分類: 牧者 / 執事心聲

要迎接美好新一年，不得不與這個"懶"字說再見。中國文字的創造有其特殊的
意義，當中蘊含著中國祖先深奧的思想，我們就來看看：
“懶” 字怎麼寫？心+束+負＝懶，意思是：若有太多的負面情緒，令負能量約
束了你的心，就成了懶！

原來懶，與負面情緒有關，確實有太多的負面情緒，也會令我們的身心靈都有著
很大的影響。如身懶，會毀了健康；心懶，毀了夢想；靈懶，毀了與神的關係。
此外，“懶”字是：心+賴＝懶，意思是：遇到任何事，只存心抵賴，委過於
人，就成了懶人！因此，人懶，存心抵賴，心懶，只找借口，身懶，只有躺平。

聖經如何說懶惰的人呀？
手懶的，要受貧窮； 手勤的，卻要富足。(箴十4)
懶惰人哪，你要睡到幾時呢﹖你何時睡醒呢﹖再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥
片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。(箴6:9-11)
殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。(箴12:24)
懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。(箴19:15)
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。(箴20:4)
懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工。(箴21:25)
因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。(傳10:18)

有人話要除去懶，可用自律來克服懶惰，方可成事！有甚麼方法助你培養起自
律？坊間教學說：要找到你新一年想達成的目標；移除一切會引起誘惑你的事物；
每天優先完成最困難的任務；學會取捨和拒絕，讓自己的生活輕鬆點；延遲享
樂，無視短暫的利益；有適當的休息才能走得更遠。

不過，要在生命中除去懶，最全面的方法，當然是要在上主面前徹底認罪悔改，
承認自己的懶，這樣才不被懶來控制，轉向上主來掌權。在此，祝願弟兄姊妹，
不輕易被懶來控制，能靠主得著美好的新一年。

2023 年度活石家年題「培育門徒。承擔服侍」：神的話是培育靈命的最重要及最佳材料，聖經提到真正有福的人，就是「惟喜愛耶和華律法，晝夜思想，這人便為有福」(詩1:2)。新一年祈盼透過講台信息、全年讀經計劃(教會/個人)、團契及小組的策動並個人操練實踐，讓神話語在每位肢體生命中發揮功效，就像栽於溪水旁樹木按時結果子，葉子不凋謝，凡事享通(詩1:3)！

在教會裡，沒有神話語的人也許有不少，他們於教會內仍可「功能性」擔任不同崗位、職事。曾經聽過一位資深牧者分享，提及其母會的一位領袖在主日崇拜時間，竟躲在教會的空地上洗車……。尤有甚者，更有一些人像聖經所說：「他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞恥為榮，只想著地上的事，他們的結局是滅亡。(腓 3:19) 盼望以上例子成為我們彼此的提醒，甚願活石家眾肢體在新一年「只專注一件事，就是忘記背後，努力向前，直奔目標，要贏得上帝藉著基督耶穌從天上呼召我去得的獎賞。」(腓 3:13-14)

以上是作為主門徒的保羅用自己的生命及事奉實踐勉勵我們的見證，而活石家新一年盼望藉神話語培育更多愛神愛人屬主的門徒。

所謂「門徒」是指一班蒙上主呼召、經歷主愛，召命不是人的選擇或作主角，整個呼召的主角是神，是祂的揀選、培育及同行。「來跟從我！」(太4:19) 是主耶穌向人的呼喚，今天祂仍向屬主的人作出同樣的召喚，並且應許「衪的同在」(太28:20)與「聖靈權能」(徒1:8)在近處遠方為主作見證！

「培育門徒」不單是2023 年活石家的年題，是教會核心本位，更是主的教會的使命，讓活石家同工執事並眾肢體抓住上主的應許、仰賴上主的恩典並遵行上主的恩言，一起成長，「建立愛神愛人具見證力的門徒群體」。

