作者: cmalsweb

梁子勇牧師

你的夢想是甚麽？    這些年間，常有提問：你的夢想是甚麽？又或，在人生下半場，怎樣才是活出豐盛、沒有遺憾？有否昔日一些很想達成的願望，仍未有機會去努力、去嘗試？這些論調都非常吸引，因為壓根兒，都是涉及追尋個人得到肯定、成就、和滿足！藉此，能放下羈絆，讓自己無攔阻地掌管自己的生命、時間。對沒有信仰的人言，這是當今勢之所趨，最合理不過的事。然而，自信主起，我們倒是將生命每一範疇，交給救主管理，以至如實地稱呼「耶穌為主」。唯有如此，你我才是分別為聖，歸屬上帝，作主器皿，為神所用。這樣，我們才能嚐到這大牧人所應許的「豐盛生命」！

《我們在天上的父…》

無論個人或群體，夢想或異象，都並非隨從自己的血氣喜好，墮入各人任意而行的光景。罪，不單是邪惡的歪行心思，更是不信服神的旨意引導。義，不純是慈憐的善行美意，倒是尊崇體貼神的法規吩咐。輕忽十誡訓令全體敬拜，是罪；亞伯拉罕信神的應許，視為「義」。在吹捧人權自主的世代，我們很易從個人本心、暢快愉悅，便理所當然去作。

復和的關係    活在天地間，我們不認識、不尊重神，甚而以祂為敵、褻凟污衊祂。我們當下竟能以「父」尊稱上帝，全因神的憐憫，以主的寶血，潔淨裏外，並抬舉我們，貴為神的兒女，復還我們的豐榮尊貴，且得與神相交。這莫大的福分，滲化於我們在神的天地間，一言一行，改變了我們活著的方向、意義與價值。

結連的關係    救主展示是祂子民的結連關係。我們都是罪人，共有一主、一信、一洗。每次聚集敬拜，都具體呈現既歸順上帝，亦彼此相屬。在這同行天路上，我們互相以愛心攙扶造就、以恩賜服侍建立。肢體的得榮受辱、融合隔閡，都是共感同有的。憑藉聖靈契通感化、我們竭力和應保守，合一便展現。

託付的關係    唯有當我們以父的眼界看現今這世界，我們才稍有醒覺，這世代的邪惡乖謬、狂妄悖逆。我們會貪圖安逸、推卸責任，輕忽父對我們的命令託付。救主豎立了作為「子」的清晰典範，並將大使命交付我們，並且，從決志受洗，我們都承諾一生跟從主的足跡，為要使萬民成為主的門徒。

温德宏牧師

4我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5「耶和華－天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。6願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人 以色列 民的祈禱，承認我們 以色列 人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。……11主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」 我是作王酒政的。

尼一4-6, 11

滿有情感

尼希米當時身處波斯帝國作王的重臣，聽到耶路撒冷凄苦景況、同胞受辱及城牆被毀等(尼一3)，本可置身事外、視若無睹，更可理直氣壯的推搪，說：「遠水不能救近火啊！」又或「有心無力」等。可是，他聽後的反應卻是哭泣悲傷並持續數天(尼一4a)。其反應表達他祈禱背後的情感：滿是感同身受的情懷，彷彿這些凄苦及受辱屬於自己。是的，尼希米的祈禱是盛載情感及全情投入的祈禱。當我們為教會祈禱，不再只為事項祈禱(不是說事項不重要)，而是為神家(我們的家)全情投入的祈禱;再不是隔靴搔癢的祈禱，而是感同身受的全人獻呈。當我們有這樣像尼希米富情感為神家祈禱，神家必蒙祝福！

身份認同

尼希米知悉同胞被擄至外邦及家國被毁皆因得罪上帝，他没有推卸責任，反倒與整個以色列民族認同，為自己及父家向神認罪(尼一6)。今天，當我們為教會守望時，承認我們愛神家不深、愛肢體不足、愛鄰舍不夠，醒察我們就是這樣的不濟，少埋怨、少指責、少傳舌，盡我們所能向神家的人表達愛與關懷，認同我們當下的軟弱與不足，同心守望神家，懇求赦免，等候復興。

承擔建立

尼希米的祈禱充滿感情又表達與民族的身份認同，他的祈禱更展現承擔與建立。他領受建城牆的異象，何等浩大的工程，既要學習等候的功課，卻在等候中祈求神使他順利並在王面前蒙恩(尼一11)。弟兄姊妹啊！今天活石家需要更多像尼希米的心志的人為神家承擔與建立，以致能為神家作「浩大」的工程。您願意嗎？

