分類: 牧者 / 執事心聲

近我在年少時，就已經有作傳道人或宣教士的心志，但可惜因為各樣的原因，都無法邁出這一步，直到一場翻天覆地的「世紀疫情」出現，才扭轉我生命的軌跡。

一場「沙士」，燃起了作傳道人的決心

一場「沙士」（SARS）的事件改變了很多香港人的人生觀和價值觀，有些甚至扭轉了生活的模式。而我就在這場「沙士」疫情中願意走上作傳道人之路—蒙召全時間去服事神。2003年，對香港人來說，是特別難忘的一年。「沙士」期間，香港的患病人數每況愈下，眼見平日我們所信賴的醫生和醫療界的專業人仕， 面對這從未見過的疫情，都感到束手無策，醫生護士一個接一個地受到感染而倒下…醫學界都跌落最無助的時期，害怕和恐懼濃蓋著整個香港這個城市。

我也不例外常活在担心和惶恐中，但我更恐怕的是 : 香港會如昔日的所多瑪和俄摩拉一樣的結局—被神懲罰而被消滅掉，每每想這裡，我的眼淚不禁流下，心裡焦急萬分地向神祈求：「神啊！我深知祢是愛祢親手所造的人。求祢給我們香港人和全人類多一次機會。主啊！祢是萬物的主宰，一切也要聽從祢的話，求祢吩咐那『沙士』病毒離開我們。求祢給那些醫生和微生物學專家雙倍的智慧，好使他們早日找到病毒的真貌和醫治的方法。神啊！對不起，因香港很多市民還不認識祢，才會在生活上犯罪得罪祢，祈求祢給香港市民多一次機會，也給我一次機會，我向祢承諾在『沙士』過後，我一定會好努力去傳福音給更多人的，不會如過去那樣只為自己的事而活。神啊！ 我好後悔和恨自己，為何之前的人生最想做和重要的事沒有去做，反而在追求那些沒有永恆價值的事!啊爸父，我知錯了，求祢給我多一次機會吧！」禱告後，神奇妙地給我回應：「只在事奉神，才是最寶貴和值得附上你的生命」。

結語 : 感謝神! 祂卻透過『沙士』這事件的整個過程，讓我看見神的大能，人類的渺小。同時也讓我明白『事奉神』是要全心依靠祂的大能，不是靠人自己的聰明才智，也不是靠自己有多少神學知識，最重要的是: 「能愛神所愛的人和關懷神所關懷的事」。「神啊！我期望自己能如摩西一樣，不論面對怎樣惡劣的民眾和環境，也致死忠心事奉祢！」我終於切切底底除去內心的恐懼和憂慮，有足夠的勇氣踏上蒙召之路，全時間去服事神了。感謝神給與我這麼多的經歷和鍛鍊，令我懂得凡事用信心去依靠神的大能，在日後的事奉路上更堅強為神作戰，永不後退。

近期開展了新的靈修習慣，藉此機會與大家分享，希望也成為活石家弟兄姊妹的幫助。不知大家會否曾也有以下的煩惱，例如：不知怎樣開始我的靈修習慣；靈修好像與空氣對話，常常沒有領受；靈修難以專注，經常分心；不知那裏蒐集好的靈修材料；一靈修就想睡覺等⋯⋯如果你有以上所提到的狀況，我也想鼓勵你，我曾經也是一樣。我也曾經努力地在經文中努力默想，就是難以有好的成果。所以，一路以來的靈修習慣也是一般。直至近期講道後，我對自己的生命作出審視及反思，發覺內在生命很空虛，彷彿只是身軀上發力，心靈上卻沒有飽足。因此我狠下心腸，勢必找出合適自己的靈修方法。我相信也是聖靈的帶領，心中有一念頭，就是抄寫聖經。想起曾經在課堂中聽過某些修士每日唱頌詩篇祈禱，不斷循環，我也忽發其想，每日抄寫一篇詩篇，作為靈修。感謝神，讓我在靈修中能夠親近主，經歷主的同在與安慰，在勞碌的每天中騰出神聖空間，與主相遇。以下為我的靈修心得，大家可參考及調整，重點是合適自己便可。