「風雨同路見真心佈道會」已於上主日(11/12)宣道園舉行，逾30 位新朋友參加，
其中8 成以上屬皇后山邨居民及服務點會員。當天透過敬拜隊所選詩歌引領與會者預備心靈，加上邱靜雯姊妹感人見證及陳秀賢牧師強而有力的信息，當中有5 位新朋友决志信主並有多位表示慕道想多點認識基督教信仰，而絕大部份新朋友是首次聽福音及接觸教會。

回想過去數月在聯和墟服務點及皇后山邨的服侍，除了服務點恆常的服務外，我們連結了不同伙伴協作機構/教會：女青年會、施達基金會(簡稱：施達)、教會關懷貧窮網絡(簡稱：教關)及區內幾間堂會，籌辦不同活動，如旅行、導賞、義剪及節期嘉年華等，認識街坊，並動員肢體們持續的探訪、關懷，又在探訪時送贈適切的物資及同行代禱，記念街坊的身心需要，部份街坊已與我們的探訪義工有一定認識，這樣一來讓我們邀約出席參加是次佈道會更為有效，而過程中肢體們為佈道會的代禱服侍，更體會主與我們同工，感謝讚美主！再者，肢體們在以上不同活動的參與，特別是上主日的佈道會中，在陪談、接待、邀約接送、兒童托管及為當天聚會代禱職事上，逾30 位甚至40 位肢體由學生到成人不同團契所組成，沒分彼此，為要讓主的名得榮耀，街坊得聞福音。而當天佈道會講員陳秀賢牧師會後更對我說，她看到活石家肢體們當天的服侍也深受感動！

佈道會後，活石家仍有許多跟進工作，就如佈道會前各樣事務籌劃及策動，極需活石家眾肢體的參與：探訪、栽培、奉獻等，特別是本月24/12 報佳音，盼望您也能參與，開放自己家庭又或參與祝福家庭的服侍。但不可少的也是最重要的 ~ 代禱！誠如佈道會有肢體帶領了家人前來參加，但在佈道會前仍是沒有信心邀請，又或擔心
邀請遭拒。經過肢體們鼓勵及同心代禱，親友最終參與佈道會得聞福音。原來祈禱不單能改變福音對象的心，更讓代禱者信心加增並經歷與神同工的寶貴！我信祈禱！！

所謂“完整佈道會”不少人都認同說，完整的佈道聚會應包括幾個主要階段：
準備階段(禱告與撒種 )、宣講階段 (收割與豐收 )及跟進階段 (栽培與造就 )；而這幾個階段，我們若以百分比來分配，各佔 整個事工的比重分別為： 45%、 10%、 45%。因此，若我們只單單發出邀請，而期望與會者能有 180度的改變，繼而決志信主，這便是將我們所愛、所關心的親友押在 10%的事工部份中 ——這是多麼的不合乎比例！
佈道家葛培理博士(Dr. Billy Graham)，一生曾在 185個國家召開大型的佈道會，向二億多人傳過福音，有過幾千萬人決志要歸信主耶穌。但他年事已高，所以就把佈道團交與兒子葛福臨牧師，讓他接捧繼續「往普天下去傳福音」。老葛培理把過去一生貢獻在佈道會的經驗一拼傳授兒子，說：「佈道會成功的條件有三樣 ，一是禱告；二也是禱告；三還是禱告！」
有一位弟兄(曾參與葛培理佈道團來港舉辦佈道的聚會 )分享當中的體會：他說在三天四場的佈道聚會中，叫人震撼的不單是聚會人數多，更是在講台下面房間禱告的人，擁擠得水洩不通。他們不斷的禱告，直至整場聚會完結。雖然有人挑戰葛培理博士，說他叫多人信主，是因他的口才了得。因此，有一次在外國舉辦的佈道聚會，葛培理博士一上台便呼召，結果走到台前要決志的人與往常的一樣多，然後葛培理博士才開始他的信息。他要表明的，是顯而易見的，就是神才是感動人心的主，而禱告是搖動神的手的有效方法。
12月 11日是活石家舉辦的《風雨同路見真心》佈道會，我們看見弟兄姊妹一同以禱告來開始，求上主的靈幫助我們；記念講員陳秀賢牧師，讓她所講的都切合與會者的需要；求主使用邱靜雯姊妹的見證，讓與會者看見神在人身上的作為。求主使用敬拜隊，讓詩歌蘊含的意義在輕鬆的情況下進入與會者的心中。求主介入整個聚會中，親自感動人心。求主的靈在聚會中運行，除去未信者內心的掙扎，並立志跟隨主。求主保守天氣、交通等，並將阻礙與會者出席的事情都一一除去。讓我們繼續同心切切為佈道會禱告，一起與神同工！

