分類: 牧者 / 執事心聲

「疫」有喜樂
温德宏牧師

第五波疫情來襲實在厲害，叫人無奈、擔憂以及惶恐！當下疫情的嚴峻，近日醫院病人擠滿等候入院的場面，我們仍記憶猶新。一位認識多年的前線資深醫護朋友訴說，他們已竭盡所能幫助及護理確診病人，然而，效果事倍功半，實在有不少限制。這位醫護朋友慨嘆現下醫院狀況：一個字「亂」！

如果疫情爆發之初，口罩及搓手液是必需品，這一波必需品相信是新冠病毒快速檢測包，市面上不同牌子的快速檢測包又成為搜購甚或搶購的對象。我們跟不少國家城市不同，部分歐洲國家已開始放寬防疫限制，容讓市民不帶口罩及人群聚集。而我們的防疫措施本周起將更為收緊，畢竟，我們已配戴口罩逾兩年。去年11月及12月，升中適應計劃及服務點「媽咪加油站」小組辦了燒烤活動，前者近20位學生及導師參加，後者逾30位媽咪孩子及肢體們出席，各人面上展露「久違了」的笑容，吃的開心，弄的快樂，玩的盡興，珍惜當下，熱鬧非常，更覺主恩充盈！

初一至今，有陽光的日子不多，而且天氣特別的冷，天色總是陰暗、微雨，瑟縮在家，令人有蕭瑟之感！遇上有陽光的日子外出走走，見到小孩子在公園裡四圍跑、單車徑上孩子們也把握這陽光的日子盡情踩！孩子們玩得面上通紅，偶爾除下口罩喝水，更展露隨心燦爛的笑容啊！誠然，小孩子的笑容永遠是發自內心兼且是真誠的，作為父母，最愛看見的也許就是這張笑臉吧！

身處監牢的保羅，被人監視，失去自由，生死未卜，然而，他內心湧溢的喜樂是發自內裡的，他更勸勉我們，那怕面對像昔日腓立比教會外部敵人的驚嚇攻擊(腓1:28，3:2)；又或內部的困擾(腓2:3-4，4:2)，仍「要靠主喜樂」腓3:1、「要靠主常常喜樂」腓4:4，他這份內在及外顯的表現源於他得了祕訣：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:13) 保羅的喜樂在於基督福音能傳揚，基督的名得榮耀！

盼望在基督裡的我們，在這不能常見喜樂笑臉的日子中，我們靠主常有喜樂的心，「我再說，你們要喜樂」(腓4:4)。共勉！

不要徒然  3
梁子勇牧師

一生多少次敬拜？

也許，我們可按信主年歲，預估至平均壽命，倍大52便差不多了。確實，信了主，參與教會的敬拜，就如回家吃飯共聚一樣，這般理所當然的。然而，因著疫情，崇拜實體聚會，一而再不得已下，必須停止，改為網上。

怎樣學曉不徒然？

網上崇拜，既難亦易。難，是對比實體的臨在感，專注及互動。易，是省時進退，不用修飾，少了閒聊，甚或不用露面。然而，這是否沒有徒然，真實敬拜？

便捷抑隨便

網上崇拜，確是便捷。不用趕車，甚而不修邊幅也可出席。但同時，頌唱祈禱，也會緘默閉口，甚而一邊崇拜，一邊做家務，又或吃喝。畢竟，誰會曉得？

異樣抑變異

網上崇拜，似隔層紗。家居擾攘，難於投入，那怕頌唱，都有不便。然而，敬拜的關鍵是，有否向神敞開，以「聖靈」與「真理」來敬拜神，而非阻窒在感受宗教情操的氛圍與情緒內。後者是宗教徒看重的儀文，前者則是那怕保羅、西拉，於監牢中仍可敬拜。因此確要檢視，是否持定對主的尊崇俯伏，而不是變異了的宗教徒。實情，誰個清楚？