梁子勇牧師

1989年10月1日，活石堂首堂崇拜，至今快踏入廿九周年。歲月匆匆，走過高低順逆，仍可見恩典處處。個人體驗牧養之道，實是遠超自身的智慧能耐。若非神的保守看顧，那怕單是自己也早已站立不住了。縱或經過不同的生命歷練，至今仍持守對神的信心、對教會的愛心，皆因永活主一直都在我們中間掌權帥領。

箴言29:18「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」無論是回顧或前瞻，我們都企盼是行在合神心意，有主帥領的路上，然而，當談到「異象」，我們又會有點惘然，畢竟如何得悉？

隱秘的事是屬耶和華。傳道書3:10-11「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」這正是傳道書叫人無懼得失禍患、在變幻難測、公義不彰的日子中仍然堅定信服永活的上帝。傳道者於結語中說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

確實，與其高談異象和隱秘，倒不如遵守律法、謹守神的誡命為先。沒有當下個人對神的敬畏信服，群體發展遠象都只會淪為空談和虛榮。律法和誡命，並非只是守則，而是在神的天地間，活出祂的旨意。聖經，對活的人而言，正是活的道，光照我們每天的生活，成為腳前的燈、路上的光。

異象，正是要邁向成就主在個人及群體的心意。馬太福音結語叮囑我們，要使萬民作主門徒，是主清晰賜下同在的應許，直到世界的末了。因此，無論個人或群體，我們都應竭力互勉，認識主的同在，作祂的門徒。甚願我們彼此勉勵，活著的歲月，都矢志成為主的門徒。

猶記昔日約瑟，有神同工，雖是亨通，仍要歷練傷痛、羞辱，孤單去承擔，至終救拔全家七十二人，並且於寬容中，合一相愛。但以理則未可在有生之年得見復國的景象。感謝主，這些先賢都是懷著信，看見神國的遠象，成為神的見証人和我們的鼓勵。

活石堂，需要你的參與和鼓勵。前瞻那將要邁向的日子，甚願我們更多禱告仰望，從認罪更新中，經歷主的參與和鼓勵！

黃鳳娟傳道
聖經提醒我們，沒有一個信徒在神前面沒有恩賜，沒有呼召。正如尼希米，他知道自己在神的計劃裡有份，常思想我可以為神作甚麼？我現在可以作甚麼？這就是有呼召有使命的人生。若我們沒有想過這些問題，只因我們從來沒有諗過，或沒有敏銳的心去領會。

尼希米的使命是修建城牆，而不是建造聖殿，表面看來只是建築工程或行政管理的事，但在神的國度裡，不一定要建造聖殿才是屬靈，在神的眼中同樣是重要，同樣是建立神的國。

今日神給我們的呼召使命，不一定要轟轟烈烈，或有特別的神秘經驗。
使命可以是簡單一些事情，可能是在公司帶人認識神，在家裡好好教導小朋友愛神愛人，或在教會作團契組長，或當主日學導師等等。最重要是，要知道神叫我作甚麼？
基督徒在人生中若沒有使命，很容易變成應付式的人生，應付式人生一般是被人被事推著走，一生為著忙碌而活，沒有焦點，沒有目標，也沒有方向。我不是說要應付在生活上的需要和事情不重要，只是久而久之，我們會在忙碌的生活中迷失，眼中只是望著自己，而看不見神，甚至可以變成不需要有神的同在。

相反有使命的人生就不同，明白面對使命不等於一帆風順，尼希米眼見耶城荒涼，他大可以說：我做不到，不做了。經文告訴我們，他不但沒有退縮，面對人事上的困難複雜，還要有豪氣地說：來吧！讓我們修建城牆。可見有使命的人生，內心是有股熱誠，知道神要他做就要盡力去做，眼中更會看到神施恩的手怎樣幫助他。
尼希米3章：讓我們看到很多人參與修建城牆，當中有祭司，有專業人士。原來聖經告訴我們，只要我們願意被神使用，神也會興起很多同行者一起同工。原來當人願意行在神的呼召裡，會見到來自不同行業的人都一齊參與，證明這是神自己的工作。盼望我們一起來思想，究竟我可以為神作甚麼？而不要白白虛度光陰。

梁子勇牧師

工人興起  短宣之行，首幾天教學三四年級神學生，接著從往返南北兩端，探望不同福音據點。在這些不同的教會、學校、學生宿舍、孤兒院、福音戒毒，都有這些校友的足跡。他們在不同的據點上，忠心為神作工，表顯出對主的忠誠。雖然有孤單乏力、有難以承擔的，但仍然看見，神確實興起祂的工人在整個國家、不同地區，拓展神的國度。此次尤是獨特，既有資深退休牧者，也有剛出工場宣教士，並且，還有仍待受訓一年的儲備當地差會同工，真的是濟濟一堂，為要同心協力，興旺福音。