溫德宏牧師

感恩

剛過去主日(27/11)會友大會逾8成合資格簽約會友出席支持，關心教會。會上除簡介新年度各部團契事工計劃外，又選出新一屆執事共5位、報告新堂主任安排及新年度堂會發展分享交流(皇后山邨福音工作及宣道園計劃)，最後3-4人一組同心祈禱仰賴上主帥領新一年活石家的發展並求主供應需用。再者，上月初主又賜恩帶領新任署理行政主任曾凱兒姊妹到任，統籌教會對內對外大小行政事務，舒緩各牧職同工承擔之行政事務，使能專注牧養。既是主回應我們同心禱告的明證，實在又是主賜的恩典。

代禱

新一屆執事會，除3位牧職同工外，於會友大會上，由合資格簽約會友投票選出5位新一屆執事，3位姊妹來自婦女、姊妹及成人團契，而兩位弟兄分別是男士團契及職青/學生團契之領袖，他們各自在團契及其他部組擔任不同領導崗位。誠請活石家肢體們為5位新任執事的事奉代禱，求神賜恩幫助眾執事能發揮恩賜，協助牧職同工牧養建立教會。又求神賜各執事健壯身心，更願主保守他們家庭和諧並活出美好見證。

懇請為聘任發展粉嶺北新牧職同工祈禱，求神預備合適並按時賜下。同時，請也為新任署理行政主任事奉之適應，對人處事上蒙主賜恩，能按步掌握堂會文化、認識相關協作肢體並建立事奉團隊。又求聖靈引導賜牧職同工、行政同工及執事領袖們竭力保守合一的心，謙卑順服，祝福肢體、建立教會，自己同蒙建立造就。

請也為粉嶺北以及皇后山邨福音工作祈禱，求神賜機遇及信心，祝福事奉團隊及教牧領袖之配搭承擔，把握每個機會，引領鄰舍認識福音，認識主。又為「宣道園計劃：更新、活化、善用」之申辦過程繼續仰望主的帥領，願聖靈開路幫助，讓主的旨意成就。 最後，懇請各位為11/12「風兩同路見真心佈道會」代禱，記念講員信息、見證分享、詩歌敬拜及天氣疫情等，以及已邀約皇后山邨街坊、服務點會員及肢體親友，求神賜恩使用，予會人士得聞福音，悔改歸向真神，榮耀基督聖名。

