分類: 牧者 / 執事心聲

新的一年，身為人父的我，除了為兩兒子的成長滿心感恩﹔也為上主過去在我生命裡的揀選雕琢並模造建立衷心感謝神，更為自己過去一年承擔教會帶領服侍滿心感謝天父的恩典與幫助。還記得上月於個人退省的領受：「主啊，我的心願都在祢面前；我的歎息不向祢隱瞞。」(詩 38:9)
誠然，我們活在一個充滿危險、災難，滿是紛擾欠誠信的世代裡，到處似是而非的歪理，世人愛滿足自己的慾求，不法的事越見增多，人的愛心漸漸冷淡。要成為主耶穌的忠信門徒，緊緊跟隨衪，殊不容易。昔日，但以理與三位友人在異邦被俘失去自由與身份，國破家亡，屬上帝子民敗壞。然而，他們縱然在這惡劣的環境下，他們卻仍立志緊緊跟隨神。但以理立志有三：(參 但 1:8-16)

立志 (v8a)

1. 討神喜悅 (v8b)
2. 敬畏神 (vv10-13)
3. 信靠神 (v15)
   有一首短歌<每一日>：歌詞是這樣的，「每一日我主，我懇求三件事：更深刻認識祢，更虔誠敬愛祢，更緊緊地跟隨祢，每一日。」歌詞簡短，卻意味深長，值得你我深思啊！
   新的一年，你有甚麼計劃呢？你又想上主在那些方面叫你有成長、有突破呢？你在上主面前有甚麼立志呢？新的一年，鼓勵你每日在教會服侍、職場及家庭角色上，為榮耀神立志：

1 在做決定時以「討神喜悦」為基礎
2 愛神愛教會多一點
3 凡事倚靠神
「願上主的右手扶持你，帥領你新一年前面的路，你的心緊緊跟隨……」 阿門！

轉眼間 2023 年又來到最後幾天了，我習慣在每年年終時，會刻意安排一個晚上作年終感恩:為自己過去一年所經歷的一切獻上感恩祭。每當我去數算主恩時，奇妙的事就發生，明明事件發生的時候，心中的難受和認知都判定這是一件壞透的事，但卻在數算的過程中，發現若沒有這件壞到透的事發生，就不會有後面一連串叫自己成長的事情出現。數算主恩讓我看見神奇妙又精彩的作為，正如在《詩篇》第 107 篇 21-22 節所説:「但願人因耶和華的慈愛，和他向人所行的奇事，都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為」，詩人提醒我們要獻上感恩為祭，要回想神的大愛，和祂向我們所行奇妙的事，去述說祂在我們身上的作為。

經文背景資料：
《詩篇》第 107 篇是以色列人被擄，返國後第一次住棚節獻感謝祭所唱的詩歌。詩人回顧以色列民從被擄之地巴比倫歸回的情景，就呼召百姓向神發出感恩的歌聲，讚美祂不變的慈愛。在詩裏，詩人以呼籲全會眾要稱謝神(1～3 節)，因為神救他們脫離了所遇的各種危險(4～32 節)，到最後，神如何化患難為祝福(33～38 節)，使遇危難的人得到保護和眷顧(39～42 節)。

而全詩中有四段重複的副歌：
「於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們」(6，13，19，28 節)與「但願人因耶和華的慈愛，和向人所行的奇事，都稱讚祂」(8，15，21，31 節)，形成對偶句，貫穿於整首詩歌。詩人藉此副歌描述以色列民回歸故國所遇的患難，而他們如何禱告獲拯救，因此獻上感謝。

結語：
同樣，今天我們(信徒)成為了神的子民，神會同樣的愛護和看守我們，但要小心「基督徒會一帆風順」的謬誤，信了耶穌後的人生，仍然會遇上很多的艱難，但最寶貴的地方是，當面對困難時，神會與我們一起面對：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」(申命記 31:6) 「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。」(腓四:6-7)