敬畏抑不敬

網上崇拜，著眼聽道。我們易輕忽預備的過程，聽道，多聚焦亮點和感動，接續便充作評道者。殊不知敬畏臨在的上帝和以知罪的心矯正、更新，才是至關重要的。原可操練敬畏思緒的敬拜，反倒成了不敬的習性。终歸，誰會干涉？

活在當下，仍要珍惜網上崇拜。懷著信心的朝拜，以西結獨自在被擄之地，都能得見神的異象。然而，我們不要安於網上崇拜，因為這幾年香港教會已承受前所未有的衝擊。持續的疫情，讓肢體未能結聚，正是進一步的在瓦解教會。這嚴肅和重要的事情，當是每一位信靠基督的人所須關注的。待下次再續這分享，也求教會元首光照引導。

你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。                       來10:25

「滿足的喜樂 永遠的福樂」
江艷華傳道

「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」
（詩十六11）

　　農曆新年是中國傳統的大節日，本應是一個開心熱鬧、親朋歡聚的日子。然而，在新年前夕，香港卻受到Delta和Omicorn變種病毒夾擊，致使防疫措施收緊，節日氣氛也隨之大打折扣。在疫情籠罩之下，不少人都祈求身體健康，疫情可以快些過去。在大年初三，有一則關於拜車公的新聞，其中有一位自稱信耶穌的善信，表示自己拜了車公十年，每逢農曆新年就當做善事奉獻給車公…。

　　作為基督徒，我們要認清祈求的對象，免得「追逐別神的，他們的愁苦必增加」（v.4a）。昔日，詩人大衛深知自己的好處不在耶和華以外，故他開首就校準朝點向上主祈求：「上帝啊，求你保佑我，因為我投靠你。」（v.1）大衛視耶和華是他的產業，並滿足於上主賜予的一切，且確信祂會保障自己所擁有的分。大衛喜悅「世上的聖民」，視他們為「尊貴的人」（v.3）；同樣，大衛本身也是敬虔的人，他不會參照其他拜別神的儀式去敬拜上主，也不會提及別神的名號，因他知道上主是忌邪的，更知道世上的偶像是虛無的，錯誤的追求只會增添人的痛苦。所以，信耶穌的人是絕不會拜偶像，更不會將此行為視作「做善事」。

　　詩人心靈的滿足，還延伸到靈裏得喜樂，而秘訣在於詩人常把耶和華擺在面前，成為自己的盾牌和明燈。「因他在我右邊，我就不致動搖」（v.8b），是指上主仿如左手拿著盾牌，站在詩人的右邊保護他（當時的人用右手持武器，左手持盾，而盾牌是用作保護站在自己左邊的人），所以詩人一無所懼，並「心歡喜」、「靈快樂」（v.9），在耶和華面前有「滿足的喜樂」（v.11b）。此外，詩人身心都感到安然穩妥，即使面對死亡也不足畏懼，因為詩人確信上主「必不將我的靈魂撇在陰間，也不讓你的聖者見地府」（v.10），並「必將生命的道路指示我」（v.11a）。詩人相信世上沒有任何事情，可以攔阻上主的工作，即使世人所懼怕的死亡，也絲毫不能動搖詩人對上主的信心。詩人內外的平安是來自耶和華全然的保護，令詩人免受死亡（永死）的威脅，得享「永遠的福樂」（v.11c）！

在此，祝願各位弟兄姊妹，在新的一年，有從上主而來「滿足的喜樂」，以及珍惜上主所賜「永遠的福樂」！

不要徒然  2
梁子勇牧師

坊間關注：誰偷走了我的乳酪？對他們言，可以是金錢名利、成就機遇等。對我們信徒言，我們看重的，又是甚麼？回望年月，認識相信主，確是一生中最關鍵契機：由此，改變了我人生追尋方向、價值優次、關係相處，以至一切抉擇。主耶穌讓我真確認識神的屬性、神的話語，以至何謂豐盛生命。這並不是單一次的體驗與帶領，而是持續的光照相遇。雖是如此，每每仍有各樣的試誘考驗，徐徐地令那熾熱的靈火冷卻下來。