我勸你首先要為所有的人懇求、禱告、代求，為他們感謝上帝。
【當代譯本修訂版 提2:1】
過去三年多，我們遭受前所未有的疫情影響，以及在我們身處的獨特環境裡的生活模式起了不少變化，而無奈、憤慨、不解以及無語……等，也許是不少香港人的寫照。作為屬主的人，處身在這遍地土上，我們可作甚麼？當作甚麼？
我們的家人、友伴及鄰舍作出不同的選擇，應對以上處境。保羅在以上經文勸勉提摩太禱告以致代禱的重要性及優先性。而教會作為在地上見證上帝的群體，更應謙躬自省，求神憐憫，常懷「神啊！開恩可憐我(們)這個(班)罪人。」(路18:13)
而教會作為使命的群體，教會內肢體們實踐「彼此相愛」是我們的「大誡命」。過去近一個月，教會約有15-20 位肢體及家人相繼染疫，不少已痊癒，而部份仍在治療及康復中。再者，也有不少肢體及家人們仍在重病治療中，需要我們關懷、送上問候及誠摰代禱。
教會的使命在地上為要見證基督，而「傳揚福音」及「訓練門徒」是主的吩咐，更是主同在的應許。(太28:19-20; 徒1:8) 本主日27/11 午2:30 是教會的會友大會，年題：「培育門徒。承擔服侍」，是教會新一年度實踐「傳播福音」及「訓練門徒」事工計劃的分享，誠請各獲邀簽約會友務必出席及呼籲活石家眾肢體代禱記念，支持教會工作。
再者，下月11/12(主日)午2:30 於宣道園舉行「風雨同路見真心」佈道會，陳秀賢牧師信息，邱靜雯姊妹見證，對象：肢體家人、本堂服務點會員及皇后山邨街坊，更需各肢體參與邀約、承擔陪談及為講員見證並參加者的心代禱。我們處身在多變的世代裡，生活模式會變、經濟周期也會逆轉、國際政局變幻難測，而人心更常有變改，然而，「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13) 誠然，主愛沒變，願我們愛主的心也沒變！

這是最後一篇「牧者心聲」的分享了。
離別，難免牽動不捨。過往，體會不少。然而，主內情誼交心，總可延續互勉。
萬幸的是，有主看顧，你我都毋懼風雨，並且，有份於神榮耀國度的應許。
那怕繼續打拚，主內仍是互相呼應。
無用僕人再思
事奉，本是應分做，是理所當然。反倒，我們常是藉故延誤，未有仰賴主賜恩加力，成就祂的心意。箇中的「無用」，不是未有盡責，而是未有尊崇。更惡劣的是，妄以為自身的智慧恩賜、忠心能耐，有甚麼可褒獎誇耀，殊不知正僭越神在教會的位分，偷竊神的榮耀，於神家中另豎偶像。拚命苦幹，淪為謀私。這與推辭事奉，源出一轍，輕慢上帝，沒能流露信心與盼望。追逐的，仍是人的肯定與讚賞，看不見恩典的可貴與豐盈。
事奉，著眼果效與場景，從過程到結果，都期盼按著自己的心意進行。美其名與眾肢體獻上最好予神。箇中的「無用」，不是發揮恩賜，而是失焦偏離。最糟糕的是，妄以為獻呈的竭盡心力、正合其時，自以為是神來之筆，殊不知正遮掩神在教會的焦點，掠奪神的尊貴，於事奉中高舉自己。恩賜發揮，如同演練。這以自我中心，表現相若，蔑視上帝，沒能懷著敬畏與受教。看重的，還是個人榮辱得失，看不見上帝的臨在與尊貴。簡言：轎夫上臺耀武；蔑視門前上帝。
主角正在此間
與永活全能上帝相遇，不是儀節禮序所能涵蓋，乃是按神應許，臨在選民中間。聚會，喚發渴慕；呼召，誘動信心；唱頌，掀起感恩；誦經，互勉信服；宣講，進深承擔；立願，和應託付。這皆因守約信實的上帝臨在其中。 我們倒常藐視這暗中的父。口裡頌讚祂是榮美尊貴；眼目卻聚焦個人榮辱需用。衹有因循敬拜，沒有敬畏降服。
冀盼，認識神的寬厚慈憐，毋懼正視虧缺罪污；
渴想，體嘗神的可畏臨在，不再褻瀆狂傲自恃；
注目，窺見神的榮美權能，俯伏受教領受差遣。
深信，保羅被囚禁，寫下監獄書信，展示新約裡基督最豐盛的面貌。
僕人離別，永活全能上帝反倒更彰顯祂的尊榮。這豈不正是為僕的使命與冀盼！
主啊，我願祢快來！

