牧者心聲：梁子勇牧師

信仰，怎樣才不致徒然相信？生命，明明可經歷突破，但卻缺乏多一刻的堅持。關係，正正可跨進復和，倒是未有多一些的溝通。就是差了這一點，之前所作都彷彿徒然了！

父親帶着鬼附的兒子尋求幫助。門徒起不了作用。縱然遇見了主，父親的心都是搖擺。其時，耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。 」孩子的父親立時喊着說：「我信！但我信不足，求主幫助。」幸好，這父親未有放棄，帶來他所愛兒子的人生脫離困厄。再者，他一家才能真實認識獨一上帝，得享不一樣的人生。

信仰，對個人群體，都是這樣。倒斃曠野的六十萬以色列人，未能進入迦南應許之地。相反，他們的兒女們倒可蹈過約旦河，進深體嘗神應許的真確。往後要進入應許之地，又是另一番的挑戰。信心，不是回憶，是鮮活。故此，考驗，不是業績，是當下。每一階段，從老到少，都備受考驗的挑戰。

暫停了周六學生崇拜，牧養和發展均難有更新。多年招聘青少年同工，未有合適。在這膠着下，終決定暫不再招聘，彷彿青少年事工只有擱置。湊巧，區聯會推動培訓青少年同工導師計劃，除温德宏牧師外，有幾位導師也懷着學習、更新的心態，拓殖學生工作。轉眼九個月過去，有新建立合作關係的小學、中學，以至首設「升中適應課程」汲納了十位學生。按經驗，儲聚人少，應早告終。感恩神的憐憫，不足兩週，神的開路，立時多了廿多位，叫人驚愕詫異之餘，也認識我們信心不足，險陷徒然！

教會之議租縮鋪，為的是要善用資源，朝向發展，履行處身北區的使命。從首天崇拜到如今，這都是我們所領受的使命。縱或有不同的虧缺軟弱、考驗變遷，永活的救主仍是滿有憐憫地在我們中間。唯願你我，無論靈命、教會，都學習仰靠主，叫我們信心堅固，讓一直遵行持守的，不致徒然，反倒經歷主的更新改變，榮歸上主。

牧者心聲：温德宏牧師

此書是古倫神父(Anselm Grun)的作品，他以福音書記載有關耶穌的言訓及醫治的故事為基礎構建本書，他認為耶穌主要用三種方法來醫治及關心病人：

第一，是講述比喻：這可視為一種「談話治療」(Talking Therapy)。他認為耶穌透過比喻讓人們從病態的上帝形像與毁滅性自我形像中釋放出來，耶穌更要指引我們一條正確的道路，讓我們可正確地看待自己與上帝，重建人應有的上帝形像。

第二，從聖經記載的耶穌話語中發現耶穌的醫治智慧。作者認為耶穌的話語主要並不是道德化的，而是具有醫治、更新改變的能力。

第三，耶穌的醫治行為最直接就是記載於福音書中的醫治故事。然而，耶穌在這些醫治故事中，並非用同樣的醫治方法，而是透過不同的治療方式或更直接的說是「度身訂造」(tailor-made)方法來醫治病人，叫人全人得着醫治，信服上帝。

今天，我們活在病毒的陰霾下，由五月至今流感數字暴升並肆虐社區，已有逾200位市民因流感離世。而我們的城市也陷進於「話語」的病毒當中，政府與非建制派議員在許多政治議題上不斷的爭拗，各有理據卻互不妥協，長期爭拗及對抗狀態帶來市民不安甚或厭煩，最終可能影響普羅市民的民生福祉。甚而，我們成長的家庭以致教會也有不少病毒在彌漫着：家人關係間的錯綜糾纏與怨恨、肢體關係間的不信、軟弱與灰心……。