誰在掌控我的敬拜？

這些年間萬料不到，崇拜竟要歇下，不因逼迫威嚇，而是疫情嚴峻。在考慮能否出席聚會外，當反思如何才能更討主喜悅：真實的朝拜祂。基於抗疫、衛生安全、配合法治，並有網上科技，我們暫作網上崇拜。然而，教會這基督的身體，又豈能是一聚會流程所代表的呢？或有趁此瀏覽參加不同堂會的網上崇拜，殊不知與委身教會實是兩碼子的事。林前12-14章實是保羅對哥林多教會，就委身與參加崇拜的因由，有很好的解說。

聖經也有未能實體敬拜，卻得著滿滿祝福的例子。

雅各的無眠與摔跤，叫：我要祝福！
耶利哥討飯的瞎子，求：我要看見！
聖殿旁生來的瘸子，喊：我要行走！

困局沒出路   兜轉了人生，陷墮迷惘中仍不認識神！
未能踏足殿   或未到時候，或自身缺憾而被拒殿外！
體驗經歷神   本是不可能，卻更彰顯神的憐憫權能！
生命曾瞎眼   過往所關注，失卻焦點仍可心靈甦醒！

我主動祈求   神傾盡所有，佇候等待，抓緊當下求！
我預備悔罪   神光照引導，承擔罪刑，還要再磋砣？
我聆聽受教   神智慧無邊，樂於指教，怎不專心聽？
我信服同行   神裡外共住，賜恩感化，實最大福祉！

萬國要來就祢的光，君王要來就祢發現的光輝。 賽60:3

三種讀聖經的態度
黃鳳娟傳道

近日在網上學習中，提到讀聖經的態度，若要透過閱讀聖經去與神相遇，必須要調校自己有以下三種態度：

1)    充滿期待
充滿期待地看聖經，並非單純存期待的心，而是期望可以在聖經中遇見神。讀經的根本在於在聖經中遇見神，藉讀經與神維繫關係。當我們將讀經帶著種種目的時，只會被我們用來滿足自己的期望，這正正是攔阻自己得着真理、遇見神的機會，像法利賽人只在字面上遵守律法，抹殺了聖靈的臨在。因此，不要像翻看報紙以閒聊或消磨的態度。聖經邀請我們進入與神同在的生命，卻不會強迫我們。若要尋求與神建立關係，我們不但要懷著期待，更要聚精會神。

2) 聚精會神
聖經是以不同的體裁結集而成，述說人類的歷史，例如：故事、詩篇等，我們可按照聖經的篇章性質整全地去讀，了解篇章的歷史背景、地點、情節、人物等，藉著想像自己置身其中，思想當中人和角色，並留意反覆出現的主題。這樣，我們可以發現更多的切入點，讓上帝使我們生命改變。平常讀經的時候，我們常常抱著了解故事内容，認識該段歷史的心態。可是，讀經不是爲了使我們學的頭腦知識，而是令我們的心靈受教。但我們往往很容易忽略經文中提到的地方、人物，以爲它們不重要，其實這正好指出了透過留意聖經中所描繪的地方，藉著想像自己置身其中，就會開始感受到當中的特別之處和含義，這就是聚精會神讀經。 上帝沒有劃定一本只屬誡命式的聖經，而是讓我們有自由的意願去思想歷史故事的空間，並學習衪做事的方法。

3)    心懷謙卑
抱著一種願意受教的態度，樂意尋求和領受神的陶塑，這種謙卑的態度，引領人願意努力奉獻和服事，進入與神同在的生命。首先懷著禱告的心，靜默數分鐘，平息一切與此刻願望（與神同在）無關的意念；然後朗讀一遍（免偏好某些段落），默讀第二遍（標出特別的段落）。 這樣的方式，可幫助自己向神話語謙卑降服。我們若有開放的心胸，探索的心，常抱著一種悔改回轉的態度，轉離自己的觀點，就可以尋求神的眼光看生命，靠著神的恩典更新生命。 反思：你平常讀經時，抱有甚麼態度呢？相信以一種悔改回轉的態度，才能開始領受神在聖經中給我們汲取的屬靈財富，求上主來幫助我們

