分類: 牧者 / 執事心聲

自二〇〇五年起，我有幸受邀參與房角石國內探訪事工，認識廣東清遠及五邑地區工作。那時，走進鄉鎮教會與貧困家庭之中，看見當地信徒在艱難環境下仍持守信仰的毅力，心中既感動又受激勵。二〇〇七年，與多位牧者義工前赴廣西南寧及河池地區探訪，從此，便與當地的牧者及縣市領導建立了長久的連結，持續支援扶貧助學計劃及教會建設事工。因我們資源有限，所做的很是「微小」，然而，那份「微小而長久」的服侍，卻成為許多生命的祝福。直至二〇一八年，因國情轉變，加上疫情蔓延，我們不得不暫停探訪與支援。那段時間，心中總有一份掛念與牽絆，常在禱告中記念那些曾同行的牧者及受助學生。直到二〇二三年，感恩上主再次開路，讓我們五位牧師——李錦安、周家和、周偉強、朱偉鋒及我——以文化旅遊方式重返那些熟悉的土地。又戲稱自己是「五個小生去旅行」， 實際上卻是延續過去二十年那份微小但恆久的使命：支援教會、關心朋友、陪伴成長。雖然形式有所轉變，但內裡的呼召與初心未曾改變。

有一句古語說得好：「勿以善小而不為。」意指不要因為好事微小、無關緊要就不去做。這句話正好道出房角石事工的精神。回顧房角石逾三十年的國內服侍──無論是扶貧助學、醫療服務及教會建設──這些看似微不足道的行動，卻一點一滴在土地上播下愛與盼望的種子。許多生命因為這份「善小」而被成全，也因這份愛心，改寫了生命的方向。

此行，我們共八人，走訪了六個縣市的教會，細心了解他們現今的光景與代禱需要，也特意安排與以往受助畢業生飯餐共聚。當年曾接受助學的孩子，如今已成家立業，當他們滿懷感恩地分享工作的經歷與家庭的點滴，內心一陣激盪與感恩。特別有一位女生，從初中到大學都獲得房角石的資助。她現時已有很好的職業，也是孩子的母親。那晚，她為了見我們，特意排除萬難前來，只為親口表達感恩之情。她激動地述說過去多年我們在她不同成長階段的幫助與同行，在場的每一位都深受感動。另一位男生則提到，家人曾經重病，幸得過去受助畢業生成立的群組彼此支援，才得以度過困境。這群人起初只是單純的受助學生，如今卻成為互相關懷、彼此支援的群體，就像「家人」一樣了。更讓人欣慰的是，湖南、湖北地區的一批受助畢業生，竟自發籌集逾十萬元，捐予因「大埔宏福苑火災」受災的教會肢體，展現出愛的關懷與接力，實踐「善小而為之」的精神。

這些年來，我深深體會到， 服侍並不在於事工的宏大，而在於願意忠心地行每一件「微小」的善事。那些看似微不足道的關懷，往往能在別人的生命裡燃起無限的光。願主繼續興起更多「勿以善小而不為」的信徒，在教會及社會中，成為光與鹽，祝福他人，並以生命見證上帝恩典的真實與豐盛。

常有弟兄姊妹問我：「秀儀傳道，看你每次上台講道，或在上培訓課時，總是帶著一種燃燒般的熱忱，到底是什麼動力讓你如此喜愛分享神的話？」每當聽到這樣的詢問，我的思緒總會回到那個被神話語徹底翻轉的年少時光。我之所以對傳講聖言有著「欲罷不能」的火熱，是因為我深深體會到：聖經不只是一本書，它就是「生命的道」，是我們生活最基本的供應。

