」，而且「不輕易發怒，有豐盛的慈愛」（拿四2中），祂差派約拿前往尼尼微城宣告：「再過四十天，尼尼微要傾覆了！」（拿三4下），正是想給城中的罪人回轉的機會，結果全城上下都禁食（包括牲畜）、悔改，並遠離惡行。上主施行懲罰的目的，正是為了使罪人回轉；既然尼尼微人願意真誠悔改，上主遂收回主意不降大災；
2. 「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二萬多人，還有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿四11）上主愛惜所有生命，因為萬物從祂而來，正如馬太福音所述：「因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。」（太五45下）上主愛世人，只是恨惡罪，是故祂要治死的是罪，目的是要使人重獲自由。所以，當尼尼微人願意悔改離罪，上主也樂意不滅絕他們。

最後，上主安排蓖麻為約拿遮蔭，「使他免受苦難」，是出於愛；同樣，上主使蓖麻「一夜枯死」，「使太陽曝曬約拿的頭，使他發昏」，也是出於愛，目的是要讓約拿明白一切主權皆在上主手中，並教導約拿在上主眼中每個生命都是寶貴。上主既愛惜回轉的尼尼微人，也看顧不順服的約拿，在上主眼中他們是無分彼此。約拿書真正被管教的對象是約拿，但約拿最終是否受教？作者卻讓答案留白。弟兄姊妹，但「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那經過鍛鍊的人結出平安的果子，就是義的果子」（希十二11），因為「惟有靈性之父管教我們是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。」（希十二10下）

讓主作王 
梁子勇牧師

還記初信時，我對教會非常陌生，衹知透過參加聚會，希望對聖經這信仰有更多認識。   然而，當踏出這一步返教會，神藉不同的肢體引領、裝備自己，更確實並持續地跨前。    回望走過的每一站，都是在學習信心順服，讓主作王。從而，也更認識自身與教會這密不可分的關係。

信心降服  雖佈道會結束我才到場，卻因瞥見了一書，後追看作者信主經歷，恍然體嘗基督捨身大愛，於是降服主前，立志受洗歸屬基督，所以跨進教會。

信心承擔  穩定聚會後，有初信慕道需要接受栽培，遂跟隨前輩一起參與栽培。繼後，我被邀請參與團契職員會服侍，開拓事奉的眼界，學習承擔配搭，與肢體於團隊中互動建立。

信心捨己  活著，總有欲求心願、冀盼夢想，以為得著，就是幸福無憾。真相是，既誇大不實，且昧於真理。惟有我真確認識至美善救主，才甘於放下前緊抓不捨的情與物、理想與榮譽。

信心去愛  教會事奉能甘心付出，不介意回報，因為我體會自身本就是屬於全體，且一直被承托孕育；再者，也體嘗跟主腳蹤，委身教會是最體貼主心，穩妥蒙愛。

信心等候  確實，教會仍有虧缺不足，悖逆不馴，就如我認識自身的本相一樣；然而，基督倒有豐盛應許，帥領導引，猶如經上說身體的元首展現。主應許的國度必然降臨，讓我們懷著信心等候。

不要擔心教會往後的日子會怎樣，因為，主所預備的新婦必然榮美，與主相配。

倒要掛心我們當儆醒委身事奉主，生命不絕地昂然挺胸，義無反顧，跨前一步。

讓主作王的信心，活化你的生命，體嘗你與教會那密不可分，結連一起的關係。
19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，21 各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。            弗2:19-22

步行籌款的靈性反思
黃鳳娟傳道

本堂以「服務形式」舉辦籌款活動已完結了。步行是三項服務中其中一項，也是我第一次以步行方式作為參與者，過往都只是贊助別人參與步行。為鼓勵有更多的弟兄姊妹一起同心參與，婦女團契更刻意安排於10月20日為週會活動之一。從報名參與步行活動到邀請贊助者的過程，想不到也有不少靈性上的反思。

第一、誰尋找贊助者？

原來要去尋找贊助者，參與者絕對要有足夠的信心，特別是邀請教外的朋友。起初我也有點膽怯，但當日子越來越逼近時，就更加膽怯，心中只好默默求主給我勇敢，將步行籌款的訊息內容發給一些未認識神的朋友。沒想過，這訊息一發出，大部份未認識上帝的小學同學，他們都很快回應，而且十分願意支持，贊助的金額也不少，這也成為我的動力，讓我可靠著神給我的勇氣，再積極去繼續尋找贊助者。