教會關懷貧窮網絡課程後有感
温德宏牧師

去年11月尾與梁牧師、黃傳道及門訓組成員逾10位肢體參加由基督教北區華人聯會主辦及教會關懷貧窮網絡(下稱：教關www.hkcnp.org.hk)協辦「進入社區，轉化生命，堂會更新，轉化社區國度觀的資產為本社區發展KABCD課程」。課程共四堂，每堂兩小時，除理論觀念講授外，每課堂均有堂會社區服侍實踐經驗分享，精彩豐富，讓人讚嘆上主在不同人及社區裡奇妙作為。個人有以下分享：

進入社區

配合早前在同工會及門訓組內一起閱讀《教會無牆的震撼轉化》一書，加上課程講師正是該書的作者。再者，教會的主讓活石家過去近兩年於海聯廣場開拓服務點，開展社區服侍，接觸鄰舍、聆聽需要及服侍街坊，讓我們慢慢看見社區真正需要，開始「進入社區」的新里程啊！

轉化生命

在課堂上聽到講員分享一些生命故事，內中一位由原本是服務接受者，因著教會同行、培育以致及後信主，最後更成為教會的同工，由受服侍到服侍人，這奇妙轉化工程，不是人的努力付出；更不是服務物資的供應，而是能轉化生命的福音。讓我更深信「福音本是神的大能，要救一切相信的……」(羅一16)，這確鑿的真理與恩典啊！

堂會更新

是次課程對象是教牧及堂會領袖(如執事、組長等)，門訓組成員既有執事更有小組組長，課程設計是讓堂會教牧領袖們一起領受共同異象方向，藉外展進入社區，服侍鄰舍，帶來堂會裡外的更新。課程之後，堂會將會把課堂上學習的知識，撰寫6-12個月社區服侍實踐計劃，而教關更提供人力、物力的支援。主啊，願祢的靈火澆灌更新，放下自我，福音為先，讓我們看見社區需要，同心而作，實踐福音使命啊！

轉化社區

課堂上及書本裡有一重要觀念就是：一間教會(ONE Church)，意思係北區只有一間教會，堂會與堂會間，以及領袖與領袖間，沒分彼此，如同一人，為福音使命緣故，同心興旺福音，讓主的名得榮耀，失喪的人得聞福音。因此，在我們思想及部署進入皇后山區策劃服侍的當下，我們要聯合其他堂會、機構等福音夥伴進入「貧窮、被擄、瞎眼及受壓的」群體中，傳揚更新轉化耶穌基督的福音啊！

從虛空邁向永恆
江艷華傳道

4「耶和華啊，求你讓我曉得我的結局，我的壽數幾何，使我知道我的生命何等短暫！5看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有；各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）6世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。（詩三十九4~6）

觀察：

1. 詩人向耶和華發出了三個請求：i）曉得自己的結局；ii）曉得自己的壽命有多長；iii）知道自己的生命是何等短暫
2. 詩人形容人生短促的字詞：「短暫」、「窄如手掌」、「如同無有」、「虛幻」、「枉然」
3. 對比的字詞：「穩妥」對「虛幻」、「行動」對「幻影」、「忙亂」對「枉然」、「積蓄」對「不知…有誰收取」