一、 那一場「及時雨」 在年少時的我，曾陷入一段極其灰暗與迷茫的歲月，對未來充滿了焦慮。那時的我，內心空洞得可怕，找不到活著的意義。直到有一天，我第一次參加成人崇拜中聽見神的話，那感覺就像在沙漠走了好幾天，突然喝到一口清泉。 那一刻我才恍然大悟：我過去的空虛，是因為我靈魂在飢餓中枯萎。當我開始認真研讀聖經時，神的話語成了我每日的動力，這份生命之道轉化了我的憂愁，讓我從一個憤青，變成了一個在真理中感到有盼望的青年人。我的人生被扭轉，全是因為找到了這份永不變質的靈糧。弟兄姊妹，如果你正感到生命乾渴，我邀請你翻開聖經，那裡有能讓你重新活過來的力量。

二、 真理的守護 正因為經歷過「生命被扭轉」的震撼，後來我擔任青少年導師時，心中總有一種迫切感。看著這群在紛亂世界中迷失的青年人，深知唯有神的話能給他們真正的盼望與定位。我努力教導他們聖經，是為了幫助他們將生命建立在「永恆」之上。扎根在神的話語中，不是為了增加知識，而是為了給靈魂穿上盔甲。當我看見他們能用經文抵擋世俗的誘惑，我更加確信：唯有真理，能讓人在風暴中站立得穩。

三、 終身的使命 這份對「生命之道」的渴慕，最終引領我走上了全職傳道的事奉。我發現，世上沒有任何一份職份，比「按時分糧」更具永恆意義。我熱愛講道，是因為我深信「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」( 約翰福音 6:63 ) 每一場講道，我都在祈求聖靈親自做工，讓聖言不只是聲音，而是化為弟兄姊妹面對明天、面對難關的實質力量。

結語：所以，回到大家問我的那個問題。我之所以這麼熱愛講道與教聖經的服事，答案真的很簡單：因為我是一個親自嚐過主恩滋味的人。我傳講，是因為我經歷過；我分享，是因為我見證過。「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(約翰一書 1:1) 神的話語扭轉了我的人生，我也盼望更多人來到這生命之道的源頭。弟兄姊妹，在生活中要多去研讀聖經、默想、扎根。因為在那裡，有你我一生取之不盡、用之不竭的豐盛生命！

剛過去的二月適逢農曆新年，是港人團聚與出行的節期。有人選擇留港與親友共渡歲首，感受節日氣氛；也有人把握公假甚至自製長假外遊，享受與家人同行的時光。新春過後不久，特區財政司司長亦發表新一年度的財政預算案。原先預測會出現數百億財赤的公共帳目，最後竟意外錄得數十億盈餘，消息令人振奮，為社會注入一點動力與盼望。

在這新歲伊始的氛圍中，活石家於二月份執事會上通過了一項重要決議——成立「宣道園堂點專責委員會」，標誌著教會在拓展神國事工上的一個新里程。委員會的設立，旨在為未來「宣道園堂點」的各樣發展作籌謀與預備，並同步策劃鄰近新屋邨「鳳凰嶺邨」入伙後的外展與社區關懷事工。教會盼望藉著這新契機，主動走進社區，以具體行動表達基督的愛，協助新居民適應環境、建立關係，並將福音的種子播在新的土地上。值得感恩的是，在剛過去的周三，得悉區聯會執委會已通過「宣道園裝修工程」計劃，意味著工程最快於未來兩至三周內展開，預計第一期工程可於本年七月前完成。這不僅是一項硬體的更新，更是事奉方向與異象實踐的起步。我們深信，神帶領活石家粉嶺北的福音事工不斷向前，透過多元化的社區服務，與居民同行，活現基督的愛與真理。宣道園堂點正是這異象的延伸，彰顯神的信實與引導。

「宣道園堂點專責委員會」設立後，下設多個專任小組，包括「工程小組」、「崇拜小組」、「服務點小組」、「動員及支援小組」、「宣傳小組」、「祈禱小組」及「園地管理小組」等。每個小組都肩負獨特而互補的使命：有的專注實務推進，有的負責靈命牧養與祈禱仰望，有的著眼於動員服侍與宣傳推廣，最終目標都是同一——在基督裡建立彼此、互補恩賜、同心事奉。透過分工合作與屬靈建造，弟兄姊妹在服侍中彼此學習與支援，生命被主陶造更新，在愛中成長成熟，成為主所使用的器皿。