預備紙張/喜歡的筆/有記錄功能的電子產品（如：iPad ）這個靈修方法需要在空白地方上書寫，因此需要預備紙筆，筆記本更好，方便重温。筆者因為想方便收藏及喜歡在上學的船程上靈修，因而用iPad作為書寫工具。

安靜空間、預備心靈
在靈修之先，先將自己拉出繁忙的空間，找一個能夠安靜的地方，例如書房、船上，好好坐下來，先為自己好好祈禱，例如：求上帝讓我在抄寫經文中經歷你。當然，若果環境不是能夠完全安靜，也請盡量找一個能夠專注的地方。

打開詩篇，慢慢抄寫
接續便是靈修的材料，抄寫詩篇。在抄寫的過程中要緊記，慢慢抄，慢慢寫。抄寫的過程可留意自己的思緒，究竟這一刻纏繞我的思慮是什麼，又或者為什麼在過程我不斷重複擦掉。我是否覺得心煩，還是平靜。這些都可以化作為祈禱，以祈禱的心抄寫。當然當抄到某些字眼，覺得很深刻，也可停留在其中，作為默想與反思。至於要抄多少節經文，我沒有硬性規定，但以盡力抄完整篇詩篇為目標。

回望與回顧
最後，重新閱讀自己所抄寫的經文，感謝上帝在這個時間與自己同在，在安靜中重新得力，經歷主。另外，我也會回顧昨日整日的經過，好像掃描器一樣掃描自己的行為與表現。你或會發現有一些感恩，又或需要經歷恩典與醫治的地方，將他們全都化為祈禱，甚至你原來已在靈修中得到安慰呢！

感謝神！這兩周身體較上月持續的咳嗽及時有不適，強健了許多，且已回復以往的游水習慣，每周約兩天，每次1-2千公尺。其中一次游泳的體驗，腦海浮現了一幅圖畫，就是有人在水裡遇溺，我便奮力拯救遇溺者。(編按：中學時代，我曾是合資格的救生員。)這個意象盤旋於腦際間，聖靈引領我思想以下經文：

有一句千真萬確、值得我們完全接納的話，就是：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」在罪人中，我實在是個罪魁。 (當代福音 提前一15節) 有以下三方面體會想跟大家分享。

深切體察罪的本源與可怕
聖經裡指向「罪」所表達的意思是擊不中目標；意指被造的人如果偏離目標，離棄造物主宰，以別的事物來代替衪，他就是犯罪得罪神了。今日，我們常陷進自我、自恃；以及悖逆離棄神的景況。「罪」的可怕就是叫人與人及人與神的關係遭受破損，使人性陷進敗壞扭曲景地。

深切領悟「罪人」的光景
使徒保羅得聖靈默示寫這節經文時，已作宣教士多年及被神大大使用的牧者。然而，他卻表達自己不過是罪人；更是罪魁(即罪人之首)，他所領悟的事實今天仍是。「罪人」所表達的就是面對罪的誘惑完全無助、無能與不能自救，就像遇溺者不能自救一樣，需要他者拯救。

深切體嘗「基督耶穌」乃你我每天惟一的拯救
「基督」就是那位受膏者；神所差來的救主。而「耶穌」這名字就是將人從罪裡拯救的意思(參太一21)。我們每位已信「基督耶穌」的人，不單體會昔日決志信主時福音大能的改變。兼且，主更教導我們每天禱告說：「不要讓我們遭遇試探，拯救我們脫離罪惡。」(當代福音 太六13上) 的確，你我每天均需仰靠上主的憐憫，以致我們能在各方面得着拯救。

惟有人們體察罪的本源與可怕，領悟自我現下屬靈光景；每天體嘗基督耶穌乃你我惟一的拯救，我們生命便得煉淨與陶造，預備給主大大的使用。本月28/10(六)晚7時於中華宣道會上水堂舉行北區聯合佈道會，主題：「誰主明天」，願主賜福使用並興起我們為佈道會講員、見證嘉賓及邀約未信者赴會祈禱，讓未信者得聞福音認罪悔改，信主得蒙拯救！

彼得勸勉我們，既然神以自己極大的榮耀和美德來召喚我們歸向祂，使我們藉著這些應許，得以脫離世上因私慾而來的敗壞，就可以與神的本性有分。(彼後1：3-4) 彼得在此強調信徒在靈命成長裡扮演的角色是要努力追求成長。