第二、盡力還是盡全力

起初我想，若有十多位贊助者支持，我就已經盡了力可以完成任務，也沒想要達到這次籌款的目標數目(籌募經費目標是五十萬，按比例計算，若有100人參加，每人的籌款數目應要達到五仟元)。記得當我開始在不同群組及個別好友發出訊息時，已經很快就達到個人目標的捐款數字，我覺得已經很被鼓勵，也看到很多滿有善心的教外人。既然籌款數字已達到目標，我想就可以停止了，不需要再邀請了，但聖靈卻在這刻向我說話，祂說：「這次籌款將會達到一萬元的金額，當時我回應上主，怎可能呢？」自問已經邀請了很多位朋友、親人及友會的弟兄姊妹了，還可以問誰呢？後來，我安靜想想，是的，原來之前還有些只說了支持，而還未給我贊助金額，於是我只好再次鼓起勇敢去追問，請問支持我的金額是多少？就是這樣學習盡全力去行，然後就等待回覆，想不到，不斷再有贊助者回應，最後金額竟達到上主說的數目，我真的感到很驚訝！

第三、奉獻的真義

當中有一位贊助者是我多年前在旅行時認識的，已經很久沒有見面，彼此都仍然掛念對方，她的服侍崗位是教會執事，對神的聖工卻一點也沒有吝嗇，她的慷慨卻叫我看到神的榮耀。正如聖經的教導，奉獻的意義深長，不是因為父神有所缺乏，需要我們供應補足，乃是要我們彰顯父神的榮耀，使我們享受救恩的福樂。願一切榮耀頌讚都歸給我們在天上的父﹗

           結聚合一 
梁子勇牧師

當初返教會，常以增長聖經知識為由，又或能在其中結識知己良朋，所以聚會聯誼。但，越是認識，越發現這並沒有抓住返教會的重點。不單隨著環境心情、靈命起伏，缺席疏遠，結果，靈命停滯幼嫩，凡事一知半解，困惑多過確信。

查實主的吩咐，當持續返教會，學習排除難阻，切實與肢體相識互動，建立愛的團契。縱隔閡陌生，忐忑不安，仍跨出一步，聯繫相交。這信服的心態非衹順境之時遵行，那怕有衝擊考驗還當謹守。

疫情之下，我們因抗疫及守法，限制了聚會人數。為便分流，我們增設周四崇拜，以鼓勵肢體出席。我們深願疫情能進一步放緩，教會能多有空間結聚互勉，拓殖發展。當然，深化信仰，成為門徒，仍是至關重要。眼見更多肢體起來服侍，並裝備自己，心裡也泛起絲絲喜悅。

這幾年對教會而言，確實衝擊不少。我個人認為，更是上帝藉此搖撼教會，雖或未可說，是煉淨更新，確也讓肢體在關係的衝擊、逼迫的威嚇、委身的承擔中，有著迎難而上的心志。容許我說：高興，能有你/妳同行。你/妳的持守、委身，對我個人和堂會，都是重要的。能耐，是有限的；鼓勵，確是需要。那怕金牌得主，衛冕，都有挑戰和壓力，對嗎？

我們或許可多說一些彼此砥礪，互表欣賞的說話；

我們更當相信，那被釘十架的主，樂意不離不棄地扶持每一位投靠仰望祂的！

基於此，我們信心的根基才是植根於基督，跨越生死世代。

親近神，不是功能上，而是本質的需要。就如主說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。支撐著主，熬過曠野的試探，都是神的話語。人，能結聚合一，全賴神的工作。十二門徒的合一，以致五旬節眾鄉談都同時高舉神的作為，也是聖靈在教會的作為。求主施恩，以祂聖靈，澆灌活石家，能以結聚合一，高舉上帝，頌讚主名。

皇后山區「新貌」
温德宏牧師

約拿的禱告
江艷華傳道

約拿因逃避耶和華的呼召而經水路逃往他施。途中，耶和華使海上颳起大風，風浪的猛烈程度幾乎連船身也破裂。當眾人得悉是約拿惹的禍，便順應約拿的建議把他拋入海中，於是耶和華便安排一條大魚把約拿吞下。約拿在魚腹之中，待了三日三夜，在患難中向上主發出呼求（拿二）：

3a祢將我投下深淵，直到海心；（約拿被投下深淵）

3b大水環繞我，祢的波浪洪濤漫過我身。（大水漫過約拿）

4我說：『我從祢眼前被驅逐，然而我仍要仰望祢的聖殿。』(驅逐vs仰靠)

