分類: 牧者 / 執事心聲

預苦期共有四十天之久，就是從復活節往前的四十天(不包括主日在內)。今年的預苦期是2 月22 日至4 月8 日。預苦期的四十天，主要是因為耶穌在曠野四十天禁食與受撒但的試探，因此，每年預苦期的第一個主日，是注重耶穌如何在曠野那四十天禁食與受撒但的試探。可以說我們在預苦期就是跟耶穌一起走，耶穌在曠野受撒但的試探，我們也會受試探。

事實上，除了撒但與我們自己的老我會試探我們之外，也有外面敗壞的世界會試探我們。問題是你有沒有注意到？還是你根本沒有感覺，反而完全隨著那些試探而犯罪。譬如：你會否受試探而懶惰？你應該認真工作，或作其他你該做的責任，但是你就不做。你會否受試探講別人的壞話？無論是真實或沒有，你就是不應該講，但講是非常自然，好像根本不會想要不要講。還有，你會否受試探在家裏不讀經？不禱告？還有該奉獻而不奉獻等等……。當馬丁路德解釋主禱文：不叫我們遇見試探的時候，他列了這三樣；他說：「上帝絕不試探人，我們在這禱告中，求上帝護庇保祐我們，免得魔鬼、世界，和我們的罪性欺騙或誤導我們，陷入錯誤的信仰、絕望，和其他極大的羞恥與惡習之中。雖然我們會受到這些攻擊，但求主使我們至終能克服致勝」。

其實，預苦期就是我們還活在這世界上一切的日子裏，我們就是要跟隨耶穌走。祂是我們的先鋒，是我們的模範。祂受試探，我們也要受試探。祂用上帝的道克服那些試探，我們也可以，我們也應該的。但在這整個要走的路上，不要忘記：耶穌不僅是你的先鋒與模範，祂更是你的救贖主。在祂裏面你不必害怕，因著耶穌的緣故，你也就是在天父上帝的保守之下。「我親愛的弟兄們，不要看錯了。 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」(雅1:16-17)。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

因此，我們要悔改！為自己與上主的膚淺關係懺悔吧﹗我們應該把耶穌當作我們的模範與先鋒，然後用上帝的道勝過撒但的試探一樣，我們也要每天好好地閱讀、默想上帝的道，並好好地用禱告來回應上帝。這樣，我們真的能準備好面對每天不斷地前來攻擊我們的試探，得著真正不被罪惡綑綁試探而犯罪的豐盛生命了。

初信返崇拜時，常聽到主席說：「若不明白奉獻的意義，可以把奉獻袋傳過隔離便可。」有一次，家姐問我：「有沒有十一奉獻？」我忘記了當時如何回答，但內心肯定是不想的，原因很簡單，就是不捨得把部分薪酬奉獻出去。之後，家姐分享了她同事的見證給我聽，內容大概是說同事家的電器壞了，他當時猶豫應該把錢拿去奉獻，還是去添置電器？最終他和太太祈禱後，決定把金錢奉獻給教會。奇妙的是，之後竟然有朋友送了一部全新的電器給這個家庭，而這部電器正正是他家裏壞掉的電器類別。當時聽完之後，我也覺得這件事很奇妙，不可能是巧合來的。於是，我便抱著一試的心態作十一奉獻，結果在公司的年終聚會中抽到現金奬，而現金銀碼竟遠超過我所奉獻的數目，那時我覺得天父真是信實！