又是回顧一年及感恩的時刻！我也盼望在這裡與大家一起再思聖誕故事裡的幾個片段，藉此勉勵肢體們好好回顧及展望新的一年。

預備地方給主居住
他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。路二 6-7
昔日，主耶穌降生的日子，約瑟與馬利亞正在前往原居地做人口調查，由於人數太多，旅館也滿了，主耶穌也只好在不合適的地方出生，沒有人為主耶穌預備地方！過去一周預備了幾天在長洲退修，感恩能安靜整理事奉及為前面事奉更多祈禱。回顧一年，弟兄姊妹有否預備時間安靜退省，好去親近主呢？ 相信也極少預備空間整理自己的思想、與主及與人的關係吧！ 新的一年裡，我鼓勵你「最少預備半天或一天安靜退修親近主」，好讓藉此在主面前從新得力。

預備禮物獻呈給主
他們看見那星，就大大的歡喜﹔進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給衪。太二 10-11
對於幾位從東方來的博士為找那星而長途拔涉，幾經波折，最後因堅持到底終於看到那星。並且把預備的禮物呈獻，真誠敬拜上主。新的一年，我鼓勵你在「十一奉獻」以及「信心認獻」的操練上繼續努力，不怕艱難，堅持到底，看看你如何經驗上主「敞開天上的窗户，傾福與你」的祝福，並藉你的獻呈祝福近處及遠處的鄰舍，榮耀主聖名！

預備自己作主見證
既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。路二 17-8
昔日，卑微像牧羊人般，主也樂意使用他們見證榮耀上主，牧羊人的說話叫當時的人聽到感到詫異，奇怪他們講述「看見」有嬰孩臥在馬槽的事情。誠然，一班目不識丁的牧羊人就這樣在那年代見證主。我們處身於一個多變、混亂及戰爭的時代。新的一年，只要我們時刻作好預備，我們仍可被主大大使用，留心近處遠處的需要，憑信心及具智慧為主作當作的事，見證榮耀至高真神！新的一年，時刻作好預備，為「天父的世界」出一份力，祝 以馬內利！

傳道書三章一節這樣說：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

活石有時 回想三年多前進入活石家的大家庭開展新的事奉的階段，彷彿就像昨天的事情一樣。當時正值新冠病毒的高峰期，無論是教會、工作、聚會有很多轉變，很多適應，但我仍懷着對教會發展及擴堂的熱心堅守我事奉的心志，以福音幹事經驗全職事奉。我仍深刻記得服務點「仍在裝修階段」的時刻，彷彿一切的歷程都經歷上帝的恩典，從無到有，由有變更多。對我而言，在活石堂第一年事奉的時間像箭一般飛快過去。我仍記得當初我只不過想在這地方停留一年，因為想盡快進入神學院。但活石家的少年人及服務點的事工，卻讓我無時無刻都心繫其中，因此決定續約一年，繼續尋索與堅定我傳道的心志。見證很多少年人由不信主到信主的經歷，經驗上帝奇妙的工作。因此，兩年後我確立我的傳道心志，踏上神學院的裝備，後以實習神學生的身份回到活石家中學習。

離開有時 總結我一年的實習體會，以「愛生命，培育生命，建立生命」作為我的總結。當這一年以實習神學生的身份事奉的時候，與每一位少年人的接觸與相處，更令我體會如何以牧者的心腸愛他們，也可能因進入婚姻的關係緣故，多了一份父親的心腸，當然我還沒有準備成為一位父親的決定，但我確實有成為屬靈上的父親的準備。暑假期間的暑期事工助理計劃也讓我學習如何培育生命，少年人需要的不只是「陪玩、陪食」，更需要時屬靈的餵養，讓他們經驗信仰是怎樣的一回事。建立生命是最困難的，建立需時，更會經歷起跌。我們每個人都需要被建立，包括我自己。因此我也在學習當中，但相信與每一個人的相處同時，我們也在互相建立的當中。這一年確實過得很快，我也將要離開活石家，進入另一個實習工場。

