分類: 牧者 / 執事心聲

牧者心聲 成長：不一樣的認識 1 梁子勇牧師

你認識耶穌嗎？
從認識到跟從主，是一過程。這過程正表顯成長了。今天我們又在怎樣的光景？每星期敬拜團契，甚或受洗事奉，靈命便會成長？也不一定。確實我們不太懂得怎樣去檢視，並且容易高估自己，更錯解肢體也不外如是。結果相隔多年，可能仍是盤旋磋砣，未有扭轉。關鍵的，是要反問：我在跟從耶穌嗎？這不是知識，又或相遇經驗，而是人生路上持續的主僕關係。
彼得成長範式
路加福音5:1-11是彼得已認識主，並知道祂趕鬼治病的權能，甚而接待主進到家中，或許也聽聞污鬼稱其謂神的兒子。此刻彼得經過徹夜勞累，沒有漁穫，正在執拾，預備歇息。主耶穌竟徵用他的漁船作講壇，聽完道後，還吩咐出海捕魚。這一切彷彿正違反彼得的心緒意願。然而，出於對主的尊崇，勉強順應。怎料漁穫竟裝滿兩條船，叫彼得驚愕不已！5:8 說，西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人。」
兩重信仰看見
彼得恍然驚覺，耶穌不衹是傳講真理的老師，又或代表上帝的先知，而是活顯神權的上主。這尊貴位分，對比彼得這罪人，本是不相配對。彼得此刻自稱「罪人」，非因畢生罪孽，或勉強順應，而是對應主的權能、權柄、權位，彼得確是辱沒這位臨在的主。
1 小信：我的生活擔子？ 漁穫是彼得朝夕牽掛，然而，全地的主豈不總有供應！
我的家庭角色？ 漁船是彼得掌舵航行，然而，全家的主才是歸屬倚靠！
2 蔑視：誰是生命君王？ 生命以至擁有屬於主，其臨在正追問：主權屬神！
誰是救贖基督？ 趕鬼治病潔淨靠賴主，其降生為救贖：須信服主！
3 自主：我的生活作息？ 彼得拖延跟從，將信仰與生活分割，陷入自主獨斷的模式。
我的群體交往？ 家屬親友為先，將個人與神國分割，抬舉自我中心的關係。
今天，我們對主的認識有多少？我們對自身的罪又有多少了解？
得潔淨與跟從主，又有何關係？我們又如何體嘗這些褔分？

自上年8 月發現肺部感染非結核分枝桿菌後，政府醫院一直都只在觀察，並沒有提供治
療。到今年7 月28 日轉到感染病科，相隔差不多一年的時間，病菌在肺部不斷惡化，狀況達
到中期，醫生不得不以用藥制止。
其實非結核分枝桿菌比肺結核病還難治療，而治療此種細菌的方法，需使用對應的抗生
素，治療期需要較久，可長達一年半以上，所以更容易產生抗藥性。上年已知道要滅絕這菌不
是容易的事，聽到醫生說要一年多，起初想希望不要在我身上發生，因為藥的副作用也相應
多，不過現在身體已感到咳多了、痰多了、喘多了，連講說話都有影響，只想儘快服藥。
俗語說：「人生不如意的事卻是十常八九」，我們生命裡面不如意的事佔了絕大部分，因此，
活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的事
情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一二成好事，這樣就會感到慶幸、懂得珍惜，不致被
八九成的不如意所打倒了。」
傳道書三章1-22 節：告知讀者要知道凡事都有定期，且按上主的時間發生，世上的事都
在神的掌管之下，為要讓人能心存謙卑，敬畏祂。
感恩還有藥物可以治療，雖然要一年半多看似十分漫長，但總有吃完的一天。而且，都是
每天清早服藥一次，之後隔一小時才可進食，剛好就在這一小時以靈修先吃靈糧，後吃早餐，
我想這樣就不怕忘記提自己食藥。無論如何，時間都是這樣過去，除了每日多樣事做，每月看
醫生，抽血檢查，了解藥物對菌的效用，也沒有太艱難，但卻非面對不可。正如雅各書一章
2-4：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3 因為知道你們的信心經過試
驗，就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
在此，感謝同工、弟兄姊妹給我多方的鼓勵、安慰及代求，但願上主垂憐醫治，讓我可盡
快徹底消滅這頑菌。