你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的上帝的作為跟他一同復活。（西二11~12）
在10 月30 日，本堂於宣道園舉行了洗禮暨轉會禮。當日共有６位弟兄姊妹受洗歸入教會，另有４位弟兄姊妹轉會加入活石家。雖然在籌備過程中
出現不少的突發事情，但感恩在天父的保守和弟兄姊妹的協作下能順利完成，充分啟現出「肢體彼此照顧」。
洗禮是信徒表明自己因信靠基督而歸入教會的外在記號；同時，也是上帝給予信徒的保證，表示基督的救贖確實臨到信靠祂的人身上。保羅強調信徒在基督裏領受了基督的割禮，與此同時，透過我們所信靠並使基督復活的上帝的作為，信徒也與基督「一同復活」。因此藉著洗禮—這可見的記號，信徒已經與基督的死聯合，不再被罪轄制，又與基督的復活聯合，歸入上帝的主權之下，成為祂的兒女。雖然基督所成就的工作在歷史裏不會再出現（因基督一次的獻上，已成為永遠有效的贖價），但當宣告祂的救贖時，基督救恩的實在卻又活現於眼前，讓信靠祂的人確切感受到從祂而來的新生命的真實。與基督「一同復活」，保羅是指當下信徒在靈性上的復活：透過水禮，信徒體會到罪得潔淨和靈命得滋養，從中領悟在基督裏成長的真義。然而，這「復活」不止於靈性上，還指向末日復活的冀盼，信徒終能成為像基督一樣，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓三20~21）所以，藉著水禮這恩典的記號，讓基督的救贖能以實質、可見的方式展示出來，也讓信徒得以經歷三一上帝拯救計劃的實在。
各位弟兄姊妹，洗禮是信心生活的開始、是「脫去舊人、穿上新人」的人生旅程的起點，盼望大家能夠時刻保持「向罪死、向基督而活」的心志，一生活出基督榮耀的樣式！

牧者心聲 走出工作框 梁子勇牧師

這個多月交待個人前路，總感到有點說不清的感覺。雖然份屬私人，也分享交流，禱念得神引導。工作，似是中性，有當盡本分。然信主後，深感事奉神才是最蒙恩的職分。埋首工作，形形役役，可以出於很多不同的動機，或是生活養家、或得名利肯定、或要安穩舒適，轉眼便花盡半生。畢竟，這些索求是沒有窮盡。
「退休」有言，一生勞累賺取需用，如今終可安享晚年。餘生樂得悠閒，隨心遊山玩水。又有退而不休，因著體魄健壯，既想仍有收入，又不擅於消磨時間，選擇延任兼職。坊間不少這樣描繪人生階段，也提出耆英可以優質精采，積極社交聯誼；運動興趣；進修旅遊，雖不亦樂乎，卻非我所望。
「前路」有問，既然立願事奉多卅年，可有意向前往其他地區？何況不少教會，以至宣教工場都缺乏工人。相信這也是真確。無疑清楚決定，落實配套安排，都是人所冀盼。然而，倒要問，緊接的日程，那怕是神家服事，是否真的是我當下該關注？踏上下一里路之前，我又當如何更新自處？
「父神」才是主角。每項服事都是仗賴主，然而，著眼容易集中果效，以及個人的發揮。祂的臨在倒是我們容易輕忽，以致蔑視祂和失去敬畏祂的心懷。事奉，能與神同工，是精采；並冀盼祂的作為，也是奇妙。這正是激勵我立願事奉多卅年的因由。衹是有比這一切更重要的，是「父神」自己。
登山寶訓，太6:6「要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父」，可以是尋常作息，或於試煉中，回歸父神。這猶如至聖所的聖地，是與神相會之處。我想，在踏上下一段事奉之路，可分別這段時間出來，催使自己，以神為首，更勝事奉。未來的崗位，沒有端倪頭緒；沒有預設鋪排，但深信神必有預備。祂，才是一切的主，既供應，也引導。冀盼餘生如希伯來書11:28所言：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 」我深信這是信主者最蒙福的人生，也是我心冀盼。