正因這個緣故，我們就要竭盡所能去回應上帝的應許。所以，彼得鼓勵信徒在信主後要努力增添生命素質，有了信心，又要加上美德；有了美德，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。(彼後 1:5-7)

“有了……又要加上”(彼後 1：6-7) 這裡不是指一個接一個而加上去，而是指在主耶穌裡產生的七種的素質：美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相親相愛、愛心，這些都是要全面的發展。

或許，人不能控制自己的靈命成長，就如農夫無法控制地裡的種子的生長一樣。確實成長是來自神的禮物。然而在成長的過程中也涉及農夫的角色，因此我們必須參與自己的靈命成長，也要靠主的力量，讓生命質素不斷增長，若果我們不能為這些質素而努力，這樣對我們生命帶來甚麼影響：
“閒懶” 就是不做，不積極主動，停滯不前。“不結果子”指沒有生產，是指屬靈生命的果子。(彼後 1：8)“瞎眼” 表示他並非真正盲眼，但是該看見的沒有看見。“近視”指只看到眼前而不是遠處，看到現在而不是未來，看到片面而不是全面，看到表面而不是深層。( 彼後 1：9)

人若不能為這些生命質素而努力，就會閒懶、瞎眼、近視，他的行為和所蒙的呼召不再相稱，等於“忘記”了自己過去的罪已經得了潔淨。對於這種離棄真道的人而言，結局不是救恩，而是審判。
相反，如果我們能夠不斷操練在主裡產生的七種素質，繼續成長，那麼對我們生命的影響是：我們就能夠確實認識主耶穌，並且在認識主、活出真理的事上勤勞，多結果子。而且我們在主耶穌基督裡所蒙的呼召和揀選堅定不移，使我們永遠不跌倒，不偏離真道，更可以進入神的國。(彼後 1：8-11)

弟兄姊妹，你懂得評估自己的靈命成長情況嗎？你希望改善哪些地方?

1 卅五堂慶數算主恩靠主前行

2 善用資源平台開拓福音機遇

3 提升網絡平台祝福肢體鄰舍

4 建立服侍梯隊見證榮耀真神

眨眼間，活石家已度過 34 載，而我也在這家事奉踏入20 年。還記得2004 年9月蒙上主恩領入職石湖墟堂(註：因堂點位於上水石湖墟，後於 2005 年1 月遷往粉嶺牽晴間現址，改名活石堂)，有份於參與 15 周年堂慶並於上水大會堂舉行感恩崇拜及接續於行樂軒酒家堂慶聚餐，近 200 人聚首，場面温馨感人，滿載上主恩典！

上主的意念非同人的意念，祂的道路非同我們的道路。天怎樣高過地，照樣，上主的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念(賽 55:8-9)。34 年所走過的路：有平坦順暢、有驚喜雀躍、也有崎嶇艱難、迷失跌盪、更有灰心無望、無力前行……。然而，我們所走過的豈也不是一條「受苦卻又是滿滿恩典之路」嗎？踏入第 35 個年頭，仰望「創始成終」的主，靠著祂豐盛慈愛與恩典，憑信前行。

為榮耀神 昔日，先知以賽亞呼籲人們要在不同地域及眾海島上榮耀上主(賽24:15)，今天，我們作為信主屬主的人，現在的我，已不再屬自己，乃歸屬於神(加5:20)。「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神(林前 6:20)。」而且，我們當「效法基督，心口如一榮耀神(羅 15:5-6)。」在平常的日子裡，「都要為榮耀神」(林前10:31)而努力。

同心建造 在牧養建立教會時，我們必須「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗4:3)，仰賴主所賜下的屬靈資源「祂所賜的，有使徒、有先知、有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗 4:11-12)，也要存謙卑忍耐同心建立祂的教會。

新的一年，活石家以「為榮耀神。同心建造」為全年主題，期盼活石家眾肢體「忘記背後，努力面前」，迎向 35 周年，一起為神及為神家努力，在生活中榮耀神，更效法主耶穌愛教會為教會捨己，建立生命，祝福鄰舍，願主悦納我們的獻呈！