靈命成長 3 根基穩固

梁子勇牧師

信主之後，或有錯覺，恆常聚會，又或受洗事奉，靈命便得以成長。實況是似易實難。
無論從個人體驗，或周遭現象，都覺察到靈程崎嶇，那怕是前輩領袖，也會一蹶不振。
常有考驗 人生不同階段，牽引心神時間。信仰同行肢體，都有聚散離合。稍有綣戀不
捨，便已失落惘然，內心提不起勁，總是緬懷從前，失去動力。
搖擺不定 教會內外，常有不同理念價值，優次關注。自身缺乏認識基督和聖經下，以
未信者一般的規範道德來審斷衡量，既偏離使命，復妄斷控訴。
失去盼望 在小信不安下，眼前利益回報，成為首要關注。切求今生安穩，耽於擁有享
樂，對神阻隔愧疚。對赦罪蒙愛都心存忐忑，又豈有屬天盼望。
信主得救，本是神蹟。沒有可誇，全是恩典。穩固成長，亦非憑藉努力，是和應上帝，
經歷其權能護蔭。信實上帝應許一個不失，因此個人切求根基穩固，真相是似難實易。
1 恆心追求 信仰是指與神關係。赦罪復和，皆與看不見的上帝，以至屬靈永恆的福
氣、國度有關。不被眼見的名利擁有拘禁，必能體嘗憐恤的主對身心靈供應，個人價值
肯定、品格關係臻善，發揮恩賜，與神同工。追求生命全方位建立，才是真正蒙恩。
2 傳承見證 教學相長，於傳承過程，既溫故知新，亦融會貫通，才更確信所施教
的。再者，惟有為人父母，撫養教誨才能於施與受當中，熬塑出寬容忍耐，堅實愛心。
傳福音、栽培、使人作門徒等，正是催促我們貫徹信仰，一同成長。
3 毋懼艱困 永活上帝在我們困逼無路之時，必會為我們敞開一條出路的。那怕要跨
過紅海，又或國破家亡，被擄遠方，權能上帝仍可帥領其選民，得應許之地。衹有上
帝，能跨越世代，成就祂的救贖藍圖。你我當安心信靠，不畏變遷。
4 熱切盼望 沒有想望，便沒有動力。即如撒在路旁、淺土、荊棘裡的，因思緒已被
今生擁有的所佔據，容不下冀盼有卅倍、六十倍、一百倍的增長，扼殺了道種的功效。
如要靈命成長，根基穩固，不論你信主多長，事奉多久，你是否熱切盼望神家被建立，
並且你樂以有份參與其中？甚願你和應教會元首，聽祂天天引導建立你和你手所作的！

（溫德宏牧師）

繼上月「牧者心聲」與大家分享「皇后山區福音工作前瞻」，今次再向肢體們報告進展並呼籲代禱及參與。

感恩，這兩月有成人、學生小組分別到皇后山邨街頭派發服務點宣傳單張，加上服務點核心服侍團隊及「一堂兩點籌委會」成員恆常支援並行禱記念，更有駐皇后山邨伙伴機構及區內幾間堂會協作籌劃，天父賜恩讓我們在8-9月份開展該邨探訪服侍及中秋節期活動，與居民建立關係，為後續持續關心，開拓福音機遇，建立長遠接觸平台。

而早前藉「生活應援」服務平台，接觸逾百皇后山邨街坊，不少更成為服務點會員。在推介服務時，我們發現「學習支援」、「家長支援」及「社區導賞」等均是他們所殷切期盼的，特別是「學習支援」服務。然而，服務點現逢周一至三提供「學習支援」服務並已接近滿額，加上周一及四「凍餐服務」，以及周三的「媽咪加油站」家長支援小組並周六的「學生哥多元成長計劃」，人手、地方及各樣配套實在非常緊張與諸多限制。我們的服侍團隊沒有氣餒，恆常周一早上繼續學習祈禱、等候的功課，深信主必有最合適、合時的安排與供應，祂美善旨意必然成就。在此，也誠摰呼籲活石家肢體們為皇后山區福音工作代禱，奉獻支持及實務參與，求神使用你我，在福音工作上同心協力，見證基督，榮耀主名！

8你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善； 投靠他的人有福了！ 9耶和華的聖民哪，你們當敬畏他， 因敬畏他的一無所缺。 詩篇 34:8–936他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。 38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」 馬太福音 9:36-38