無可否認，這個經歷幫助了我踏出十一奉獻之路，但現在回想卻心感慚愧，因為當時是出於個人私慾而不願將原本屬乎上主的財富獻呈給祂（當然也是因不明白奉獻的意義），即使開始奉獻，也是懷著有望「回報」的心態去嘗試，這也顯明自己的小信或心存貪念。昔日，上主藉先知斥責以色列民偏離祂的教導，疏忽奉獻。百姓所持的理由是因收成欠佳而沒有奉獻，但上主不接納此理由，反指這是因他們沒做好基本的十一奉獻而招來上主懲罰的結果，故要求他們回轉，並吩咐他們「要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪三10）若然百姓能遵從教導，做足奉獻，他們便能蒙上主賜福，使他們豐收；若沒能做到，就如同「搶奪上帝」，因十誡清楚指明「不可偷盜」，但百姓竟奪取原應歸還給上主的禮物，實屬大罪。以色列人自小便接受教導去遵行各樣律例典章，上主曾藉摩西囑咐以色列人，「地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸耶和華為聖的」（利廿七30），是故他們沒理由不明白奉獻的重要性。世上萬物都是由上主創造，萬物的擁有權都在祂的手裏，祂賦予人類權柄去管治及享用祂手所創造的一切，但祂仍是萬物的擁有者。若百姓將當納的供物獻呈給上主，就表示他們承認祂的擁有權，承認祂就是那位創造的主，萬物都是屬乎祂的，並能讓他們「天天學習敬畏耶和華—你的上帝。」（申十四23 下）

弟兄姊妹，我們既要知恩，也要懂得以行動去謝恩。奉獻能提醒我們所有的一切都是上主賜予，我們只是祂產業的管家，我們應該按其心意去使用祂的財富。此外，奉獻也是我們蒙福的途徑，只要我們能遵行祂的旨意，祂便「敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」，盼望我們能切實踐行十一奉獻的教導！

聖經中的大誡命是:「你要盡心，盡性、盡意、盡力愛主 ─ 你的神。」(馬可福音12章30節) 到底如何能做得到呢？如何能做到「盡」呢？内中不是神要用盡你，乃是自己甘心樂意盡自己所能被神使用。

回想當初受洗加入教會，第一個事奉就是加入青少年事工，去作一位導師，對象是一群中學生，當中實在很多挑戰，靠著神和一班超級合拍的團隊，困難一一迎刃而解。學生們正在尋找自我價值和肯定時，我們就在旁與他們尋找屬靈選擇和路向，面對很多大小不同的困難，導師們也彼此勉勵合作，大家建立了坦、互信，還記得導師團隊經常開會，同謀對策、軟硬兼施、貼心關顧，像屬靈父親母親的教導他們，有時也會心力交瘁，甚至為他們的狀況而流淚。記得在事奉期間，更有導師突然離世，情緒上對導師們和少年人也有影響，但神教我們更珍惜時間和生命。今天他們都長大了，有些結了婚，有些已有小孩，有專業人，也有火熱在教會中事奉，回想當天境況，正是神在我生命中的建造，感恩神給我超強的團隊，回憶每個營會的真誠分享，行山時的彼此扶持，遊戲中的認真和歡樂，到處都有神的足跡。

後來有機會跟隨教會參與國內訪宣，當中舉行了佈道會、帶領崇拜、做話劇、到貧脊家庭探訪，此外還帶領一群青少年唱詩、查經，在歷奇遊戲中，思考人生道理，他們面對家庭複雜問題，面對升學的壓力，面對前路的迷惘。一一都真誠地分享，我們圍在一起流淚地禱告，彼此撘著膊頭擁在一起，像在主的懷抱，此情景還深印在腦海中。

在事奉中必要的元素就是真誠的回應，不論是一個人在排椅子，還是一個團隊去籌備大型聚會，也必須用心去做，坦誠溝通，建立互信，互相守望，彼此相愛為基礎。你能盡心盡性盡意盡力去愛主嗎？盼望你也一起體嘗事奉主的美！

1993 年首次參加教會舉辦台灣苗粟縣訪宣，由教會牧者及一位香港赴台灣女宣教士作領隊，全隊共10 位，除兩位領隊外，其他全是剛出來工作的年青信徒。台灣訪宣之旅，除開闊了我的事奉眼界，近距離觀摩當地牧者肢體事奉概況及聆聽當地牧者及宣教士的事奉心聲與掙扎。是次訪宣，天父給我最大的禮物是置放「差傳意識」在我心裡。