展望未來，宣道園堂點不僅是一座新的聚會場地，更是一個使命的延伸點，是神託付粉嶺北宣道會的新禾場。願我們同心禱告倚靠主，憑信心邁步，見證神在這片新地上的奇妙作為。我們更期待活石家眾肢體為新堂點代禱及一起投入參與不同崗位的服侍。

在晚上的大專職青小組近來正查考《創世記》第二章。《創世記》並非關乎歷史考古的角度理解世界的起源，也不是嘗試以科學理論去解釋宇宙如何開始；經文所敍述和關切的是我們如何重新認識上主作為創造主，與人作為其受造之間的關係。

第二章與第一章不同，經文不是鋪陳宏觀的宇宙秩序，而是把鏡頭拉近，細緻地描寫「人」是如何出現的。創世記 2:7 說：「永恆主上帝用地上的塵土雕塑了人，將活人的氣息吹進他的鼻孔裏，那人就成了一個有生命的活人。」(呂振中譯本)這節經文為我們理解人是誰，以及人如何活著，奠定了基礎。

經文首先指出：人是由塵土而來。塵土不是一個浪漫的象徵，而是一個誠實的描述。塵土意味著有限、脆弱、會衰敗、會老去，也會回歸土地。人在上主的創造中或許有特別的位置，但經文卻先從人的有限說起，提醒我們人不是自有永有的存在，而是受造物。這並不是貶抑人的地位，而是讓人站回真實的位置。唯有承認我們的有限，人才能停止假裝自己能夠掌控生命。

然而，經文並沒有把對人的描寫停留在塵土之中，而是隨即轉向一個極為親密的動作：上主將生氣吹進人鼻孔裡。這是一幅上主靠近、分享生命的畫面。生命從外而來，是人所領受的恩賜。人之所以能夠活著，不是因為自己撐得住，而是因為有一口並不屬於自己的氣息在支撐著他。

因此，《創世記》2:7 所表明的是：人的有限未被取消，上主正是在這有限之中吹入生命，使塵土所造的人，因祂的氣息而活。

當《創世記》提到塵土、塑造與氣息時，其實已經描寫了我們每天的生活狀態。每天醒來、每一次呼與吸、再次承擔責任、面對生命中的局限，這些已經是我們在上主面前活著的一部份。乏力並不表示我們離開了上主，而只是再次提醒我們：我們一直都是受造物，需要不斷從上主那裡領受生命。承認有限，不是要我們停下來，而是讓我們回到真實的位置，帶著所領受的氣息，繼續面對每天的生活。

剛過去的年初二，正是教會傳統大齋期的起首，這再次提醒我們：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」這句話若單獨聽，可能顯得沉重；但放回《創世記》2:7 的脈絡中，它並不是絕望的宣告，而是我們生命真實的起點，也是讓人回到受造物的位置，重新承認：我之所以能活，是因為上主仍然把氣吹在塵土之中。

為什麼認罪之後，我還是感覺沉重？許多人都有過這樣的經歷：我們在禱告中向神認罪，說出了自己的過犯，甚至流下了眼淚，但心裡那份罪疚感卻沒有真正離開。我們懷疑：「我真的被赦免了嗎？」或者「為什麼我還是沒有得釋放？」問題往往不在於神的赦免不真實，而在於我們的認罪不夠「完整」。

最近與姊妹團契一起閱讀《屬靈操練禮讚》一書中的「認罪操練」文章，作者指出：「一個良好的認罪有三件事是必須的：審查良心、憂傷痛悔、決心改過。」這三個要素如同三腳凳的三條腿，缺少任何一條，認罪就會失衡，無法帶來真正的釋放與改變。

