作者: cmalsweb

撒種比喻的疑惑
梁子勇牧師

馬太福音13:1-9；18-23的撒種比喻是我們不陌生的。我們都明白，人聽神話語若要產生果效，關鍵是處理他內心的恐懼、憂慮與欲求是否以神旨意為先，學習安心信靠，如此方能持續成長。無論在哪靈程，是福是禍，都屢應不爽。這是你我需要不住儆醒觀照自身的思緒意念。雖是這樣，這比喻也泛起一些問號：

這人是誰？為何撒在路旁？這土壤可以改變？
神樂意造訪人。縱或人三心兩意，神仍未放棄賜人機會聆聽神話語，以備他日醒悟悔改。

我屬那種土壤？結了多少果子？
或許，如比喻所表達，同一土壤也會有四種景況。某些時間樂意信服；工作間，卻畏首畏尾、怯懦見證；在家中，又思慮煩擾，遲疑少信。又或許，遇挫折病患，忐忑不定。因此，關鍵是不住儆醒更新、陶造心靈，以冀內心每一角落成為好土。

為何這人不先將這些石頭、荊棘除去？
成長，是一過程。成聖，也是一段個人要「踏上」的路途。唯有真實經練才產生果效。更重要的是，石頭、荊棘是在土壤的心田裏。唯有你我親自解開心鎖，讓主處置，我們才經歷：神的權能，遠遠超越過地上一切權勢；神的美善，遠遠優勝於世界一切寶貝！因此，縱或人心起先呈現諸般醜陋邪惡，也敵擋不了神的救贖宏恩！罪魁可成聖僕！

若然土壤是代表人心所存，這些石頭、荊棘的價值又是甚麽？
比喻中描述那些膽怯驚恐、雜亂思緒、屬世戀慕，猶如石頭荊棘。人心的無知與自欺，牢牢抓緊一些無甚價值，且攔阻心田承載道種。有人戲謔：每星期很認真切實地返崇拜聚會，仿似聽道接收信息，竟又容讓它「左耳入、右耳出」，忘記得一乾二淨。當知道，真正有價值的，其實是道種、是神的話！因祂的話，創造萬有；因祂的話，改變人心。因祂的話，帶有能力，叫人出死入生、叫人悔改歸正、叫人有得救智慧……！

唯願你我深信主的話是帶着萬般恩情祝福 ;
你我能更多尊崇神的話：靈修時、聽道時、查經時、念誦時、默想時……。

聖經小測：撒種比喻前一節、前一段是甚麼？

自我介紹
江艷華傳道

各位弟兄姊妹，你們好！我是新入職同工—江艷華傳道（Melody），專責大專和職青團契。我剛於今年畢業於中國神學研究院，活石堂是我第一間事奉的教會，所以我是一位「新手」牧者。本人的母會是播道會恩福堂，我在母會聚會了十多年，並熱衷於教會事奉，但就從沒有想過要全職事奉。得蒙 神的揀選，我在2014年收到呼召，並在2015年進入神學院接受三年的神學裝備。

回顧過去三年的讀書生涯，委實不容易過：第一個學年是適應期，因為要適應新身分、新環境、新生活和新朋友，一切都要重新開始，所以這一年的生活就好像一舊「雲」。第二年真是忙到「暈」，因為除了讀書、趕功課之外，還要兼顧牧職實習，結果身體負荷不了而出現頭暈不適等症狀（後來發現原來是頸椎問題引致）。在患病期間，心中不期然浮現很多疑問和憂慮，為什麼 神會容讓這些事情發生？我還可以完成餘下的課程嗎？我將來還可以全職事奉嗎？然而，在我個人信心開始動搖的時候，天父卻用祂寶貴的話語來安慰我，「你是我從地極所領〔原文作抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：『你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。』你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一9~10）。感謝主！祂對我的愛無微不至，祂清楚知道我的身心狀況，祂的話語成為我的力量，成為我的出路！進入第三年的神學生涯，我的心態有所改變，我學習到要接受自己的限制，並明白適時的「放手」和休息的重要性。

展望在活石堂的服事，我希望能持守天父對我的教導，「務要牧養在你們中間 神的群羊，按着 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前五2~3），能成為一個合 神心意的小僕人！弟兄姊妹，願我們在往後的日子，能一起同心、同禱、同行，在基督的愛裏一起成長！願主祝福大家！