幅員擴張  宣教工場能有不同據點，已是難得，更是感恩的，因著多年的耕耘和建立的人脈，每一據點都可加以拓殖，讓幅員的版圖，有擴濶的指望。背后除了有持續盡心竭力的專責同工外，也有不少恆常參與短宣的肢體，於當地建立了良好的合作關係和聲譽。暑期五至七月，已逾二百位肢體踏足工場服侍。這持續獻上，讓每一據點有著很好的滋潤培育，叫人將更多的感恩歸予神。

團隊展現  宣教事工，延續教會使命，同樣需要不同崗位、恩賜的弟兄姊妹同心協作，建立神的國度。有肢體是旅行社的、開酒店的、作律師的、作官員的、作生意的、教育的……還有專職宣教士、從海外來分擔神學教育、短宣的、支援的，甚或當地同工，以至不同福音機構、差傳伙伴、堂會、學校皆參與其中。在不同的人脈網絡，分享對這地方的福音異象，建構了美好恆久的團隊。那是一幅主所拼湊美好的圖畫！

資源匯聚  每項事工都有著眾肢體的投放。從禱告奉獻、開荒服侍、佈道教導、堂址建築，每一項都有肢體落力擺上。縱或只是五餅二魚般獻呈，也能產生彼此欣賞、互相砥礪的效應。有若從南到北、從東到西將祭物獻予神，叫人讚歎主的榮耀與權能。

下一里路  期待黃金閣工場能開花結果，遍地傳開。雖或仍有著不同的艱困難阻，全地的主必以祂的權能，叫世界得知祂的道路、萬國得見神的榮耀。

温德宏牧師

感恩，下周四將返教會全時間投入服侍，這意味着更新假及年假快要結束，在這總結過去三個多月的豐富體驗也為恰當，以及倚靠上主恩典重投教會事奉。分享有三。

同工 感謝牧職行政團隊以及執事領袖隊工在我休假多月期間堅守事奉崗位，使教會在各方面能持續發展，弟兄姊妹們得牧養蒙建立。而且，在休假期間我走訪不同教會，參加聚會並與牧者領袖信徒們交流分享，我發現在耶穌基督的教會裡有許多默默耕耘、不辭勞苦、不斷創新並堅守福音使命的牧者領袖們，他們為主所作的，主必記念。事奉耶穌必然有艱辛、困迫與挑戰，卻同時滿有喜樂、滿足與感恩。感謝天父上帝，衪預備許多上述特質的同工們予我所服侍的教會，他們是我的同工、我的肢體。

同行 感恩上月尾與家人朋友結伴外遊，我們兩個家庭租用兩部小型車「自駕遊」，由我與另一弟兄作駕使者，因是「自由行」，所有景點、路線、食店及住宿全是自己安排。當地駕車一般採用全球定位系統GPS(Global Positioning System)作行車「點對點」的行程導航，我們每天行車約一百公里，也有試過行車近二百公里的記錄。除了GPS導航外，不可少的是與同作駕使者的弟兄同心祈禱並與車內的家人默默祈禱行車順暢不致迷路。誠然，没有別的，只有倚靠……我們惟一的倚靠……。還記得有一天，吃過晚餐後回住宿的路程，車程約1小時，前車是友伴我隨後，經過近30分鐘的車程，我們兩車仍在一遍農田的小路上，四周渺無人煙，没有街燈卻有明亮皎潔的月亮彷彿在為我們引路！是的，我們的確有點慌，最後我們上了高速公路，行車約半小時後便回到目的地，感謝主！下車時兩司機爸爸相擁彼此鼓勵，弟兄更跟我說，感謝我早幾天提及車上「大燈」的設備，他剛才在農田小路上全賴「大燈」的照明引路！而且，除了一位6歲的孩子在車上睡著，其他兩車的所有人在行程中留意GPS路線並與司機傾談以免駕使者入睡。誠然，我們每一位都可以是同行者，適時鼓勵、提點、支持與關懷……。復活主更是你我一生的同行者，祂聆聽、接納我們軟弱並用祂話語光照我們矇蔽無知的心(路廿四13-32)。願主賜你同行者，更使用你成為別人的同行者。阿們！