福音書提到耶穌進耶路撒冷赴死完成使命的路上，將近耶利哥時遇上一名瞎子，並有以下的一番對話：

耶穌温柔地向瞎子詢問：「你要我為你作甚麼？」

瞎子直率地並帶着祈盼回答：「主啊！我要能看見！」

耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」   路十八41-42

我們的城市、社區、家庭以致教會需要主的醫治，耶利哥的瞎子得醫治是因着信，他這份「信心」建基於他的認識：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」路十八38、39，瞎子認識耶穌是救主，更認識自己需要上帝的憐憫！當人信服及認識耶穌是誰，沒有「病毒」是不能被主醫治的，也惟有人認識自己真實的本相，上帝本著祂對人憐憫的心腸，醫治大能才會成就。

「主啊，可憐我們吧！」

牧者心聲：黃鳳娟傳道

牧者心聲：梁子勇牧師

我真的是與神親近？

從認識信仰開始，我們容易假設，親近神就是當我們返聚會、翻聖經，以至或敬拜頌唱、或聽道查經，又或私下靈修靜思的時間。故此，當我們被歌詞旋律觸動心靈、或安靜鬆弛之時，就仿似與神更為貼近。然而，當我們回到聖經，從舊約到福音書，情況倒不是如此的。

從舊約看，親近神乃是進到莊嚴肅穆聖殿裏，按照神的指令，或承擔聖職、或獻祭朝拜、或傾聽聖言。至新約，我們得悉眾信徒非閒人賓客，而是穿戴尊貴服飾、站崗服侍的祭司。他既潔身自愛，體會神的抬舉器重，也明白全賴羔羊寶血的潔淨及指向聖靈恩膏的塗抹，才可端站崗位。

不單如此，祭司站崗穿戴的胸牌肩帶都是鑲刻了十二支派的名字，表顯著其所「存有」與「言行」皆是深愛神家，以至全然委身，建立主的聖教會。原來「親近神」與「信服神」、「服侍神」是不可分割的。同樣，又與「屬神家」之受洗委身、「愛神家」之彼此相交，到「建神家」之奉獻服事是一脈相承的。

這就如主在回答誡命中最要緊的，就是「要盡心、盡性、盡意愛主-你的神……其次也相倣，就是要愛人如己。」親近神，就是更深認識祂那測不透、摸不盡的厚愛隆恩，從而被吸引戀慕回愛祂，並且滿懷感恩得寵的心，被抬舉承托，去投身進入與主同在同工的聖職中，服侍主的聖軀，就是祂的教會。

活石堂弟兄姊妹，從來不是我們給予神甚麽好處。一切都全是恩典！

讓你我懷著愧疚不配的心，體會主「盡心、盡性、盡意地愛我們這無知狂妄的殘軀！」

梁子勇牧師

早前與肢體籌劃領詩培訓，當中深刻感受的是，我們極需更多體驗敬拜。倘或過往只是喜歡某些詩歌的旋律，甚或歌詞，我們的分享和帶領，便會停留在這部份。最需要警覺的是，若我們以為這便是敬拜，不思進取地停留在這階段，我們的靈程便受拘禁。叫人扼首惋惜的不單是靈命停滯，易陷自義自是，更是阻礙他人成長。情況正如主以稅吏和法利賽人同在聖殿禱告的比喻一樣。與其說是敬拜、禱告，倒不如說那法利賽人只是看到自己的「所是」與及稅吏的「所非」。今日教會的敬拜和祈禱會中，我們的光景是如何呢?

敬拜也易流於程序化。在編排上，設定了頌讚、認罪、求恩等基本框架，經文及轉接句也編配，只盼屆時如所設定，穩妥、順暢、按時地配以抑揚頓挫的分享，那便是我們所想望了。然而，關鍵是，這並非屬於他人的敬拜，而是以熱切的心渴想與肢體「一起」體嚐至高神的臨格。如此，便是一個冒險的旅程，因為，我們不確定「與神相遇」下，會有甚麽事愆生。就如以賽亞的敬拜，引發他甘被差遣到悖逆不信的子民中，服侍信心餘民。