第一、審查良心：「審查良心」聽起來可能讓人聯想到嚴厲的自我審判，但這並非其本意。真正的審查，是邀請聖靈進入我們心靈的暗處，在神的愛與真理的光照下，溫柔地回顧我們的生命。這不是為了定罪，而是為了看清真相，讓醫治得以開始。

第二、憂傷痛悔：認罪時流淚或感到難過，就是「憂傷痛悔」嗎？不一定。聖經區分了兩種憂傷：「世俗的憂愁」：是因罪行暴露、後果嚴重而感到的羞愧、恐懼或懊惱，這種憂愁「叫人死」（哥林多後書 7:10）。
「依著神的意思憂愁」：是因意識到自己的罪傷害了那位愛我們的神，破壞了與祂親密的關係，從而產生的真心懊悔。這種憂愁「生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」。
真正的憂傷痛悔，焦點不在「我惹了麻煩」，而在「我傷了天父的心」。這種從神而來的憂傷，是一條通道，它引領我們穿越自責，直達赦免的泉源。正如大衛的禱告：「憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇 51:17）神從不輕看一顆為罪破碎卻轉向祂的心。

第三、決心改過： 「悔改」的希臘原文意為「心意的轉變」，包含思想的改變與生命的轉向。因此，沒有行動打算的認罪，是不完整的認罪。決心改過，就是表明我們認罪的真誠，並願意讓神在我們的生命中動工，結出與悔改相稱的果子。

這決心，並非靠一己之力立下永不跌倒的誓言，而是每一天重新選擇倚靠恩典、轉向神。一次跌倒不代表失敗，而是提醒我們更需要祂的攙扶。神的憐憫每早晨都是新的（耶利米哀歌 3:22-23）。祂所看重的，正是「承認」之後那倚靠祂而行的「轉向」，祂的憐恤也必伴隨我們轉向的每一步。

結語：良好的認罪，最終是將我們帶到神的恩典台前。它始於我們誠實的腳步，卻完全成於祂信實的應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書 1:9）願我們都能帶著信心，踏上這條完整的認罪之路。因為在神面前，真正的完整，始於我們承認自己的破碎，並讓祂的恩典來完成一切的恢復。

大家好，我是實習神學生鍾佩玲（Ling）。

我認識活石堂始於 2021 年。當時我以機構同工（施達基金會）的身份探訪活石堂服務點。猶記得探訪當日，我和同工前往聯和墟服務點。踏進服務點除了見到幾位活石堂肢體忙著打點外，眼前就是在小小空間裡存放著一箱箱的防疫物資。恰巧，兩位街坊來到服務點領取防疫物資。街坊和教會義工傾談近況，氣氛融洽。及後，我們和肢體一起交流服侍社區的體會。大家讚歎神在開拓過程中的帶領和教導。探訪後，我感謝神在實踐整全使命的路上喜遇同路人。

隨後，教會和機構合作開拓粉嶺北事工，讓我有更多機會接觸活石堂。我目睹教會在實踐使命上的力度日漸提升。記得，當時有一些肢體願意用消費券購買捐贈物資送贈基層家庭。此外，教會參與基層家庭家訪的人數和次數漸漸增加。還有幾位恒常參與家訪的肢體接受裝備，學習鹽巴探訪（SALT Visit）來優化家訪質量。他們期望在家訪中與神同工，渴慕成為街坊和神相遇的橋樑。當家訪服侍到了瓶頸時， 肢體創意把原來的“鹽巴探訪模式”進行二次創作。他們考慮街坊們的生活節奏和需要，將“鹽巴家訪”轉化為“早餐版鹽巴”。他們相約街坊外出共進早餐，然後進行鹽巴式交流。他們期望那些身心疲累的照顧者獲得片刻安息，療癒心靈，思考人生。眾人的行動力和韌力鼓勵我：教會願意在社區中發做鹽做光，吸引人轉向神。