5眾水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。（眾水環繞約拿）

6a我下沉到山的根基，地的門閂將我永遠關住。（約拿下沉到海底）

從約拿的禱告中，我們可以看到約拿縱然被置身於險境之中，但他仍不失對上主的信靠，因為約拿深知當下的困境是出於上主之手（「祢將我投下深淵」），是上主使「波浪洪濤漫過」他的身體，但同時他也知道上主是他唯一的拯救，因為祂就是那位創造天地的主（一9），萬物都聽命於祂（包括海洋和吞吃他的大魚）；主若願意的話，祂必蒙拯救，因為一切的主權皆在上主手中。當約拿的生命變得微弱的時候，他仍堅信他的幫助必從上主而來（「我下沉到山的根部，……祢卻將我的性命從坑裏(指地府)上來」）（二6；原文直譯），他仍堅信他的呼求已蒙主垂聽（「我的禱告進入祢的聖殿，達到祢的面前」）（二7下）。約拿信心的呼求與他微弱的生命形成了強烈對比，即使面對絕境的考驗、死亡的威脅，也絲毫沒有動搖約拿對上主的信心，以致上主的拯救尚未臨到，約拿已深信上主已把他從地府裏救出來。究竟為何約拿對上主有這麼大的信心？因為約拿捉緊的是上主的慈愛，是「那信奉虛無神明的人，丟棄……的慈愛」（二8；“Those who cling to worthless idols turn away from God’s love for them” by NIV），所以約拿可以在禱告蒙應允以先，就從海深之處宣告：「在患難中求告耶和華，祂就應允我；我從陰間的深處呼求，祢就俯聽我的聲音」（二2）！

弟兄姊妹，無論當下面對何種難處，鼓勵大家憑信心向天父祈求幫助；並容讓自己有片刻的安靜默想以下經文，心中祈求聖靈親自向我們說話： 「我心靈發昏時，就想起耶和華。我的禱告進入祢的聖殿，達到祢的面前。那信奉虛無神明的人，丟棄自己的慈愛；但我要以感謝的聲音向祢獻祭。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」（二7~9）

   心想吃的……  
梁子勇牧師

曾否試過很想喝某樣飲料，或吃某樣食物？

早上聞到咖啡香？經過市集飄來濃郁榴槤？

又或，兒時街頭的燒賣魚蛋、旅遊嘗過的海鮮佳餚。不難想到一些自己喜歡吃喝的東西。這些都帶給我們美好的回憶。

物以罕為貴。若是幾經艱辛，也不易吃到的，就叫我們牽腸掛肚。那時六年留英，未曾回過香港，雲吞麵、炸兩；奶茶、菠蘿飽，都是心中所好，衹是難得一吃。現下，倒又翻過來，想吃當地的炸魚薯條了！

成為基督徒之後，曾有那些經文，觸動你心靈，令你深深體會，神正活生生地對你說話，撫慰扶持你？經文如躍然於紙上，對你說出，那猛地一醒，直滲心窩的體驗。當然，不多這樣的時刻…或憂傷悔罪；或哀痛不已；或忐忑疑慮；或愁悶困乏，卻又是久旱甘霖，滋潤沁涼。有伴隨閱讀見證；有正際高歌頌揚；有甚或觀賞影視。心靈敞開，再一次察覺神臨在其中，眷愛憐恤。

我們不難認識，自己絕非靈程高超、敬虔多才的屬靈人。然而，經歷上帝，並不是如此的。翻看四卷福音書，不難得出總結，經歷基督的拯救和權能的，都是重病纏身、污鬼操控、沉墮俗世的稅吏妓女，以至勞動階層，多於文士祭司、尊貴望族。何時人更認識自己的污穢卑劣、沉痾病重，於唉哼無望中，死命地抓住基督，他便能經歷主的憐恤拯救。這是一貫的實況。

經歷神，不是因為我們有多少可自恃自傲；反倒是，認識神無窮的恩典厚愛，願意憐恤收納每一位投靠祂的人。相反，當人自以為已經認識主，並且看不己自己的實貌真相，便容易輕慢神施恩的管道，不懂得抓住主耶穌的衣裳了。

昔日，拿撒勒人輕看了一直臨在他們眼前的基督；

今天，我們會否輕看了一直我們手捧眼前的聖經？

我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。       約6:63-64