同在 希臘文Emmanuel，中譯「以馬內利」解作「上帝與人同在」，上帝的同在叫人得平安、穩妥。約瑟在夢中得啟示迎娶從聖靈懷孕的馬利亞，心裡平安(太一20-25)。昔日猶大王亞哈斯面臨外敵侵擾，上帝賜「以馬內利」的應許(賽七14)。而馬太福音的最末是主給我們的大使命，「……我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八18-20) 原來上帝與人同在既挪開人的驚惶、懼怕帶給人真正的平安，同時也賦予群體(教會)應許與使命。你我以致教會在面對當下種種挑戰與危難確需上帝的同在，而我們(教會)在福音使命上更不可怠慢，以免失卻上帝同在的應許。    共勉！

執事的設立不純是分工，目標是叫福音傳至地極。從徒1:8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

高舉福音   司提反關心同胞不再徒有宗教外殼。他面對逼迫，仍痛陳利害。他切願同胞醒悟認識真理，那怕犧牲性命也要他們得著福音的寶貝。他毋懼付上代價只為高舉福音！執事腓力那怕隻身奔走，也要傳開。從原先配搭使徒「管理飯食」，到不受崗位規限廣傳福音。事奉不拘限崗位，是時刻生活及生命投放。我們越體嘗福音寶貴，便越發有一心願：興旺福音！領袖帶領教會要確鑿知道，只有教會能差遣門徒叫人得聞福音。

靈裏剛強   主叮嚀門徒要有著聖靈的能力承擔福音使命。關鍵在於這乃是靈界爭戰。憑藉熱心、意志、口才，沒能叫人知罪。靈裏蒙蔽瞎眼，唯有聖靈介入，重生才變可能。門徒也面對敵擋、逼迫，甚而靈界擾亂。作為領袖會遇上各式考驗，叫人灰心沮喪、膽怯心驚。主受難後，他們瑟縮於樓房怕被人捉拿。聖靈降臨，他們齊集聖殿旁切願多人得救。使徒行傳見眾領袖面對攻擊逼迫，雅各、彼得、約翰、司提反、保羅，以至眾教會，情況相若。執事事奉團隊，不要低估考驗；然而更要仰靠教會元首叫我們得以誇勝。

傳至地極   有云耶路撒冷受逼迫乃是神不滿足於初期教會未有將福音傳至撒瑪利亞。同樣，當安提阿教會看重聖靈的催逼，便差派保羅及西拉往外邦人地方去。（徒13:1-3）若教會領袖不體察大使命的本質與重要，教會的存在便失卻其基督身體的價值與功用，我們便會以小信的心，推卻這鮮明的吩咐。主說：莊稼已經發白，可以收割了。我們或與門徒一起推辭，自以為還需要有多四個月的時間，才是合適穩當呢！（約4:35）

每一領袖都有其獨特與強弱，但要回應行走教會中，元首基督的吩咐，我先後分享三篇至關鍵的素質：信服基督、聖靈更新，與承擔使命。全需以信心、愛心、盼望，藉受教、捨己、信服，來尊崇元首的使命。這是生命的陶塑，也正是基督的腳蹤。

求主憐恤，興起我們更多活石家的領袖！

何嘉莉傳道

活石家快將踏入三十周年，三十讓人感覺完滿。相信這三十個年頭走過來並不容易，但願活石家未來能夠同心合意地邁進下一個三十年。

這段日子，我很多時候在思想屬靈家的合一，真正的合一並不是改變「外在」和「表面」事物可以達成的；正如統一的制服和制度不會為群體帶來真正和屬靈的合一。教會不是一間學校或公司，只需維持外在的統一就能處理事務。教會是屬靈生命相遇和彰顯的地方，我們理應不帶著面具，用最真實的一面來彼此相處，這樣才能學習真正的彼此相愛。

以真面目示人並不容易，我們總會擔心別人接受不了自己的本相，同樣要接受別人的本相也不容易，但這豈不是「神家裡的人」要學習的地方嗎？若我們只願保持彼此好來好去，不敢正視關係的矛盾和衝突，彼此的關係自然變得膚淺，何來談生命的結連？我們每週來到神的殿敬拜主，每月同領聖餐，這正代表我們與主結連的生命，而我們彼此因著與基督復和的關係而彼此牽繫。但願我們的肢體關係與敬拜生命是接軌的，以下經文值得我們深思。

「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」 (馬5：23-24)

倘若教會人數漸多，難以與堂會所有的弟兄姊妹有深交，但也得首先在所屬小組建立真誠有愛的關係，對於所屬小組以外的肢體，我們也得嘗試認識和問候，總不能視他們為陌路人。以弗所書第4章對我們這些蒙召的人，如何看待「聖靈所賜合而為一的心」，有這樣的教導，願我們能夠在主裡面一同學習、更新、改變；讓教會成為誠實相愛的群體。

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 (弗4:1~3)