成長的動力
梁子勇牧師

累！　活在都市社會，滿佈競爭和壓力。每天工作都已忙到不可開交！假日能有自然醒已是不錯。若碰上感冒發燒，也許仍要硬塞特效成藥，自言自語地說：「得閒死，唔得閒病！」返教會，已是帶着疲憊的身軀，彷彿靈命都是「打點滴」來賴以養命一般。

缺乏關愛的年代？　雖然我們看似重視關係，終日不離社交通訊平臺，然而，內裏「愛與被愛」的感覺仍會顯得貧乏。那怕是夫妻、親子，關係上都是疏離隔閡、難以溝通。縱然尋尋覓覓，要從友好同伴，得着彌補，仍只是心有耿耿，戚然若失。令人懊惱喪氣的家人關係如氈附身般叫人黯然慨歎。

喚發信心的醒覺！　是的。家家有本難唸的經。每一生命都經受歷年的考驗，無一例外。然而，活在這當下，神的恩典保守豈不都是歷歷在目嗎？就如每一晝夜的交替，有晚上、有早晨。縱或黑夜深沉、視力不再、倦意難當，夜盡的幽暗仍有神的保守看顧。再者，你我深深曉得，黎明頃刻驟然降臨，且必然照遍整個大地！

親身體嚐的供應！　活着，就是恩典。從謝飯看，神是確鑿的供應。不單有氣息存活，更可品嚐各式美味。從我們仍在罪中看，神是滿有慈憐。既沒有按我們的過犯懲治我們，更以百般恩慈忍耐要領你我悔改。從我們仍可參與聚會看，神仍樂意透過祂聖言、聖僕，以至眾聖徒來蘇醒你心靈，以喚發你信心的回應。這一切都是當下真實可數的恩典！

愛的體會是當下！　蒙愛，若只淪為昔日的回憶，是唏噓和苦澀的。然若神的愛是鮮活，且已滿佈周遭並可逐一數算，但卻仍彷似看不見的話，那便是無知和瞎眼了！那更是以不信的心辱沒輕慢上帝了！十字架的愛，不是存於博物館裏的，是澎湃無邊、跨越世代、出死入生，直到永遠的！甚願主的愛，承載你我生命，那怕歷經考驗，更是越久越深！

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我顯明了。 （羅5:8）
原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 （林後5:14-15）

西馬訪宣札記
黃鳳娟傳道

感恩神帶領我們一行16人在22-27/12到西馬(馬來西亞)訪宣，在神的祝福保守下順利完成。各隊員經過這六天行程後，內心一同讚嘆主恩的豐厚！這次訪宣行程，探訪了當地4間宣道會的堂會，並與堂會弟兄姊妹一起配搭事奉，讓我們各人生命得到激勵和造就。

當中有餐館報佳音，一間名叫有口福的餐館，老闆是基督徒，平安夜晚在餐館祝福食客，由周衛城弟兄現場分享見證，感恩看到有好些食客很專心聆聽。還有在立卑堂會的成人佈道會及聖誕繽紛兒童日營等，更有在蒲種堂的聖誕晚會，透過一個超級的愛宴來邀請新朋友到來認識教會，食物非常豐富，原來當地傳道同工說每次愛宴不可少的是燒豬一隻，加上當中有不同的節目，令到氣氛十分溫馨。

感恩：

1. 經歷上主保守天氣，馬來西亞常有大雷雨，感恩我們六天的行程，每次要外出事奉或是食飯，卻沒有被大雨淋濕身。
2. 26/12領隊為我們預備了一個有關馬六甲宣教歷史的體驗，當中讓我重溫一個個激勵人心的西教士生命故事，我自己也被宣教士的生命喚醒沉睡的宣教心。
3. 感謝主給我們一隊齊心團結的隊員，讓我在整個行程中充滿歡笑喜樂平安。
4. 在行程中吃了不少當地各式各樣的美食，也有不同堂會的弟兄姊妹親手做的美食，讓我們透過豐富的款待經歷上主對我們的愛和眷顧。

感謝上主賜我們有這次的事奉機會，能夠與不同堂會配搭事奉真是很美的事。……如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」羅10：15雖然有團友身體不適，但神也看顧醫治她們。特別為我們負責駕駛長途車的司機，突然被熱水嚴重燙傷，痛得他要到診所求醫，但當地的診所卻治療不善，幸好我們團友中有護士及藥箱，讓司機能即時得到適切的急救護理，止去他的痛楚。這次行程能平安順利完成，真的要感謝為我們代禱的弟兄姊妹，特別我們每個隊員邀請的兩位代禱勇士，願主也報答你們的愛心。