轉眼間，我在活石家事奉了差不多有五年之久。現在，上帝所定的時間到了，是時候要和大家說再見！活石堂是我神學畢業後，第一間服事的堂會。當年，我見到活石堂的招聘廣告，曾猶豫了幾個星期才把信寄出，原因是我不想在家附近牧會。所以，我能在此與大家相識共聚四年多的時間，這全是上帝的安排！話說當年，我有一個微小的心願，就是希望在牧會的地方有自己的辦公室，以便可以擺放弟兄姊妹送給我的精美擺設。然而，在第二次面談時，同工向我表示辦公的地方，就是我背後的摺枱；當我回頭一看時，聖靈在我心中說：「人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）我便知道天父想我留在活石堂服事。

感謝天父！活石家的弟兄姊妹都很和藹可親，平易近人，時以美食和靚湯款待我，讓我可以很快地溶入教會生活，在此感謝各位弟兄姊妹對我的愛和關懷！更感恩的是，因順服天父的安排，在家附近的教會服事，讓我能避免兩大事件的影響，分別是社會事件所造成的交通不便，以及在疫情期間免卻乘車受感染的風險。這些事都不是人可以預測得到，惟獨是全能全知的父上帝，祂能洞悉世間一切事情的過去、現在和未來，而我們只需聽從祂的吩咐便能得享平安。正因為這個緣故，當天父呼召我：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在」（創三十一3）的時候，我心裏雖有掙扎，但最終亦願意回應呼召，因我相信祂為我安排的一定是最好，而「我必與你同在」這個應許定能幫我克服未來任何的挑戰！

「時候將到，就是現在了」（約四 23）、「起來，我們走吧」（太廿六46）、「不要疑惑，總要信！」（約廿 27）這一連串的呼喚的背後，究竟有什麼事需要達成呢？現在尚不得而知，故惟有懷著信心邁步向前，才能看見天父在我生命中美好的旨意！無可否認，離別在情感上是會令人感到不捨，因不能再像往常般時常見面，自然會令人產生失落感。然而，我們是主內的弟兄姊妹，我們在基督裏的情誼是不會受到場景限制而斷絕，所以，縱然我們將分隔兩個地方，但我們的關係仍在基督的愛裏結連，並繼續一同經歷主裏的豐盛！

過去六年，因著國內宗教政策的改變，加上三年多的疫情，國內服侍及參與空間越見縮小，以往的扶貧項目諸如助學、建水櫃以及堂點建設、培訓交流等，如今，可參與的項目廖廖可數。我們一班關心國內教會及事工的牧者們沒有放棄服侍國內的初心，隨恆常聚集，收集及滙報國內所關心的地區需要及一起禱告，也積極等候再進入國內關心各教會並探索服侍的新可能。本次行程是年初所定，隨著疫情緩和，國內通關，一行五位宣道會牧者開展這趟「廣西南寧河池之旅」！

行程 4-8/9 共五天，我們於香港西九乘高鐵直達廣西首府南寧市，4小時高速鐵路旅程尚算舒適，平常乘飛機約 1 小時，高鐵價錢大約是機票的一半。首天抵南寧市，隨即乘包車前往河池市都安瑤族自治縣開展探訪。(註：河池市共管轄11個縣市區，河池市更是廣西壯族自治區管轄 14 個地級市之一，常住人口3 百多萬。)

是次探訪兩大目的：其一是走訪不同縣市探訪朋友促進關係及探訪教會、了解最新面貌以及面對的困難並關心牧者們的需要，其二是探索未來服侍的空間與可能。

五天行程，主要集中周二至周四三天的活動。我們五人在不同縣市聯繫相識多年的朋友共聚，促進彼此的友誼，他們都是我們以往所資助的同學，由高中至大學以致研究院，想起他們一位一位以往羞澀的小伙子，現在於不同專業裡有不錯的發展，為他們的努力及見證他們的成長衷心感謝神！至於探訪教會方面，我們共探訪三間教會分別是都安縣弄工教會韋洪理牧師、金城江區坡粉堂覃彩梅牧師及環江縣思恩教會廖含峰牧師並其牧職團隊等，得到他們盛情接待、分享教會現況、發展與困難，在主裡同心彼此守望，記念代禱。