及後有機會在教會參加由「世界福音動員會」(Operation Mobilisation, 簡稱：OM)舉辦的差傳課程【差與傳】，較為整全認識聖經裡差傳觀念，以及關心前線宣教士的「身心社靈」全人需要並作為後方教會支援的重要。之後有機會被揀選承擔教會堂委及執事崗位，繼續關心推動海外宣教及本地福音事工。

之後2001 年蒙召入讀神學院受裝備，委身牧職事奉，牧養信徒，建立教會。2004 年9月蒙神帶領加入宣道會石湖墟堂(於2005 年1 月遷至現址，改名活石堂)，在堂主任梁子勇牧師推動下，除積極在本區策劃福音外展事工外，教會也關心不同群體、地域的福音需要：遠處有泰國巴吞他尼、曼谷；柬埔寨金邊；馬來西亞；緬甸及東非烏干達等，而近處計有廣東清遠、廣西南寧與河池、雲南及澳門。還記得2009 年適逢教會自立及20 周年感恩歡慶，教會籌辦近處遠處共六個訪宣團隊，其中三個由我作領隊。值得一提，參加者年齡由幾歲的孩子到長青肢體也有，逾80 位肢體參加，陣容鼎盛。而訪宣隊主要任務是探訪及認識不同工場需要並學習持續關心、代禱支援。

2005 年起，我有份參與及推動肢體關心國內事工，過去逾十年恆常參與廣西河池巴馬地區探訪及服侍，透過扶貧助學及支援教會建設，關心地區福音工作，這也是天父給我另一份寶貴的禮物。末世疫情肆虐、地震無情、人禍昭彰，然而，主愛世人及大地深廣，衪對人的恩情絲毫沒變更無減，祂仍呼喚祂的新婦(教會)在這末世當下，竭力回應近處遠處福音的需要。教會每年三月份定為「差傳月」，旨在透過崇拜信息培育眾肢體關心及認識差傳，我們更期盼接著的差傳課程以及本年度所籌劃的訪宣，肢體能積極參與及代禱支持。

「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的，在他裏面有生命，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光。」（約一1~5）

當思想約翰福音一章1~5 節時，發現作者藉創造意象帶出「道」的身分，以及其與受造世界的關係。這「道」自太初便已存在，「道」與上帝同等，二者原為一，關係緊密，卻各有位格。在創世以先，這「道」已存在，並有份於上帝的創造工程，是上帝創造世界的執行者，可稱之為萬有的起源。在舊約聖經中，上帝的「道」就是祂在創造萬有、啟示與拯救上滿有大能的自我顯露。在創世記第一章，上帝以話語

創造世界，「說：『要有光』，就有了光」（創一3），約翰在此以擬人法把「道」比擬為上帝的兒子，並加以補充「萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的」，好讓讀者明白這「道」不單只與上帝同尊同榮，祂還參與世界的創造大工，藉此帶出「道」與世界的關係。

創世記的作者描述創造前的狀態，「地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗」（創一2 上），意即在原始的大地上，周遭一片荒蕪，水面上被黑暗覆蓋著；與此同時，「上帝的靈運行在水面上」（創一2 下），祂吩咐「說：『要有光』」，從此把「光」從「黑暗」之中分別出來，說明了上帝的權能勝過黑暗。之後，上帝使各樣的生命充滿大地，把空虛混沌的狀況變得井然有序，是故作者透過舊創造的意象帶出新創造的啟示。作者強調在基督裏蘊含著生命，這生命就是救贖之光，是專為世人而設的，所以是「人之光」，能福澤所有人；然而，「光」與「黑暗」是對立，世人因先祖犯罪而得罪上帝，從此與上帝隔絕，並活在黑暗罪惡之中。滿有慈愛的上帝—祂顧念世人，故差派獨一愛子來到世上施行拯救計劃，但可悲的是，祂所造的世界，既不認識祂，也不接納祂，甚至乎敵擋祂。不過，作者強調「黑暗卻沒有勝過光」，因為這光」不但能照亮黑暗，更滿有能力去勝過黑暗，如同「上帝的靈運行在水面上（黑暗）」。基督—這生命之光，把世人從罪惡黑暗中分別出來，使我們在基督裏重獲新生，因此復和了我們與上帝的關係。這就是「道」來到世界的目的！