興起為耶穌2
温德宏牧師

冬至，是華人重要節期，每家每戶共聚慶祝團圓。而我們基督徒更是雀躍，因幾天後是記念主耶穌為世人降生的日子，願以馬內利的平安臨到你我，特別臨到那些在困苦、遭逼迫及被屈枉的人！

今回向大家介紹成人群體：姊妹、成人及婦女團契(篇幅所限，男士團契留待下回)。

姊妹團契是愛心守護活石家的一群。逢第一及三周六晚7:30於教會聚會，約15-20位姊妹出席，內容有詩歌敬拜、查經、分享代禱等，她們多是雙職的，既要工作又要照顧家庭，參與團契是姊妹們學習事奉、彼此支持及同行成長的靈程綠洲！現由黃鳳娟傳道主責並有幾位組長核心協助。

成人團契是教會裏擁佰般武藝並滿有睿智的一群。為何這樣說呢？因大部份組員在職涯及人生歷煉已有非常豐富的經驗，且活力充沛；不少更是積極參與教會不同事奉的活躍成員，成為教會莫大的祝福！他們逢周五晚8:00，近20人恆常聚會，學習真理、守望同行。由梁子勇牧師負責帶領並有幾位組長協助牧養、策劃事工。

婦女團契是我們教會默默耕耘愛心服侍的天使。聚會逢周三早10:00於教會舉行，約30人恆常出席，除學習真理外，更有不同主題內容配合，讓一群專職持家的婦女靈性生活得以健康培育。在牧職同工的策動培育下，她們定期探訪有需要的家庭以及支援教會大大小小的活動。現由黃鳳娟傳道帶領並有多位組長協助。

保羅向我們呼籲：「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉，乃是理所當然的。」 羅十二1

難處？ 祝福！
梁子勇牧師

信徒對成長，或多或少，在缺乏信心認真面對時，常陷一些錯謬假設裏面。我們以為「成長」總是針對騰出剩餘不多的時間靈修讀經；擠出僅剩不多的能耐崗位事奉。
毋需刻意？ 留待興之所至，才事半功倍，否則勉強自己，既沒意思，也成苦差。
然而，倒忽略了，在踏上「成長」之先，實是屬靈爭戰：惟有當我們順着聖靈而行，才不會放縱肉體的情欲！加5:16

毋用受壓？ 工作家庭、生活作息都不少壓力。倘有空享受自然醒，玩樂旅游才減壓。然而，倒忽略了，「成長」就如運動，正是因着健康的壓力，身心靈才得壯健：操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處！提後4:8

毋再挫敗？ 過往奮發讀經靈修，進取好一段日子，只可惜現在已洩氣、缺乏動力。然而，倒忽略了「成長」乃是神的作為。離了祂，我們甚麽都不能作。惟有常在主裏面，主在常在他裏面，這人就多結果子！約15:5
啟動信心！
殊不知每天廿四小時，上帝都識透我們的所思所在、所言所行。祂沒有按我們的過犯報應我們，乃是滿有恩慈地，要領我們悔改。每刻我們都可進深經歷信仰，就如撒瑪利亞婦人在井旁、撒該在樹上、彼得在船上、摩西在牧羊……

當下經歷…
真實信仰，備有三個關鍵原素，
1 信神臨在 以敬畏尊崇神的心，信靠祂的慈愛與救贖大能，認識上帝。
2 信神說話 以信服依循神話語，經歷祂的信實與權柄，脫離罪惡虛謊。
3 屬神子民 以歸屬成為神子民，有份祂的國度建立肢體，拓殖神的家。

正因如此… 我們因信，體嚐赦罪之恩。神更催促我們離開罪惡、得着更新。
我們因信，踏上永生之道。神扶植我們認識生命榮美，彰顯神榮耀。
我們因信，應許成為後嗣。神更新我們裏面以神兒子的靈，更像恩主。

這一切都有很多的見證人，如同雲彩圍着我們，就等你我放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程…… 　　　來12:1

認識成長的阻礙
黃鳳娟傳道

作為受造物本應彰顯神的榮耀。可惜，因罪入了世界，不但虧缺了上主的榮耀，更破壞神人之間的關係。早在四世紀的靈修傳統，已有修道者從人類的各種罪思和罪行歸納出最根本的罪性(八宗罪)。後來，六世紀的教宗聖大貴格利(St. Gregory the Great, 540-604)把人類的罪根從八宗罪歸納為七宗罪，分別是驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、貪饕及情慾。