詩人因為罪的緣故備受上主責打，以致他反思人生原是一場虛空。第10節上的「求你從我身上免去你的責罰」，揭露出詩人正受到病患的折騰，因「責罰」一詞通常是指上主用病患來懲罰人。詩人很想知道自己的病患會否令自己邁向生命的終局，所以他不斷求問上主自己的結局如何、尚餘多少年日、人生是何等短暫！詩人哀嘆生命短暫得如手掌般長度（約長7.4厘米，是古以色列的長度單位中倒數第二最短），擺放在永恆主的面前「如同無有」。之後，詩人由個人處境引申到「各人」、「世人」、「他們」。在詩人眼中，無論世人處於什麼光景，或「穩妥」或「忙亂」，最終都只是「虛幻」、「枉然」。他們勞碌一生所得來的東西，既是微小到不值一提，最後更是不能帶走任何，到頭來只是白費心機、白忙一場。詩人反思自己的人生，雖然擁有權力、財富、名聲，但這些身外之物，在他身處患難時，卻如同「幻影」般絲毫不能給予他任何幫助。正當詩人苦不堪言的時候，他頓然醒悟「主啊，…我的指望在乎你！」（三十九7）詩人從自身的困局、世俗的虛空中覓得出路，就是把人的絕望投向永恆的盼望！
正如傳道者得出的結論：「敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」（傳十二13下~14）當面對虛空的人生，傳道者不是叫人要絕望，而是叫人要敬畏上主，因為人的生命是出於上主，祂有權過問和審判，所以我們當盡 神兒女本份，按祂的心意去享受和使用這短暫人生！

不要徒然  1 
梁子勇牧師

坊間曾熱賣一本書：誰偷走了我的乳酪？在人生的迷宮中，綣戀昔日的成效歡愉，缺乏警覺靈巧，衹會磋砣歲月，失去契機果斷。當然，迷宮裡，能嗅出乳酪，也是首要關鍵，否則，衹會隨波逐流，跟錯隊尾，徒然興歎。

作為基督徒，我們追求的，也必是屬靈的福氣。說難，是難的。因為活在未信親友間，社交媒體、資訊傳送，都牽引我們走一體貼世界的優次與需要。我們也深知，內中佈滿試探誘惑、欺哄虛假，又或要經煉忍耐勇毅，結出信心順服的果子。饒是如此，說易，也是易的。因為，我們是有基督作為前行者，遵照衪的典範指引，向導上也不致過於偏離。然而，這樣的跟從，仍易流於自說自話的詮釋，陷於宗教的規範框架，而不自知。

信仰是互動的關係。倘或神是滿有權能，且又真又活，與祂相遇，既是理所當然，也是生活常態。倘或這體驗存在阻隔，關鍵不在於神未向我顯明，而是我未向祂敞開心扉，與主相遇。實況即天大地大，若然我閉門自困，也看不見被造的萬有。神比萬有都大。祂更倒空一切，甚至仿若不愛惜自己的獨生子，讓祂被釘十架上，也要以主的寶血潔淨我們，為的就是與我們和好，與我們相近。祂更不住地差派僕婢，引領我們；也藉著大能的聖靈，感化我們的心。相反，我們又付上怎樣的努力，去與神相遇？如若我們雙眼衹注視心所戀慕的受造之物，兩枚硬幣，便足以蒙蔽我們，看不見神佈於天地間的足跡與作為了。

或許，這幾年有不少的衝擊與劇變，叫我們措手不及，難以應對。

與親友肢體的關係，都變得張弛不定，難以傾心。然而，我們總當信賴這位用生命買贖我們的主，依偎挨近，不作他選，才是上策！

不要因為罪惡過犯，遠離上主，因為祂已清還罪債！

不要因為偏行己路，執迷不悟，因為祂是唯一拯救！

不要因為前途暗淡，惶惑不安，因為祂是隨時幫助！

聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；  

願意的，都可以白白取生命的水喝。                啟22:17

又過一年 
梁子勇牧師

消逝的日子，不會重來，卻又時刻叫我們反問，上主的心意是甚麼？我們又可怎樣學習領悟？這兩年的疫情真的叫全世界也翻轉倒來。洗手，戴口罩成了常態。沒有跨境的旅遊或探親，也沒有了短宣。

然而，難以想像的是，崇拜竟然因著疫情停了，甚而繼後，網上崇拜也漸趨慣性。若然教會的存在，衹為傳遞聖經知識，又或攫取精神慰藉，添上宗教色彩，或許，不結聚也是無妨的。然而，教會的存在，是為甚麼？你又有何領受看法？