最近，在網上一個爆紅話題，名為ChatGPT（全名：Chat Generative Pre-trained Transformer）是由OpenAI 開發的一個人工智能AI (Artificial Intellignet) 聊天機械人程式。該程式目前以文字方式互動，除可透過對話方式進行互動，還可用於相對複雜的語言工作，包括自動文字生成、自動問答、自動摘要等在內的多種任務。如：在自動文字生成方面，ChatGPT 可以根據輸入的文字自動生成類似的文字（劇本、歌曲、企劃、論文甚至講章等)，在自動問答方面，ChatGPT 可以根據輸入的問題自動生成答案。還具有編寫和除錯電腦程式的能力。ChatGPT 可以寫出相似於真人程度的文章，並因其在許多知識領域給出詳細的回答和清晰的答案而迅速獲得關注，證明了從前認為不會被AI 取代的知識型工作它也足以勝任，對於金融與白領人力市場的衝擊相當大，但其事實準確性參差不齊被認為是一重大缺陷。[註1]

科技發展一日千里，以往用人手所作的，多年前已由不同的機械人/電腦程式所取代，例如：在食店見到有機械傳菜員及商場內清潔機械人等，今天又開發了ChatGPT，連以往認為不能被取代的知識傳遞，未來很大可能也被取代！

聖經新約使徒行傳又稱「聖靈行傳」，講述主耶穌升天後，跟從主的門徒領受聖靈(徒二1-13)，得著從神而來能力在耶路撒冷、猶太全地……直到地極為主作見證(徒一8)。當時跟從主的門徒大有膽量，在不同地方「不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」道理(林前二3)，放膽為主作見證，帶領人歸向主耶穌。

過去半年，服務點策動不少探訪聯和墟及皇后山邨街坊活動，關愛鄰舍並分享基督福音。透過「鹽巴探訪」模式[註2]，靠賴神的恩典及與聖靈同工，除被探家庭得關愛支援，我們探訪隊成員也大得激勵及鼓舞，生命更被主模造及使用，感謝讚美主。我們期盼更多肢體藉探訪及學習「鹽巴探訪」模式，生命得著更新，更樂意被主使用，承擔服侍。人工智能技術也
許能取代許多不同技能及知識傳遞，然而，生命同行、真摯關愛以及捨命精神，是歷久常新
的，而這「歷久常新」的真理，沒有別的，就是耶穌基督十架的愛並聖靈的能力。
[註1] https://zh.wikipedia.org/zh-hk/ChatGPT
[註2]本堂服務點伙伴「施達基金會」，去年在《整全使命》課堂上所教授的探訪模式

正值農曆新年節期，上主日崇拜時，我祝福各位新一年「更蒙主愛，愛主更深！」適逢二月，有兩個關於愛的節日，華人有元宵節，西人有情人節。然而，鮮有人知悉兩節日的源起及意義。元宵節的起源有很多版本，最常的說法是漢朝時期，朝廷於正月十五日平息了「諸呂之亂」。漢帝深感太平盛世來之不易，所以每年這個晚上家家戶戶張燈結彩，以示慶祝，演變成元宵節。由於古代女性不能隨意出門，只有元宵節賞花燈時候可以出去走走，未婚男女都因此有機會認識異性，進而成為情人，所以元宵節這天亦稱中國的情人節。情人在這節日互表愛意，表達對愛情的堅持與憧憬。而西方的情人節(St.Valentine’s Day)，是每年的2 月14 日，不講不知「情人節」原先是一個基督教的節日，是一個向人表示愛的日子。這節日源起眾說紛紜，有說華倫太(Valentine)是教會領袖(大約主後296 年)，有說因當時皇帝要大量徵兵，不准人民結婚，但華倫太卻私下幫人證婚，因而被囚及處決，他讓有情人能終成眷屬而甘願冒險，其精神被人記念。