「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 (弗4:15~16)

「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」 (弗4:25~27)

「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 (弗4:31~32)

互勉！

梁子勇牧師

「基督徒」是重生得救，有聖靈內住的生命。他們被基督寶血潔淨，藉所差派聖靈進駐，更新生命，以致被稱為神的兒女，學效長子，完成神交付的使命。作為執事，參與帶領教會，定必需要體嘗聖靈的陶造更新，方能明辨基督的心意，建立教會。

不從血氣      執事擔崗帶領是被賦予權責去主導教會的路向。然而，這絕非展現領導才幹或管理能力，反當察驗基督元首的心意，從而幫助會眾一同領受。這竅門關鍵源自每天的操練學習。惟有真切體會內心的交戰，並且不隨從血氣私欲，以謙卑受教的心，體貼聖靈，才可拆穿私欲喜好背後的敗壞不羈，以醒悟捨己的心態，去尊崇聖靈的管教。除內住的聖靈，人不易接受他人闖進心緒，規勸督責。相反，敏於聖靈的才更勇於受教。

合一配搭      元首基督加添不同恩賜，為要我們彼此服侍、同得造就。我們既彼此需要對方，也當互相欣賞！各人的價值不單被肯定，也深信主使用我們，祝福建立對方。具恩賜的，要看自己合乎中道，不陷驕傲自滿，反倒以僕人的心態服侍全體。在仰靠主中，經歷與神同工。所以，事奉從來都不是單打獨鬥的。基督的帥領、肢體的互補、聖靈的感召，加上恩賜的發揮，生命才得以建立。

體貼主心      唯有主的靈，體貼主的心。人的心願容易參雜，看重外在果效、榮辱得失，以至竊取榮耀。主對教會的心意是建立門徒，有像祂樣式。惟有不體貼人的意思，體貼神的意思，才甘於背起十字架來跟從主。這代表外在孤單傷痛、屈辱無能，卻是內在與主相近安慰、同行倚靠。體貼主心，關鍵不是會議的議決，而是與會者生命被陶造。

聖靈充滿      沒有尊崇聖靈的內住、管教、陶造，又豈可奢望聖靈的充滿呢！祂的充滿，乃是要豐豐富富地成就在人身上，叫主的名被人認識稱頌。與其說是敬虔能力，倒不如像彼得自承只是為基督作見證而矣。（徒3:15）如主說：聖靈降臨在你們身上，就必得著能力，並要在……作「我的見證」。讓你我深信永活的主仍切望陶造我們每一位，彰顯祂的臨在與權能，叫人認識祂的名！

黃鳳娟傳道

看歷史書會發現，上帝往往在動盪的時代，必定為自己保守一班堅持跟隨祂的百姓，並興起他們來作祂的工。尼希米就是神所興起的領袖，他雖然生活在以色列國亡國的時段，成為亡國奴，但他卻是一位勤奮上進的青年，最終更成為當時波斯帝國皇帝身旁的重臣。

不過，值得我們欣賞的，並不是他傑出的個人成就，而是他能從神的角度看到時代的需要，並且能以謙卑順服神的心，去服侍那一代有需要的人。所以，尼希米記的主要內容，不只是叫我們知道在他領導下重建耶路撒冷的城牆，更重要是記載他視以色列民敬畏神的態度比重建城牆重要。

他明白到城牆修好，確實能減少外敵入侵的機會；但倘若以色列民敬畏神的心沒有同樣被重新建造起來，他們最終也會被自己的罪孽所吞滅。因此，尼希米記後半部分是記載他怎樣重建以色列民的聖潔生活。

同樣，今日教會能有更多神所得著的人，被興起，被建立，作神工人的領袖，教會就會因此而復興。若是教會努力推動許多事工，但卻找不到有人願意來承擔，這樣教會也就不會有成長。因此，有資深牧者認為，以下兩種方法可用來診斷教會的屬靈狀況：

1) 參與祈禱會的人數。

2) 組長、導師、主日學老師的人數。

以上數字將會反映教會有幾多人願意承擔，當然有很多人願意承擔，多數教會的發展就好。但如果事工需要弟兄姊妹來參與，卻找不到人來幫手，深信教會面對的困難相對地大。

事實上，普遍教會面對的處境，多是缺乏長期委身服侍，越來越多信徒被生活種種困難，而只能做到短期的服侍。若然此光景不斷持續，相信教會不但不能成長，更會面臨萎縮，願上主常常復興我們的心，好叫我們能看到教會的需要，效法尼希米的心志，祈禱後有行動，因為他的祈禱能產生更多的負擔，並願意不求個人利益，但求完全神的使命，活出使命人生。