「你們若留心聽從我今日所吩咐你們的誡命，愛耶和華－你們的上帝，盡心盡性事奉他」
(申十一13)
記得初來活石家服事的時候，留意到一個特別現象，就是於崇拜後很少弟兄姊妹會主
動幫忙，把擺放在培元幼稚園的物資搬回教會。當時會想：大家是否有事而急於離開教會？
是否因為珍惜與弟兄姊妹相聚一刻而不能抽時間幫忙？又或是因害羞不敢在公眾地方如
此行？記得以前自己也不太願意參與事奉，原因是自信心不足，總是覺得其他人會做得比
自己好，所以很多時候都不會主動回應。若然要在公眾地方服事（如需派單張或運送物資
等），性格內斂的我，更是不會參加，因為害怕面對公眾目光，感覺不太良好！
然而，屬知我們裏外的主，祂明白我們的軟弱。回想當年有一小組缺乏組長，其實我
心裏有感動，但卻沒有信心回應，結果上主親自用祂的話語教導我：「你總要伸手幫助他，
照他所缺乏的借給他，補他的不足」（申十五８），於是我就應允了。又如，三福佈道訓練
需要街頭佈道實習（若早知有此環節，我應該不會參加三福），我總是盼望被分配到人流
較少的地方，這樣可以不讓太多人看到我。每當有路人經過，內心總是糾結是否上前傳福
音，因為害怕被人拒絕，會很丟臉；但另一方面，心忖假若我衝不過這心理關口，就會錯
過了拯救靈魂的機會，這樣怎能回應耶穌基督所吩咐的大使命呢？
保羅在腓立比書形容以巴弗提「為做基督的工作不顧性命」（二30），並要求腓立比人
要「歡歡喜喜地接待他，而且要尊重這樣的人」（二29）。究竟以巴弗提做了什麼事情而
得著保羅的稱讚？原來以巴弗提受到腓立比教會「差遣來供應我（保羅）需要的」（二25）。
按今天的理解，以巴弗提就好像一個「速遞員」，將教會的餽贈送到保羅手中。相對講道、
傳福音來說，「跑腿」只是微小的擺上，卻亦被保羅視之為「基督的工作」。所以，事奉是
無分大小，保羅看重的是信徒事奉主的心—是否能做到「盡心盡性事奉祂」（申十一13）？
弟兄姊妹，你愛天父嗎？單是愛是不足夠的，必需以行動配合。主基督是教會的頭，
而教會是基督的身體；但凡為教會而作的事情，也可稱之為「基督的工作」。所以，我們
不單要愛教會，也要「盡心盡性」服事教會。那怕事奉的大小、有崗位與否，只要看見需
要，大家就應當毫不猶豫地「伸手幫助」！

在逆境中得勝的秘訣
江艷華傳道

當保羅撰寫腓立比書時，他正身陷囹圄，但卻絲毫沒有影響他對福音工作的熱誠，在字裏行間還洋溢著喜樂和確信。究意保羅如何看待自身的遭遇？他在逆境中的得勝秘訣又是什麼呢？

超越環境的限制

弟兄們，我要你們知道，我所遭遇的事反而使福音更興旺（腓一12）

對保羅而言，他所遭遇的患難有助福音工作的拓展。因為在牢籠內，所有士兵都知道保羅因傳基督福音的緣故（非政治因素或殺人）而受監禁，結果「御營全軍」都在談論這位特別的囚犯，於是福音就是這樣被間接地傳開了。此外，保羅不受環境的限制，在捆鎖中仍然放膽與來探訪他的人談論福音，他所顯出的勇敢和剛毅的態度，以及蒙主保守的見證，讓弟兄姊妹更無懼地傳揚福音。

超越自身的感受

這又何妨呢？或是假意或是真心，無論如何，只要基督被傳開了，為此我就歡喜（腓一18）

       保羅表示有人傳福音是出於好意，有人卻因嫉妒紛爭，為要與保羅一比高下，目的是想加添保羅在捆鎖中的苦楚。然而，保羅卻沒有因此而意志消沉，反倒因福音被傳開了而感到歡喜快樂。

超越生死的觀念

反倒凡事坦然無懼，無論是生是死，總要讓基督在我身上照常顯大（腓一20下）

       保羅在寫腓立比書時，還未知判決如何，但他無懼死亡，因為無論生或死，他的目標只有一個，就是「讓基督在我身上照常顯大」。若是生存，保羅會繼續以基督的事為念，致力獻身於福音工作。若是死去的話，保羅認為自己的死能讓基督的名被尊為大，而他自己也樂於與主基督同在。因此，死亡並不能難阻保羅對福音的委身。        保羅能夠戰勝逆境的秘訣，其背後的信念在於：i）專注於福音使命，不讓任何事情妨礙福音工作的進程（一6）。所以，即使保羅身處牢獄之中，他也不忘福音的工作；ii）認清那些才是真正重要的事情—就是認識上帝和祂的旨意，以及生命的真正意義（一10）。是故，保羅在面對敵人的威嚇之下，仍能堅守所信，在信心的路上不致跌倒，將生命之道顯揚出來；iii）不管處境如何艱難，甚或面對不公義的判決，保羅深信當主基督再來的時候，祂定必為自己主持公道，認同他為福音所擺上的勞苦（一19）！弟兄姊妹，盼望保羅的經歷能成為我們的借鏡，以致我們有力量去面對未來的挑戰！