中西方情人節的源起縱有許多版本，但相同的是：表揚對愛的堅持，甚至願意付出生命的代價。以上節日值得每位蒙上主厚愛的人深思。

兩個節日提醒我們要重燃對身邊人的愛。人與人之間的愛是需要堅持及栽種，不然的話，將愈來愈變得冰冷。兩個節日，不單為情侶及夫婦而設，更是為了因愛而付上精神及生命的人而設，他們或是單身及喪偶的人，就如愛學生的老師、悉心撫養孩子的寡婦、用心用愛視下一代為自己孩子的團契導師及到遍遠貧窮地方照顧孤兒的宣教士等。您可以為他們送上「愛的禮物」嗎？

兩個節日也提醒我們對神、對教會的愛要重燃。「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」神的偉大不是因為祂的能力及作為，而是祂的愛。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」華倫太能堅持愛到底，相信是因為他對神仍有愛火，這火連死亡也不能淹滅。也許我們心靈深處對神、對事奉及對教會少有火花，對事奉及對肢體都不感興，就讓主的愛火重燃您冰冷的心，將灰心驅走，因祂應許：「壓傷的蘆葦祂不折断，將殘的燈火祂不吹」，神會用將殘的火來重燃我們的心，讓這個節期成為重新愛神、愛教會及愛肢體的開始。

新年是一個充滿祝福的時間，表示對新一年的願景。近年個人對這些祝福詞保留一些距離感，祝福所述的希望與這幾年所經歷的落差，令人不易說出正面樂觀的祝福。一切祈願快樂如意等的字句，到要說出口的時間，卻吞回肚中，嘗試再三思量有沒有其他更好的表達。

馬太福音的登山寶訓相信是聖經中其中一個較多討論福氣的地方。這福不是取決於外在的境遇，而是在於所選取的生活方式及擁有的生命質素。經文描述世人所尋求是心靈的滿足，但真正的福是承認自己在上主面前一無所有；當世人沉醉在世俗，有福的人為世俗的叛逆而哀慟；世俗巧奪豪取，有福的人卻謙和地生活；世俗彎曲悖謬，但有福的人尋求正直；有福的是在追求報復的世代中彰顯憐憫，以清心取代悅目，在分裂衝突中以行動造就和平。在這所描述有福的人正是與世道相違，他們這樣生活的基礎是甘願於當下順服上主的治權，認定天國的生活非只是屬於來世的範疇，因此堅持於現今世俗中逆流作出不同的取態與行動。

而經文中關於這福值得注意的有兩點：(1) 每一項福的好處均以將來式動詞表達，反映現今這可能仍處於貧乏的狀態，而就將來式和合本的翻譯為必……｣，亦突顯了經文所述應許的成就卻會是真確的。(2) 此外經文亦沒有使用主動語態，為要顯示沒有一項好處是我們的行動所直接促成的結果。有福的人他們過積極地在逆境中過著不一樣的生活方式，卻非只希望自己的行動能幻化成好結果，而是把盼望結連上主的工作，確信他們所得的安慰、成就、滿足、憐憫、力量及身份均來自上主的肯定及賜與。

近來戲院播放的電影中有句熱門的對白得到不少回響：在崩壞的世界，不一定要做一個壞人。(原句較貼地，在此略作修飾。) 這份逆流的善良可以成為黑暗中照亮彼此的燭光。但那真光在聖經中亦帶著權柄發出真福的邀請，這福非只是每一個人對任何人提在咀邊的祝福，而是由耶穌所發出，亦只有委身及就近耶穌跟前的門徒，才可以聽到耶穌所發出的真福邀請，而亦只有耶穌的跟從，才可以為耶穌去冒險。新年尹始，祝願我們可以每一日活在當下，帶著盼望逆世活出天國的價值。