筆者從《靈命操練八課》一書中體會，罪，從來都是人類內在和外在的敵人，成為神人之間的阻隔，使信徒的心靈難以貼近上主。因為罪已經不再是突襲而來，帶給人懼怕的凶猛野獸，而是像人體內的病茵和病毒，不經不意潛藏體內，逐步吞噬人的身心靈。罪既是如此可怕，若我們還是抱著溫順和客氣的態度，甚至已習慣與罪同眠，試問這又怎會是上主的心意呢？

在此，讓我們先認識甚麼是七宗罪的懶惰？繼而學習屬靈操練的建議。作者指出，這懶惰不是我們一般慣常談的，只為吃與睡，不願做任何事。而是涉及一種罪性，使人對其他人與事都漠不關心，甚至會生出悲傷和沮喪的情緒。七宗罪的懶惰有如瘧疾，會影響人的言行、心理和靈性，且對屬靈的事情也提不起勁。

七宗罪的懶惰有兩種表現：1)可能會變得游手好閒、懶散、貪睡等，總是隨心隨意而行；亦可能會變得事事操心，忽然想起要慰問就去慰問，忽然想起要幫助人便去幫助人，看起來像是個積極行善的，其實卻是不務正業，應做的不做，只為不必做的事耗費心神，尤其忽略個人靈修，不願與上主單獨相處。2) 在人際關係方面，這懶惰的人喜歡閒談(吹水)，愛打聽閒事，論斷是非，對於別人的缺點，卻是看不過眼。

七宗罪的懶惰不是指你不努力生活和工作，而是對生命的真諦、對上主所關心的事無動於衷。因此，懶惰人靈性不會好，因為他們對生命毫無熱誠。對一切屬靈的事也漠不關心，與上主關係疏離。或許，有很多信徒(包括筆者)，的確只會常為自己的生活和工作操心，對看似與自己無關的事，如鄰居的死活、親友的需要、社會公義、貧窮、教育制度等，皆漠不關心；對世上其他地方發生的事，更完全提不起任何興趣。因此，作者要提醒信徒，對應七宗罪的懶惰，信徒首要的屬靈操練建議，必定是要花時間與上主獨處。求主幫助我們渴慕祂！惟有把親近神的時間視為優先，以此制定每日的目標和計劃，我們才能減少浪費時間，並能合宜地運用上主賜給我們的每一天。

成長的迷思
梁子勇牧師

乏力？ 信有主愛！
談到靈命成長，我們會感到沮喪乏力。曾經奮發，卻也沒有成果，挫敗收場。大凡年終檢視，靈程或平淡或起伏，總覺欠缺活潑有力。是的，當我們將自己置於天平下秤量，那老我的虧缺便暴顯出來。自身彷彿軟弱無力、不能抵禦。然而回到根本，由此至終不是我們有可誇口的地方，只因主的愛激勵我們。就如撒瑪利亞婦人，體嚐主沒有嫌棄她，反倒抬舉她參與服侍。無論向主奉上井水、抑或走訪村民引介基督，她的靈命霎時踴躍活潑。又如稅吏撒該，當眾人不恥他的惡行，他感受到主的寬弘包容，且樂於靠近造訪他，他深切悔罪，接待基督。靈命成長的動力，不是出自意志剛毅，而是回應主愛，到祂跟前，願意信服跟從祂！不是高舉自身能耐成就，而是愛慕與主同行！

代價？ 信有恩典！
成長，彷彿伴隨「承擔」。無論是職責，是學習，又或操練，箇中少不了是不願再維持現狀。這皆因對一直停滯的光景感到不滿。也許，工作、生活已緊湊受壓。時間已不易再擠出多一點來安靜歇息，更遑論退修默想，又或承擔多一些事奉。是的，都市的節奏、生活的憂慮都會叫我們透不過氣來。按人的籌算，睡多一些、旅遊喘息可能更加適切。然而，當我們信靠，創始成終的是耶和華，關鍵倒是，我們要懷著信心，經歷神的恩典扶持。祂豈不是應許：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裹來，我就使你們得安息！祂說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

捨棄？ 信有祝福！
屬靈生命的成長是要求我們離開罪的轄制與貪戀。我們當謙卑誠實面對自己的生命。沒有人可以取代我們自身的認識和責任。惟有藉神的話語及聖靈的光照，我們才能認識自身的本相，並得以知罪。這過程需要我們懷著信心、勇氣，相信父上帝並非要定罪降禍，而是轉化祝福我們。十字架代受刑罰正是清楚的明証。神的祝福，並非等待我們全然悔改成聖才臨到我們身上，反倒在我們還作罪人的時候就為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。與其被罪惡貪念、迷戀悖逆窒礙靈命因循停滯，以致與神的恩典祝福隔斷，倒不如快快悔改，以謙卑知罪的心來到父上帝面前，經歷祂赦罪的厚恩！就如那歸家的小兒子，再一次戴上戒指，得著父親護蔭眷愛，成為家中的寵兒。