相聚有時 我不是一個灑脫的人，對各樣事情總有牽掛，對每個我所接觸過的生命總有不捨，對一切所到過的地方，總有回憶與留戀。我仍帶着對活石家的愛與不捨離開大家。我很感激這個地方讓我在各樣範疇有所發揮，我們在神國度的關係從來都是連結的，我們是神家的一份子，我們在永恆當中從來都是相連的。當然在現實的當中，我們仍能相見，仍能相聚，俗語話：「得閒飲茶啦！」

捉緊使命、你我有份 最後以我的蒙召經文作為互相的鼓勵與祝福，太28:19-20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」祝福大家成為有使命的群體，共建神家。

12 月 2-3 日由宣道會北區差傳推展小組舉辦的澳門短宣，已在上主的恩典中順利完成。在疫情後能有機會參加這次短宣實在感恩，雖然時間短，但行程卻很充實。我們到訪了宣道會新橋堂，參與當中攤位活動，及主日參與宣道會氹仔堂崇拜，還有當地文化體驗等。

回想這次短宣事奉旅程，發現原來自己都有很多新嘗試：第一次以攤位形式與街坊接觸，第一次與 5 間來自大埔區的宣道會堂會一起參與服侍合共 37 人，氣氛十分熱鬧，團隊中有不同年紀，其中有多位是長者，一位更是 86 歲，實在欣賞。感恩在整個行程，大家都非常自律，守時，同心。

事奉安排：我們主要在澳門黑沙灣南澳花園旁休憩處支援協助《慶回歸迎聖誕》的社區活動，各堂會需自行預備及構思合適的攤位，可以是手工或遊戲形式，這次活石堂預備了比較應節的手工(聖誕花環)，感恩帶去的材料剛好全部用盡，也得到很多街坊歡心，看見他們拿著自製的聖誕花環臉上十分滿足喜悅。

記得當天由開始搬運物資到預備場地，大家需要協助包括：用彩旗劃出活動範圍、掛橫額、裝置易拉架、拆除場地有的羽毛球場網、清潔地面、佈置表演範圍(放椅子)等，想不到在大會悉心的指導下很快就完成。其中令我意想不到是，從攤位開始到完結，在這兩個多小時中，發現自己雙手總是忙過不停。

雖然只是兩日一夜的行程，但感謝差會同工、澳門宣教士及當地教會同工，隨團帶隊的同工，各人都有委身的協助，背後的籌備、安排、策劃、預備，實在需要付出不少時間和心力，這是我們親眼看見及領會，實在是我們的好榜樣，值得表揚讚賞。

馬太福音 9：35-38 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。 所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」

以上經文令我深刻是，耶穌提醒我們，當看見澳門這年代，人們困苦流離，如同羊沒有牧人一般，願弟兄姊妹的心都被觸動起來，唯願上主差派更多的工人去收祂的莊稼，奉主名求，阿們！

感謝神給人事奉的機會，事奉不是工作，也不是功績。弔詭的是，不少「事奉者」努力滿足工作所需，又或為追求/渴想功績而付上沉重代價！

究竟甚麽是事奉？！
事奉 (Ministry) 這詞可用在廣義或狹義上。就廣義說，是指對人或對神的一種服事; 而狹義言，是指一個人透過教會的按立而被分別出來，專門從事某一種工作。以主耶穌事奉為例，祂的事奉就是去傳講神國的福音、教導、醫治及禱告(參 可一)。祂說祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價(可十 45)。而代表祂的服事的詞語就是 διακονῆσαι (diakonesai 希獵文)，今天教會的執事（deacon)就是由這詞語演化而成，有甘心服事的意思。而在主耶穌為門徒設立聖餐及上十字架前，為門徒洗腳的服事更用上 δοῦλος (duolos)這希臘語，這詞有奴僕之義，代表主耶穌對神的奉獻是徹底的，包括一生，而最終捨身在十字架上。因此，我們作為事奉者，也當以主耶穌事奉作為學效的對象。

事奉既是付出及承擔：時間、心力、體力及全人，同樣也是全人(身、心、社、靈)的培育，是每位信徒生命成長的必經歷程。因此，身體持續的鍛鍊、保持健康心理素質以及良好人際關係都是每位事奉者邁向成熟的關鍵要素，而不可少也是首要的，當是「靈性培育」！