在每年的12 月31 日，職青團契都會舉行「年終感恩分享暨祈禱會」，盼望藉此機會可以與弟兄姊妹聚首一堂，數算上主在我們過去一年的生命足跡，並藉著禱告去迎接新一年的開始。這個活動不經不覺已舉辦了三年，形式雖仍在摸索中，但各組都會參與籌備。由於疫情關係，首兩年都是透過網上媒體進行。適逢今年防疫措施放寬，以及第五個週六沒有團契聚會，故我們可以在教會實地進行，並輔以網上直播方便肢體參與。

今次祈禱會共有四個部分。當整合各組的簡報（Powerpoint）時，原想把不同的背
景樣式一致化，但細看大家都很用心挑選簡報背景，故決定把各組的特式背景保留。合併完之後，發現整體效果也不錯，並沒有遺和感，因為大家所採用的色調能夠彼此呼應，巧合地把各部分連結起來。所以，這份簡報背景既能保持每組的獨特性，又能藉著色調而達到一致性，充分展現出「和而不同」的圖像。

細想之下，「和而不同」不正是教會的寫照？每個人因著不同的性格、成長背景、人生經歷等因素，而建構出獨特的「我」，所以，要眾多獨特的「我」在同一群體內融洽共處，並不是一件容易的事。在初期教會，教內充滿張力，衝突時有發生。當面對腓立比教會內的挑戰，保羅不是要求腓立比人服從他的看法，而是要求他們「凡事不可自私自利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（二3~4），並要「以基督耶穌的心為心」（二5），而「基督耶穌的心」，就是指謙卑自己，看別人比自己重要，以及顧念別人需要等素質，而這些素質構成了「有一致的心思」的基礎，而這個基礎必須透過「在基督裏」才能達致。弟兄姊妹，基督耶穌是教會的元首，是祂親自呼召我們成為教會，是祂用無私、捨己的大愛把眾多獨特的「我」連結在一起，目的是「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」（弗一10）

上一篇與大家分享「培育門徒」，神的話是培育靈命的最重要及最佳材料，而門徒是主揀選及呼召，人的角色是回應。

而有神話語生命的人表示他尊重神、敬畏神、遵行神旨意，「盡心、盡性、盡意、盡力」愛慕神(可12:30)。這裡的「盡」字最傳神，表達「徹底、不惜一切、願付代價」的意思，而這個「盡」字背後的基礎是愛。誠如聖經新約「香膏抹主女士的故事」(太26:6-13; 可14:3-9; 約12:1-8) ，她傾盡珍貴的真哪噠香膏抹主，沒有計較、願付代價及無私的付上。是的，因她先經歷主愛又蒙主愛激勵，「因基督的愛激勵我們，不再為自己而活，是為主而活」 (林後5:14-15)。

新一年，盼望活石家眾肢體在這個「盡」字學習為主付上。用「心」每次回教會崇拜的預備，積極投入教會的生活，用「性」把日常的工作 (在家、在校及職場) 辦好，靠主戒除懶惰，將最好獻呈給主，用「意」發揮創意完成上主交托給您的事，叫人看見上主在您身上所成就的事歸榮耀給神，並用「力」貫注全付精神辦妥主給您的事務，讓人得益處、神得尊榮，「盡心、盡性、盡意、盡力」的付上，為回應神的愛，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」(羅5:8)！

而活石家新一年，仍然不忘「初心」，在社區裡 (粉嶺南及粉嶺北)，繼續與不同伙伴協作單位同工，並善用上主賜下「宣道園」的地方設施，發展教會，培育門徒。祈盼藉提供多元、到位及埋身的服侍，仰賴上主適時在人力、物力及財力的供應，透過「深耕細作」接觸及服侍區內街坊及家庭，與他們同行，分享基督信仰，讓服務對象得著救恩。誠邀活石家眾肢體為神家、回應神愛，同心一起「承擔服侍」，見證主愛。