萬事互相效力，神悉心塑造信徒的生命。2025 年，在上主的恩領下我重返差會參與海外宣教動員服侍，陪伴宣教新丁尋找召命。此外，我正修讀一個神學課程，盼能有系統地整合信仰與人生。2025 年 9 月，我被接納成為活石堂的實習神學生。 對我而言，這次實習機會猶如上主給我的禮物，因為這是神學畢業多年後的另一次實習。我相信這不是偶然，當中有上主的美意；唯願我們明白主心。

請你為我禱告：讓我以基督的心為心—謙卑溫柔，遵從主旨。

《活水南流：福音與越南》記述宣道會於 1897 年差派翟輔民牧師赴廣西宣教，福音其後於 1911 年傳入越南。此後多位教士陸續前往越南開展華僑教會事工，促成了越華教會的建立與發展。此書作者張志江牧師一家親身參與並見證越南華人教會的興起與發展，經歷多段可歌可泣的信仰故事。此外，還記錄宣道會福音由廣西傳入越南的歷程，勾勒越南華僑教會與宣道會早期宣教事工之深厚淵源。此書詳載 1911 年至 1988 年間福音傳入、教會變遷與人物事迹，是唯一完整記錄該段歷史的典籍，見證宣教士實踐大使命的成果。

簡述以上，旨在讓大家對福音傳入越南特別是南部及華人群體有初步的認知及與宣道會的淵源。而我以下的分享主要是過去幾天在越南北部河內及廣寧地區探訪，對越北福音傳播的些微了解，卻一言以蔽之「福音本是神的大能」，這話的真實與可信！

困擾「港英政府」廿多年的越南難民/船民問題，隨著 1997 年臨近，要在回歸前處理妥當，至 1989 年，「北漏洞拉」： 港府通過電台用越南語廣播「北漏洞拉」(Bắc Vô Lộ La)，意即「從現在起，凡因經濟問題…將被視作非法入境…遣返回越南」，試圖阻止船民繼續湧入，終止香港作為「第一收容港」的地位。此後，與越南(共產)政府磋商達成協議，推出「自願遣返」及「強迫遣返」措施，前者即自願返回越南原居地(多是越北如海防、廣寧等)，而後者屬強制性的。我們在河內市(首都)及廣寧省分別探訪四間不同類型教會，分別有城市教會、鄉鎮教會以及山區教會，還探訪福音戒毒中心、聖經學院及拜會北部基督教總會等。現時越南南部逾一百萬信徒，經濟、人手及發展也很不錯，而越南北部各方面
的資源卻十分貧乏。

是次，特別深刻是幾位牧師、師母及執事的生命故事，他們均是曾在港的「船民」並在營內聽聞福音信主並受牧者栽培成長，之後更清晰主的呼喚回越北原居地承擔及領受福音傳播的使命，過程需遇不同艱困卻堅定牧養建立教會的職事。而負責福音戒毒的牧師用「過來人」身份(曾吸毒及戒毒多次)，講沭他之後因信靠主耶穌得著福音大能的醫治及拯救，及現在的服侍，實在感人。還有，聽見一位「信二代」23 歲年青實習傳道分享，講述他 17 歲前仍對信仰不清楚，及至遇上交通意外，經歷上帝大能拯救，決志信主及立志一生奉獻作傳道的見證。感謝神，讓我們一行十多人藉「眾多如雲彩的見證人」的福音見證故事，大得激勵，認識越北「福音本是神的大能」神奇妙的工作！

回程航班上，看了一齣韓國紀錄片《無名》講述日治時期，兩位愛韓日本宣教士(第一位日本宣教士前赴朝鮮宣教：乘松雅休及之後的織田楢次)真實故事，呈現他們在黑暗年代為福音與公義捨己服事的感人生命故事，基督福音從北到南的傳播，再次見證「福音本是神的大能」的真實！誠然，過去逾卅年越南北部福音傳播既有上帝美善旨意的安排與計劃。今天，也讓每一位聽到及看到以上呼聲的你我，作出向上帝對人呼喚的回應！