我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。　　　來12:5-6

興起為耶穌
温德宏牧師

這一年我們需經歷地方使用的適應、財政營運上的緊張以及同工們的離任，然而，教會的主在我們當中適時眷顧、供應，更賜下不同的福音機遇，但願主繼續賜下信心，興起你我！
教會群體知多少？！

活石家現共有13個團契，每周逾150人次參與。篇幅所限，今回只介紹以下群體：

幼童、兒童群體是活石家的開心樂園，每主日早上共約30位學前及小學級孩子共聚，透過遊戲、聖經真理及手工等培育孩子全人健康發展與成長。主為我們預備逾十位導師、助教並由黃鳳娟傳道主責帶領這群體的牧養及發展。近數月，主又帶領不少幼童返聚會，他們有些是「信二代」(註:即父母是基督徒)，未聞福音的家長也有不少。

學生群體是我們的新生代。每周六及主日均有團契，約30人恆常聚會，其中近20位是初返教會的。過去兩年，主為我們開拓鄰近學校網絡，並透過升中適應課程招募社區的學生參加，並以活動導向形式帶出聖經真理，建立青少年人正向價值並與他們同行。由於是新的福音拓展工作，在人手、策略及牧養上仍欠周詳及不足，願主施恩幫助。現由温德宏牧師主責並有幾位導師協助。

長青群體是教會樂齡寶貝。每周四早上逾40位團友相聚，藉系統性的查經、詩歌及茶聚建立團友情誼及屬靈生命。而每年的兩次旅行更成了福音拓展機會，組員們既熱切期待這活動，最近一次旅行他們更帶領近10位未信者參加，而每次旅行主又感動多位年青肢體休假前來協助參與服侍，祝福長青群體並同得服侍的喜樂。現由梁子勇牧師主責並有近10位組長協助。

「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉，乃是理所當然的。」　　　羅十二1

預備你我的聖誕節
梁子勇牧師

還未到十一月，留意竟然在某商場已提及聖誕節。在商言商，所關心的，當然是鼓勵人多些購物，餽贈親友，達至銷售高峰。一切都是繫於「財利」。畢竟要向上司股東交待，須絞盡腦汁、出盡拚勁。

聖誕節，雖不真是耶穌降生的日子，卻也是值得我們記念主的時刻，可以具體重申宣認：耶穌是完全的人，同時，也是完全的神。既如馬槽內脆弱不堪的嬰孩，又如十架上軟弱疲憊的罪犯，但更是那榮耀復活的基督。祂紓尊降貴，成為肉身，承擔你我的罪孽，卻又能從死裏復活，拯救我們到底！故此，聖誕節我們不會如坊間宗教節日般粉飾，營造馬槽聖景的樣式，因為主的降生，與死亡都是銀幣兩面，不可分割。

聖誕節，也從宗教化變為商業化，強調餽贈禮物和聖誕大餐，甚而連「聖誕」也刪除，乾脆只說節期了事。作為信徒，倘或我們也不懂得抓緊時機，以此節期與人分享，未信者就更缺少對我們信仰聯想的機會。因此，我們確信藉此佳節廣傳福音是理所當然的。再者，教會樂意趁機探望肢體的家人，以表關心和祝福。甚願眾肢體為未信主的家人祈禱，不但平安夜可以開放家庭，讓教會肢體送上祝福，也禱求家人開放心靈，相信基督，領受教恩！

聖誕節，也是貼近年尾，當是我們鞭策自己，珍惜無論還有的數星期，又或展望新的一年，我們都需要對主耶穌有更認真的跟從，和更深切的委身。期盼你我不要太遲的醒覺，並且，切忌依然固我的因循。

聖誕節，代表了主為你我的緣故，將自己無悔地傾流生命，獻呈一生。

當你我年復年地踏入這節期，我們當省察是如何回應主這浩瀚深邃、跨越世代的大愛！更何況，當我們越是樂於以信心跟從，我們只會更豐厚、更進深地，體嚐祂慈愛是何等廣濶無邊！但願你我珍惜這還有一點點的日子，向主顯出那份信服長進、忠貞不貳！