「靈性培育」
1)穩定讀經生活(例 每周 3-5 天，設定讀經計劃，個人自訂或參教會全年讀經計劃等)；2)持續事奉承擔(例 每年 1-2 項崗位性及按教會需要參加一次性的事奉等)；3)操練祈禱，每天及每年一次一至兩天個人退修，當事奉者「日復日、年復年」操練及實踐以上，必帶來生命的果效，為主結出「一百倍、六十倍、三十倍」的屬靈果效。

本月中，期待及安排已久的幾天「個人退修」，既是「停下回顧」，也是事奉整理並沉浸在聖言中，盼能「主恩光照，心靈洗滌，與主聯合」，經歷聖靈裡外更新，「為要前行」，誠請眾肢體代禱守望。

童年創傷
我的出生可以說是一個意外，家中沒有人期望過我的到來，出世那天，祖父母、及父母已經想把我送給別人作養女，我家是一個重男輕女的家庭，他們認為「生女」是「蝕本貨」，我的母親一連生了三個女兒，之後才「追」了兩個兒子，所以他們認為再沒有多餘的錢來養一個「蝕本貨」–我。但不知何故，最終我卻仍在這個家留了下來(後來我知是因為神的保守)。

父親是一個自私自利的人、向來只顧自己吃喝玩樂、完全不理家庭的「大男人」，他還經常去賭錢，輸了錢，就會偷母親辛辛苦苦所賺來的錢，不管我們是否有錢開飯或交學費；有時候會用暴力去「搶」，令到家無寧日。但母親是一位非常傳統的婦女——無論丈夫對她如何的差，甚至是受到虐打，她也不會離婚，她只會默默忍受丈夫的虐打。另一方面，母親要獨自承擔起養家的重担，沉重的壓力令她變得很情緒化，容易發脾氣，當我們有少少出錯時，母親就「只懂」用打的方法來管教我們(待我們長大後，她亦承認是把怨氣發洩在我們的身上)。當時我感覺生活在如「地獄」一般的家，生不如死。

從懂事開始，我就經常深夜痛哭流涕，心想：「點解我要出世來到這個世界？自己親生父母都不愛我，這個世上都不會有人來愛我！也不會有人在乎我的生死了，這樣，我生存下去有什麼意義呢？如果人一生只餘下「苦味道」，那不是早死早得解脫嗎？只要生命結束了就不用再受苦了，所以死就是我唯一能「脫苦海」的方法。」心裡想過很多不同的死法，卻因胆少沒行動出來。在這樣一個無愛，只有害怕、驚惶不安的環境下成長，使我心靈受到很大的創傷。

神醫治童年陰影
約在高中/大學時，有一次靈修時讀到詩篇139:13-16 節:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。 14 我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。 16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。

看完這段經文後，我哭了很久很久…我感覺神透過這段經文讓我知道:我還在母腹內發育時，神已經深深愛未成形的我(胚胎)，神在我出生之前，就已經認識我、關愛我、重視我，而且，甚至在我還沒有生出來之前，神已經預先記錄了我一生所要過的一切日子，神精心計劃了我一生。

原來我不是一個無人要的人，我是神所創造的，我是屬於神的，是神的寶貴女兒。很奇妙，神的話給我安慰和鼓勵，感謝神，透過經文醫治了我受創傷的心靈，讓我走出童年的陰影。

感謝天父給活石家「服務點」，她尤如活石家所生的孩子，過去 3 年多不斷成長並健康發展。現時，服務點所提供的服務涵蓋兒童至長者不同年齡層鄰舍，我們不求多，只求精及到位。我們服務點規模很小，人力財力不多，卻秉持「服務為先，福音為本」的理念，並持開放及創新嘗試態度與本區及區外伙伴單位協作配搭，提供適切服務予北區特別是粉嶺北(即聯和墟及皇后山邨)的街坊鄰舍，現時約 10-20 位肢體恆常支援及參與服務點不同服侍。