只能給你 60 分！ 參與事奉時，一位資深團友問：「你為什麼答應做文書？」我答：「我想多些投入團契」。她提出這評語，告誡我說：團契事奉不應為了投入，而是回應上帝的恩情，否則只會疲累和失望。

教會不需要「靠」你吧？ 當年差傳部沒有負責人，傳道問我：「為什麼答應做這崗位？」我答：「因為沒有人做」。她問：「這部不必靠你吧？」她勸勉我：願意付出是好的，但不要懷著「救世」的驕傲。她鼓勵我：主讓我看見「需要」。她告誡我：教會是主的，配合祂就好，所以要好好讀經、求問。

在教會這麼久仍只做司事？ 那天當值司事，向弟兄遞上程序單，他就這樣問我。頓時陷入沉思：在教會多年，事奉上要有什麼改變？司事是怎麼樣的崗位？保羅說：把自己當作活祭獻上，是理所當然的事奉。事奉是順服神的差遣，所以不在乎崗位，即或沒有名銜的服侍。不少人是因為遇到熱誠的司事，所以進入教會崇拜，並留下來的。

焉知你得了⋯⋯不是為現今的機會嗎？ 面對導師的服侍，心中浮現以斯帖的經歷；中學年代信主受造就，及後在暑期聖經班服侍，又進入師範學院(教育學院前身)⋯⋯這等等的經歷和培育，都是上帝在培訓建立我；這豈不是「使用」的機會嗎？

建立教會，郤不投入教會？ 那些年，努力工作、進修，教會生活只留下「事奉」，當然服侍群體也是「團契」，但見面談論的以事務為主。牧師提醒我：努力事奉，建立教會，自己郤不投入其中？矛盾嗎？教會不單是機構，更是神的家；我不再是奴僕，是神的女兒；弟兄姊妹不是服務對象，是家人。祂不是留下彼此相愛的命令嗎？

這事工不是屬你一人的吧？ 自恃有空間、有技能，自己扛的時候，牧師問我：教會只有你嗎？這事工是你的嗎？我明白了：教會是主的，祂為「我們」而建立的；教會是互為肢體的配搭，不可能我做手又做腳；若這是重擔，要一同承擔；何況，事奉是恩惠，怎能獨攬？當我放下這心思，求問教會的主時，祂讓我遇見早已在旁的夥伴。

「事奉」讓我在靈程路上成長，因為服侍，要倚靠才得力。事奉中更經歷著與夥伴同受聖靈的感動、經歷上帝奇妙的安排，與主同工的滿足感。當我老去：軟弱無力時，願主讓我仍可以事奉。

教會重要的的使命是完成主耶穌基督頒布的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太 28:19-20）所以，教會開辦培訓課程的重要性在於裝備信徒，建立教會的關鍵基石。培訓課程是將信徒從「嬰孩」階段引導至成熟、能承擔使命的門徒的橋樑。

(一) 教會開辦培訓課程的重要性
培訓課程的重要性體現為以下四個層面：
1. 鞏固信仰根基，抵禦異端邪說：系統的神學教育幫助信徒全面理解聖經真理。這使得信徒能分辨真偽，避免被世俗的空談或錯誤教導動搖信心，從而保護教會的純正性與穩定性。
2. 提升靈命成熟度，實現個人成長：課程提供深化默想、應用真理的平台，培養信徒的敬虔、知識、節制、忍耐等品格。當信徒的靈命成熟，教會整體的力量就得以強化。
3. 培育門徒訓練者：大使命的核心是「使萬民作我的門徒」，這要求信徒不僅自己作門徒，還要能訓練他人作門徒。透過課程，培訓課程培養下一代的領袖和導師，確保福音能夠持續傳承和擴展。
4. 促進肢體相交，建立健康團契：共同學習、分享、代禱的過程，加深了弟兄姊妹之間的關係，建立起彼此激勵、在愛中建立自己的健康團契氛圍。