誠然，國內教會在過去幾年疫情下面對的困難：資源、人力及財力的不足，比香港有過之而無不及，加上鄉鎮的城市化、現代化，在南寧市已有便捷的地鐵投入服務，高鐵也延伸至徧遠的貧窮縣：環江縣，而機場將於金城江區建成，教會發展也需轉型及尋索新的發展路向與機遇！

上周五超強颱風蘇拉正面吹襲本港，相信大家都會擔心它的威力，感恩避過最強風雨。提到大自然的威力，不禁想起大自然像是一面鏡子，映照出神的榮耀。神藉著所造之物，啟示祂的存在，宣告祂的主權，讓我們知道統管萬有的是祂。

諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。（詩篇十九1-4 節）

神在我們所處的世界處處放下令人驚異的美麗，大自然就像是一本書，向我們展開一切奇妙的被造之物，天天以各樣方式向人述說。只要我們願意聆聽，創造主所創造的一切，都願意向我們說話、教導。要研習大自然的第一步，是要留心專注，例如：看花看鳥，我們要懷著禱告的心去細察，也要懷著敬畏之情去觀察。可惜，我們因為生活忙碌，又被各種的慾望和焦慮所纏累，對大自然的美景，往往視而不見。沒有接收到神藉著大自然向我們傳達的信息，在其中感受到神的愛。

不過，大自然本身都有其限制，萬物是弓神向我們顯明自己的其中一種方式，是我們認識 神的開端，在大自然裡我們感到與 神很接近，但只能知道神的存在及體會祂慈愛和豐富。但進一步我們所需要知道 神的事，就要藉著聖經。大自然並不能把 神救贖的大恩告訴我們，人必須透過聖經，靠著聖靈，才能正確閱讀自然，並且不失去對自然驚歎的能力。聖經，猶如大自然的註解，讀了之後，再讀大自然的書，就會從內心深處發生讚美和敬拜，將 神的名所當得的榮耀歸給祂！

我們可以學習去看看這本大自然的書，做法很簡單，就是一邊散步一邊反思，獨自到安靜的公園散步，在途中悠閒地、慢慢地細察大自然，問問上主透過你眼所見，要教導你甚麼道理。也可以找一片葉子、一顆石頭，或任何大自然物件，然後好好細察。將它放在掌上，看它、摸它、嗅它，對它生出感覺。問問自己：如果自己是那物件，會有甚麼感覺？譬如說，若我是那顆石頭，會覺得自己堅強？飽歷滄桑？圓滑？任人差使？最後向上主禱告，問祂想透過這件受造物向你發出甚麼信息？但謹記要預留充分時間聆聽上主的話，讓上主透過所創造的，向我們說話、教導。

作為少年人的導師，我最希望是融入少年人的世界、他們聽教聽話、靈命大增、常讀經、祈禱、靈修等，最好他們投入教會，委身事奉。但作為少年人的牧者，我只有一個想望，就是餵養主的羊。我要再次強調，是「主的羊」，而不是「我的羊」。

「我的羊」與「主的羊」的分別只有一個，就是誰是主導。是主？是我？我們很常將「我」放在首位，我想你怎樣，我想他怎樣，我想事情是這樣發生。但少年人的特性與「我」有很多出入。「我」越想他們恆常出席聚會，他們就越想反抗，「我」越想與他們溝通，他們越覺得難以與我溝通，似乎當中有一大條鴻溝將我們隔絕。是的，因為我們先將自己的期望與控制的慾望，強加在少年人身上，令他們難以接受。更重要一點，我們輕忽了上帝在少年人身上的工作，反倒自誇自己所做的。我曾也是這樣，但上帝不斷提醒我，你只管餵養「我的羊」。

暑期事工助理計劃進入尾聲，同樣也意味我的暑期牧職實習將要完結。總結我的實習，我最大得著就是看見上帝在事工助理身上的作為，也是上帝送給我的一份大禮。今年有 7 位少年人參加這個計劃，他們有一半是從小在教會長大的，一半是在教會年資較少，參與成長 teen 地 funfunfun 長大的。他們整體是慢熱的一群，當然也有例外。但正因為慢熱，計劃初期他們都甚少表達自己，甚至有個別成員出現難以處理的關係衝突。衝突持續一個多月，我也一籌莫展，但也深知不妙，因為影響深遠，已經蔓延至群體的共同話題⋯⋯當然我也沒有袖手旁觀，唯有做我能做的，無論是個別關心、約談、教導，更重要是祈禱交托神。感謝神，上帝藉着區聯會營會修補他們的關係。