是次籌款活動，為期兩個月，共 40 多位來自不同團契肢體參加，透過參與服務點義工活動、步行或自定項目向外籌款。經初步統計共籌得近$30 萬(截至 16/11，有些捐款仍待交收點算)，而捐款支持者逾400 人，逾 90%為本堂以外人士，例如參加者之親屬、朋友、同事、友堂肢體/牧者等。捐款者中多是透過是次服務點籌款宣傳簡介及參加者之分享，從而認識我們服務點之工作及服務理念。這樣一來，不單只是「籌款活動」，更是讓 4 百多位朋友認識服務點的服侍，相信也是很好的埋身宣傳啊！

「籌款活動」另一亮點是本堂幾個團契動員鼓勵肢體參加。大會提供指定步行路線，譬如男士及婦女團契等由牧者或領袖相約眾參加者按大會設計的步行路線完成籌款項目，看見他們傳來的照片，沿途相交分享，完了步行更一起午餐，原來是次「籌款活動」也提供機會作另類的「小組相交活動」呢！

我個人選取自定項目參加：游泳 10000 米。當向不同朋友及牧者們分享是次籌款活動並我的 「自定項目」，他們都十分支持。然而，在完成這項目殊不容易，是主特別的恩典啊！我平常每次游泳是 1000米，9-10 月預留十天便可完成，應該是可以的。殊不知 9 月初廣西訪宣後染疫，期間時有不適咳嗽，至10 初才恢復精力體力，感謝肢體們的代禱記念。如是者，10 月只餘下 3 周要完成 10000 米便有點困難，加上 10 月尾休假與師母外遊，箇中困難在於時間，加上天氣開始轉冷不宜下水(註：因泳池未有暖水，11 月才提供暖水)。感恩上主顧念並施恩予我，只用了 6 天的時間，便完成了 10000 米，又是主給我記錄，感謝神！原來環境可變、身體狀況也可改變以及人的計劃更可改變，上主給人的初心沒變、祂對人慈愛憐憫的心腸更沒有變。

「活石堂服務點支援基層 2023 籌款活動」，「服務為先，福音為本」，初心沒變，靠主前行！

活石堂將於 12 月 2-3 日參與宣道會北區差傳推展小組舉辦的澳門短宣，全隊合共 37 人，我們有 8 人參加。雖然只是兩日一夜的行程，但背後的籌備、安排、策劃、集訓等，也需付出不少時間和心力，特別是當中的差會同工、澳門宣教士及隨團帶隊的傳道同工。

你認識澳門嗎？可能大家都不陌生，偶爾也會踏足旅遊觀光。作為信徒的你，除了知道澳門最出名是賭業之外，還有甚麼要知道呢？確實澳門是以賭業為主，賭場大概有 36 間，人口約68 萬，澳門信奉佛教/民間宗教 80%，基督教 1%，天主教 4.5%。根據基督教傳入中國的歷史，當中共有四次，分別在唐、元、明和清朝，最後兩次都與澳門有關，近代基督教歷史，將澳門稱為「福音初至之地」。1807 年，第一位基督教傳教士馬禮遜（RobertMorrison），從英國倫敦傳道會來到澳門，展開基督教第四次來華歷史。1814 年，馬禮遜為中國第一位更正教信徒蔡高施行水禮，他在澳門和廣州工作 27 年，成為中西交流橋樑。

在 19 世紀，澳門基督教傳教士主要來自英美，進行文化與傳教活動，開拓醫療、教育和出版工作。1834 年，馬禮遜逝世，安葬於澳門舊基督教墳地（白鴿巢公園側）。踏入 20 世紀，基督教華人教會開始設立。在傳教士及回流華人信徒領袖努力下，澳門浸信教會於 1904 年創立，中華基督教會志道堂於 1906 年在黑沙灣建堂；1938 年聖公會在澳門開展工作。至 1950 年代，澳門基督教約有 5 間堂會，80 年代，增加至 20 間；90 年代，香港與海外傳教團體紛紛來澳植堂，教會劇增至 50 多間。現在，澳門的基督教宗派主要有：中華基督教會、浸信會、聖公會、宣道堂、宣道會、浸信宣道會、神召會、協基會、播道會等。