從社會事件到如今，我體會到教會一如世界般，備受衝擊，甚而連信仰都剩餘無幾。沒有崇拜團契；沒有靈修讀經；沒有求問等候。多有紛爭怨氣；多有困惑不解；多有自是妄斷。上帝，被矮化為信念規範、多於是全地至高主宰，當受敬畏尊崇、感恩頌讚。

神容讓這幾年衝擊教會，從內耗到紛爭；從病毒肆虐到政策收緊，叫多人飄泊疑慮、離群迷失。對主委身成為考驗。然而，若不是回歸主前，又豈能體嘗赦罪和好；若不願謙卑受教，又豈可得蒙光照更新；若不肯對望凝視，又豈會受感跟從。這一切不是知識理念，而是在蒙愛關係裡，泛起由衷的感恩信靠；於無悔依偎中，踏出堅定的委身方向。

沒有完美的人，也沒有顛峰一刻；倒有活命的人，可以跨出信心一步，回應神無盡的恩典與憐惜。縱然又過一年，面前或有順逆，不要辜負神的厚愛，珍惜可以挨近主身，抓住那怕衹是主的衣裳襚子，也能經歷主的撫慰醫治！

我祈願教會敬拜，成為與神相遇的起點，延展於我們每天的足跡作息。我甚願眾肢體也同心祈禱，於新一年裡，經歷更多專一朝見永生神，是極為關鍵與重要，以致靈裡是活潑豐盈，滿有恩惠平安！

 神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。

 我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？                   詩篇42:1-2

晨更的鑰匙
黃鳳娟傳道

自古以來，神的僕人們就認為早晨是特別適合於敬拜神的時光，在一天之始分別一段時間，退隱到內在與神相交，許多基督徒稱此為晨更或安靜的時光。

耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒。詩5:3

主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。賽50:4下

每天這段安靜禱告與默想神話語的時間非常重要，在一天之始花半個小時以上的時間單獨與神同在，對我們自己和別人有更大的益處。一日之晨若沒有與神有親密的交通，這一天要活在基督裡並跟隨聖靈的引導是多麼不可能的事。

簡單來說，晨更乃是一把鑰匙，替我們開了一扇門，使我們能不斷地、完全地降服於基督並持守聖靈的同在，就是下定決心要讓基督佔有我們整個生命，要讓聖靈管理每一件事。

晨更的目標究竟是甚麼？晨更本身不當被視為終極目標，或者以為它只是一段禱告與讀經的蒙福時光，給我們某種程度的復甦與幫助；不，那是不夠的。它應該是達到目標的一種方法，而那個目標卻是：一整天保持與基督的同在。

晨更是一種方法，以進到那偉大目標——整天我都要絕對地保持與基督的同在，不做任何對此有妨礙的事。如當一個人熱愛一位朋友或獻身於一種工作時，這個朋友或這項工作會在他的心中佔一席之地，即使他忙着其他事務時亦然。同樣地，一個人熱愛耶穌，獻身給耶穌，就意味着不容許任何事情使我們與祂分離片刻。

如果我們真的獻身於祂，那麼，住在祂和祂的愛裡面、蒙祂和祂的恩典保守以及遵行祂的旨意並討祂喜悅，就不會是間歇性的。因為，信徒片刻離開基督就無法站立得住。如果我們真的把自己奉獻給祂，除了常住在祂的愛和祂的旨意裡，所有從其他事物尋求滿足的傾向都當拒絕，這才是真正符合《聖經》的基督徒生活。這種全然的委身與降服，正是晨更的真正目標、祝福與重要所在。

新的一年將臨，思想在過去的日子，基督與我之間的連結穩固嗎？我們願意藉著早晨的時光來更新並穩固地與祂繫住，相信你所花費的時間將會得著豐厚的賞賜；你的讀經與禱告將帶著嶄新的意向與新鮮的信心，你願意一同去經驗嗎？

參考書目：慕安德烈，2012，《謙卑》，劉秀慧譯，西藏，104-108頁。