另一方面，我更看見他們對事奉態度上的轉變，他們都盡心盡力在自己的崗位上發揮。無論是服事比他們年輕的少年人，或是社區關懷，他們都很用心，很努力，確實令人感到恩惠。我曾收到一些讚美說話，「你地呢班少年義工真係好得！又挽得，又幫得手！」，可想而知，他們是很有潛質，可塑性很高的一群少年人呢！而更令我安慰的，是他們表達每星期的查經能幫助他們對信仰上的進深與認識神。更叫人鼓舞的，部份事工助理更擔起本堂少年牧區的營會策劃與帶領，縱使過程困難，他們迎難而上，彼此合作與配搭，相信上帝必會大大使用他們與營會。

生命建立是漫長的，每人步伐不一，有人快，有人慢。相信上帝在每一個生命裏都自有祂奇妙的帶領。我很感恩我能在上帝的計劃中有份，無論是見證少年人成長，牧養少年人，牧養更多屬主的羊。

早前證道時曾提及，尼希米記和以斯拉記在希伯來聖經原屬同一巻書。這兩卷書記載了王國結束之後，以色列人被擄回歸重建耶路撒冷的經過。從經文所見，亡國並不是一個終結，而是上帝在人徹底失敗裏面，展現出愛、管教、拯救、重建和預備百姓，目的是幫助他們迎向新時代的來臨。此外，兩卷書合共記載了十份名單。從這些名單中，我們可以看見上帝要建立的，不只是少數的領袖，還有每一位弟兄姊妹。修建城牆是上帝的心意，祂呼召人完成祂的事工，人就是祂手中的器皿，第三章的「分工修造城牆的名單」正展現出完美合一的事奉精神。

當尼希米向百姓分享完「上帝施恩的手幫助」他之後，各人都眾志成城地參與工程。大祭司以利亞實和眾祭司以身作則（V.1，28），利未人（V.17）、守門者（V.29）和殿役（V.26）也投入事奉；專業技術人材，如銀匠（V.8）、作香的（V.8）和商人（V.31）也一起參與建造。當官的區長和半區長（V.9，12，14~18），也樂意投入興建工程。此外，無論遠近的居民都起來修建，如耶利哥人（V.2）、提哥亞人（V.5）、基遍人（V.7）、米倫人（V.7）、米斯巴人（V.7），和撒挪亞的居民（V.13），他們的房屋雖然離開聖城較遠，但也同心合一地投入事工。尼希米既倚靠上帝的幫助，同時也作好事前準備，以便策劃工程。聖城民眾在尼希米的領導下，清楚知道他們的工作內容和修建範圍：i）工作分派：架横梁、安門扇和閂鎖（V.1，3，6，13~15）；修復城牆（V.8，13）；蓋門頂修牆垣（V.15）；ii）施工地段：在自己房屋附近（V.10，23，30）、在垃圾廢物附近的糞廠門（V.14）；在王宮旁、池水間、王園裏（V.15）；在墳場邊（V.16）、山坡上（V.19），即使在分配上有不均衡的情況，但眾人仍然服從領導，依照名單上的分配去進行工程。

由於聖城的興衰關係到每一位居民，是故全民上行下效，義不容辭地投入建設。當中，只有提哥亞的貴冑不願參與（V.5），其他人至少也修建一部分。大家分工合作，各盡其職，使城牆整體修建工程，秩序井然。弟兄姊妹，我們可以看見上帝不單只感動尼希米，還興起了每一位百姓奮力參與修造城牆。以色列人雖曾經歷國破家亡，但這是出於上帝愛的管教，如詩篇所說「我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。」（詩三十二 8）「我要定睛在你身上勸戒你」，英文翻譯為＂I will counselyou with my loving eye on you.＂（NIV）上帝以慈父的目光看顧著每一位屬祂的人，指教他們當行的路，所以上帝要重建的不只是城牆，還有眾人的屬靈生命，以及上帝與其子民的關係！