你要永生有何用？ 2                       
梁子勇牧師

永生，可以怎樣花費，又或善用？ 再續那未完心願？

夢想的家居佈置、爭取得學歷業績；嚐盡那佳餚美食、走各處幽谷蹊徑？

積存著本錢利潤、幹一番豐功偉績；與摯愛朝夕相對、踏遍鬧市和山野？

究竟甚麼是永生？沒有終結的壽命？沒有拘限的擁有？盡情地吃喝玩樂？

昔日追尋的成果，那時還有何意義？

活著股動力想望，似再無奮發因由。思緒中牽掛綣戀，並非是遙不可及。

然而我們要反思：沒有與主相關的？受造萬有都朽壞，還有甚麼能長存？

永生，不祇是時間，更是關係、互動與改變。

倘或，在世我們也不親近、信服、學效主，

反倒，沉醉那些必然朽壞、虛謊、自戀中，

存活，無疑在蹉跎，等待孤寂、腐敗與沉淪。

所以，惟有我們與主結連，與祂同行，朝拜上帝，才能轉化，如同神的兒子。主於約翰

福音14:6說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」這不

單是主耶穌走到人生最後階段的總結，也是展現給門徒以至教會，活著的軌跡與典範。

惟有藉著與基督結連的關係，我們才能在彎曲、虛謊、朽壞的存有中；踏進有主同在的

道路、真理、生命的朝聖路，進到神的永恆裡。約翰福音14:6正是主耶穌離世歸父，

進入永恆的足跡。因此同一段經文，約14:2下-3說：「我去原是為你們預備地方去。我

若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」

主耶穌將終結一生，先以洗腳行動，繼以葡萄樹的比喻，來展現祂與門徒持續的關係、

互動與改變。或許，這正是豐富符類褔音中設立「聖餐」的涵義(約翰福音竟沒記述)，

讓你我在群體敬拜，深昧聖餐下，不斷跨進永生的道路、真理、生命。

「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，

凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？」           約11:25-26

禱告產生改變
黃鳳娟傳道

神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。創世記一27

神為甚麼要設立禱告？

神學家帕斯卡(Blaise Pascal)對自己的提問作了回答，他認為神想要告訴祂的受造物因果論的真諦，換句話說，因著神的愛，我們可以參與經歷神給我們由無到有，就好似造物主說有就有一般，好讓我們一嚐做造物主的滋味。透過神放在我們心上的事情來禱告，我們真的看見原本不存在的事物產生了，可能是身體康復、找到人生伴侶、有了孩子、

工作或其他類似的需求。因為我們按著神的形像被造，和祂一樣，我們也喜歡透過自己的「因果作為」看到改變。雖然是禱告讓神帶來答應，同時我們還是看到神讓我們參與禱告得回應的過程。

從以上向屬靈偉人學習禱告中，讓我回想起確實有很多事情，原本就是不存在的，

神卻讓我們參與禱告得回應的過程中，看到在我面前的事物，竟然產生改變了。透過禱告，神賜我與丈夫的所求，過去經歷太多了，就如居住的需要上，神不單為我們預備租住的地方，且為我們賜下更好的住所。

自婚後就要常常面對租住的問題，雖然這都是一般香港人的煩惱，但想不到神讓我們經歷原本不存在的事情產生了。於2020年我們是首次申請居屋，原本自己的攪珠結果是排第13粒珠，按過往歷屆的經驗，根本就沒有可能有份揀樓，想不到藉著禱告過程中，讓我們看到的「因果作為」，從沒有可能到有可能、從沒有機會到有機會，這原本不存在的事物就產生了，今天已住在皇后山的山麗苑接近兩個多月了，在此感謝婦女及姊妹團契不時為我代禱，這確實是大家一起見證我從無到有的過程，上主實實在在會將更好的賜下，讓我們都一同參與這「因果的作為」。 倘若神不回答禱告或祂不信實，那麼禱告室空蕩蕩的也不足為奇。可是神清楚告訴我們祂樂意看到我們禱告，也樂意回答我們。弟兄姊妹，神有沒有給你一樣可以藉禱告成就的事嗎？或許還沒有，但是可能很快就會有，觀察、留意吧。神若不是賜下你所求的，就是賜下更好的。