澳門基督教有近 80 多間堂會，教牧人員逾 150 人，居澳信徒約 8,000 人，經常參加崇拜者約4,400 人。基督教團體開辦的中學有 4 間，附設小學和幼稚園；3 間附設幼稚園的小學；1 間特殊教育學校；1 所聖經學院及多個培訓中心；2 間基督教書店。不過，澳門這個宣教工場，常常被稱為福音的石頭地，因為在那裡傳福音的工作是很困難。但澳門卻有很大的福音需要，有很多未聞福音的靈魂。

我們這次行程將到訪新橋堂、氹仔堂及參與當中《慶回歸迎聖誕》為主題的攤位活動，還有文化體驗等，盼望透過這次的短宣，我們可以對這塊石頭地的需要更加着急，懂得為這地懇切代禱，求主親自賜予恩典，讓基督的愛充滿這地，願福音的種子能再次萌芽，並茁壯成長。

1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：“撒該，快下來！今天我必住在你家裡。”6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7 眾人看見，都私下議論說：“他竟到罪人家裡去住宿。”8 撒該站著對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”9 耶穌說：“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”路十九 1-10

撒該裡外更新跟從主 – 職業是稅吏長的撒該，是個財主(v1)。當時猶太人鄙視當稅吏更視他們為罪人(v7)，原因是稅吏除份內收稅工作外，還借工作之便，以權謀私，常壓詐人民血汗錢，而作為稅吏長就歛財更多，以致能成為財主(v1)，猶太人對他們只好敢怒不敢言。然而，錢財與權力卻沒有叫撤該得真正滿足及快樂，直至這回遇上耶穌，經文描述他是「歡歡喜喜地接待耶穌」(v7)。也許，撒該已很久沒有眾目睽睽下歡喜雀躍的表現了。他這接待代表對耶穌的認識與信靠(v8、約一 12)，不單有外顯悔改具體表達：「主啊，我把所有的一半給窮人﹔我若訛詐了誰，就還他四倍。」(v8)，亦是發自內裡真誠悔改。這故事也正好與前面那個有錢的官尋道故事形成強烈對比(路十八 18-27)，他的擁有及道德操守也許是別人羨慕的，就連耶穌看着他，就愛他(可十 21)，卻因不捨所「擁有」的，就憂憂愁愁地走了(可十22)！我們現下又有甚麼「捨不下」的，難阻我們跟從主呢？！別人讚賞、我的夢想、事業、家庭？！撒該的故事給你我的啓迪：從「今天我必住在你家裡」(v5)到「今天救恩到了這家」(v9)，當人徹底的認信接待耶穌，耶穌的救恩就在那裡展現，生命的改變與捨棄，就在那裡發生。今天仍要發生！

耶穌降世的目的 – 縱然不少人議論耶穌到撒該家裡住宿(v7)，耶穌卻貫徹衪來世的目的:完成上耶路撒冷赴死的使命(路九 51)。而在這使命旅程中，還呼籲人跟從祂(路九23)。而這班跟從祂的人，有些繼續跟隨祂上耶路撒冷的旅程，像路旁討飯的瞎子(路十八35、43)。亦有像撒該留在耶利哥城與那些鄙視及厭棄他的人共處，展現跟從主捨棄所有的，與人復和的亮麗更新生命。是的，耶穌在世傳道的工作：教導、醫治、趕鬼(可一21-39)，這些工作背後目的正是「尋找拯救失喪的人」(v10)。

撒該故事今天的意義 – 今天，這簡短卻精彩絕倫的故事仍然向你我發出呼籲:歡歡喜喜地接待耶穌，捨棄你所倚重的錢財、經驗與才幹，單靠耶穌裡外徹底更新，並在所到之處展現(撒該)真實悔改跟從主的門徒生命。您願意嗎？!