(二). 建立教會的關鍵要素
結合培訓課程的重要性，建立教會的關鍵要素主要有三個：
1. 純正真理的傳承: 教會必須建立在穩固的聖經真理上。培訓課程確保神的話語被準確地教導、理解和應用。經文：「教會是永生神的家，真理的柱石和根基。」（提前 3:15）重點：培訓課程是確保真理不被稀釋或扭曲的核心機制。
2. 成熟門徒的培育: 教會的強大不在於人數，而在於門徒的質量。關鍵在於培育出能夠獨立思考、為主作見證、並能訓練他人的成熟門徒。經文：「要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:12）重點：培訓課程旨在「成全聖徒」，使每個信徒都能在各自的崗位上為主作美好的見證。
3. 有效運作的事奉體系: 教會需要一個有效的事奉體系來執行神的大使命。這需要被訓練有素、充滿愛心和知識的信徒來承擔。重點：培訓課程幫助信徒認識自己的恩賜，並將恩賜轉化為實際的事奉能力，使教會的事工活潑有力地開展。

總結：教會開辦培訓課程是實現這些關鍵要素的必要途徑。一個重視培訓的教會，就是一個重視真理、重視門徒培育、重視事奉實現的健康教會。

新年開始，婦女團契使用「RPG 復興禱告小組」（Revival Prayer Group）的方式一同學習禱告。這種禱告模式在台灣各地深受信徒喜愛，香港也有不少教會積極推行。RPG 的核心精神源於聖經中的主禱文（路加福音 11:2-4）。縱觀教會歷史，每一次的復興都與深切的禱告息息相關。因此，這不僅是一種禱告形式，更是上帝用來點燃我們個人生命、家庭關係以及教會復興的寶貴火種。RPG 的四個關鍵：

一、以小組形式持續進行：RPG 看重的是日積月累的屬靈陪伴，透過固定的聚集，建立彼此的信任與了解，才能達到同心合意的禱告。為了使小組能夠長久維持，每次聚會時間不宜過長，以免造成壓力。建立屬靈同伴的關係至關重要，建議以三至四人為一組，正如聖經所言：「三股合成的繩子不容易折斷」，這樣的小型組合既有親密感，又能彼此扶持。

二、善用現有架構自然推行：可以從現有的團契或小組架構中開始。例如，由團契領袖或小組長帶領兩名組員，形成三人禱告小組。這樣，組員之間的關係不僅止於事工配搭，更能深化為屬靈同伴。起步階段或許需要一些鼓勵與推動，但只要按照 RPG 的簡單架構執行，並且持續關心跟進，小組就不容易中途解散。

三、在神同在裡領受權柄：當我們同心禱告時，神的同在會帶來屬天的權柄。許多信徒透過 RPG 更深地經歷到神的真實與大能。神的同在必然帶來神國權能的彰顯，在我們的生命與環境中成就美事。

四、從個人需要出發，帶出福音行動：為個人的需要禱告，最容易讓弟兄姊妹有感動、有共鳴。然而，RPG 的目標不僅是為自己求，更是要轉化我們的心，學習為神的國度來祈求。為什麼 RPG 能帶來這樣的改變？因為它幫助我們在禱告中甦醒，透過具體的讚美與感謝，在父神的愛中尊主為大。我們要練習為生活中「具體的事項」感恩，當看見上帝如何回應禱告，感恩的心會更加真實，屬靈的火也會越發挑旺。

RPG 禱告流程範例：1. 感謝讚美：每人輪流提出一件近期具體的感恩事項，每次聚焦一件事，簡單分享。2. 日用飲食：為彼此生活的需要代禱，每人分享與代禱。3. 神國降臨：可為教會的某一項事工或需要代禱。讓我們在新的一年裡，藉著 RPG 一起學習禱告，在感恩中看見神的信實，在代求中經歷神的大能。願這小小的禱告小組，成為神手中點燃復興的火種，照亮我們的生命，也溫暖我們的教會。