參與「應對時勢」領袖培訓計劃後有感
温德宏牧師

緣起

去年12月一個下午，接到基督教北區華人聯會主席李海平牧師(上宣顧問牧師)訊息推介由「教會更新運動」(簡稱：教新)舉辦第三屆「應對時勢」領袖培訓計劃，加上梁子勇牧師也極力鼓勵推薦，個人主要考量教會事奉及教牧學博士進修(DMin)的兼顧，最終安靜祈禱後，主帶領暫緩一期進修。經李海平牧師及同工們用心用愛安排下，是次課程更首次在上宣舉行，我便專心參與是次課程。

認識

根據「教新」2019 香港教會普查的結果顯示，堂會主要關注全港性 / 社會課題，包括宗教自由（33.6%）、社會公義（33.0%）及同性戀（31.6%），這正反映教牧人員急需有以上不同方面的裝備，在時勢多變中有適切的應對。「教新」此項培訓計劃針對社會處境， 提升參加者的不同領導力，包括創意力（Creativity）、協作力（Collaboration）、溝通力（Communication）及辨識力（Critical thinking）等，成為領袖中的帶領者，知己知彼，化解危機。培訓特色是以循環學習（learning cycle）進行，兼顧交流、行動與反思，個人與群體互動。課程於今年2-5月舉行，限12人，共六次專題學習，加上兩次訪談分享領導經驗(機構+堂會)，最後以兩日一夜「領袖成長營」作結。因疫情逾半課堂於視像進行，縱有不足與限制，卻對每位參加者在不同課題上開闊眼界、檢示並認識自己不同方面的更新向度特別在領導與賦權兩方面大有助益，而且，在促進牧者們於牧職路上同行相交帶來不少的祝福與關係建立。

感恩

感恩是次課程在北區舉行，12位學員逾半來自北區不同堂會的牧者，不少是早前認識，但一起參加課程還是首次，其中不少將接任或剛接任教會堂主任的牧者，加上幾位他區堂會牧者一起學習與團契，是主加倍給我們的恩典啊！而課程導師的用心預備、經驗分享及講解，實在是主另一珍貴的禮物。再者，透過專業測試與分析報告(「性格評估」– Personality Factor Profile) 及「使人得力測試」， 幫助學員詳細了解自己性格，與人共事的關係和處理衝突的風格等，幫助參加者了解個人領導與賦權兩方面的表現，從而針對個人弱項，以致更有效地改進及提升領導力。個人最感恩並深刻的是，主藉「成長營」裡導師預備經文默想環節以及個別與不同牧者團契相交的分享時刻，沒有別的，只有感恩，還是感恩！

後記：經過去年遴選約見程序，十月執事會通過委任本人接替本年十一月卸任的梁子勇牧師擔任本堂堂主任，是次培訓想必是主給我在新崗位前的「另一禮物與祝福」！

你要永生有何用？ 1                     
梁子勇牧師

你生命  活在拘限，愆生各式矛盾，突顯人的無奈。

        盼望長壽，又恐身體衰敗，活著也是困苦。

        看重健康，心知步入退化，壽命總有終結。

你所愛  想得被愛，擔心生死相隔，剩下哀愁苦戀。

        愛得徹底，又怕人心難測，徒然付諸流水。

        痛錫兒女，他們心有所屬，不會長伴膝下。

你至親  主內離世，我們彼此安慰，他日必會相見。

        回望細想，活著未有珍惜，再見真是重點？

        天堂相聚，不再分離阻隔，關係便會緊扣？

借問：你要永生有何用？難怪說：會悶死！

緊湊日程作息叫人吃不消；但踫上放假休閒、或待業退休，又會為打發時間苦惱！縱或可以善用光陰，或謀殺時間糟蹋，都不希望長久如此，因為壓根兒，賺不到錢財、得不到讚許，仿如閒人贅肉，尋不著自身的價值與存在的意義。

聖經傳道書三章說：「1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。 2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；…10 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」

晝夜更替的秩序，讓你我人生，每天體嘗這兩極的狀態。仿如得失聚散，牽動我們心絃。孩童因眼倦而氣惱，不甘入睡。當與好友玩得興高采烈，分手又倍感惘然難受。由此看來，神每天都以這些情景聚散來喚醒我們生命的真諦。

埋首日常、著眼擁有，愛惜的，都是那些不能終久佔有保存、又或藏有發掘不完的豐富。這些，我們心底都是清楚知道的。然而卻總是，心有不甘。未有從沉醉受造之物，轉而愛慕認識造物之主，不能理解神將永生安置在人心裡，有何可羨慕的益處？

惟願我們更多領受神賜的智慧，在天下萬務都有定時中，認識體嘗永生的豐厚！「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」