走出因循的敬拜，需要我們放眼天地，瞻仰認識神的屬性、也要窺見人心幽暗，尤是自身悖逆，才能更切身如實地朝拜神。當然，畢竟一切都始於這位滿有憐恤、俯就卑賤的我們。因此，只要我們仰靠神話語，禱求聖靈感召光照，祂必樂於拯救我們脫離罪孽惡行。

敬拜，是會叫人驚愕震撼、不能自己的。我們需要渴想並切求這樣的敬拜。意思不是追求「經歷」，而是更認真的踏進與神相遇而來的「真實降服」裏，讓我們聽憑祂的差遣。縱或沒有山崩、地震、火焰，只得微聲的低喚，我們都學效撒母耳，又或是以利亞一般，領受差遣。

牧者心聲: 梁子勇 牧師

傳來一則貼文，提及每天追逐未來的擁有，無論是金錢財富、名譽地位，倒頭來失去健康、家庭，最糟糕就是壯健歲月經已逝去 ! 那怕日復日、年過年，人並未因此醒悟。是的，這是不少人的生活寫照。他們不甘心得的那麽少。就如當人埋首打機，懶理親友寒暄，或是桌上美食，心中只想「升呢」一般。

新年伊始，常聽見守護健康、珍惜眼前人。對人，十分中聽。然而，生命最大的虧缺罪行，倒是不信、不認識神，以至活在各色的悖逆乖謬中仍集以為常。生活最大的瞎眼無知，相信應是看不見神的作為與慈愛，以致無論創造的奇妙、十架的大愛、天天體嚐的恩典都彷彿與真神沒有相關一般。也許，救主瞪眼看著這些不懂感恩、不知醒悟的人，會說:「我不甘心 !」

後又傳來幾頁漫畫，繪畫人在各樣事務中，忙得團團轉。心知親近主的重要，卻多番推辭。當下，救主滿懷恩慈、耐心地守候著，要靠近愛惜他。救主蹲著身子地等候，等候他情願。是的，這或許是不少信徒的寫照。知要靈修讀經，總是無從開始。信主多年，仍未讀完聖經一遍。

然而，焦點不是完成責任，而是當下「與神相遇」，這才是最寶貝珍貴。福音書中，不同人與主相遇，但唯獨那些信服的門徒才能持續地認識主，並且生命得著更新改變。唯有我們著意靈程進深、生活才能改變。鋭意親近主，才能認識主的美善。點滴的累積，可成江河沙漠。同樣，破漏的盛器，縱然日夜泡浸，也載不到一點水滴。

若然，我每主日與眾多神兒女們敬拜神，卻不識神的臨在，我不甘心 !

若然，我每天都翻開聖經捧讀神的話語，卻不信神在說話，我不甘心 !

若然，我信服神與祂眾僕婢同心事奉主，卻不明神賜益處，我不甘心 !

…後續

牧者心聲: 我不甘心 – 梁子勇牧師

北區教牧同工，來自不同宗派，每月都有定期團契相聚。這無疑是很好的平臺，不單共認身處北區，一齊承擔「北區歸主」的使命與異象，也是並肩作戰的好夥伴，需要相交守望、彼此砥勵的團隊。在北區事奉廿多年，這一團契都是我看為神的恩典與禮物。據悉，稍後編訂了一周會，主題為：「我不甘心」

常人也會泛起這思緒：我不甘心！當工作不獲肯定，多年未有升職加薪，勞苦拚搏及不上「擦鞋吹捧」。每天的苦澀難耐也不易宣洩。奈何，年資越高，行頭越窄，為了兩餐，唯有忍氣呑聲。情感關係，也會如是。家人摯親，都會偏心惡待，不予尊重。多年情感的投放、為配偶兒女的付出，未必獲得關愛回報，甚而是輕慢背叛，那份莫名委屈，更是叫人挫敗傷痛、難以自己。

當我們注目自己，得不到想望的回報，我們便慨歎：「我不甘心」，甚而唉哼寡歡，就此終老。事奉亦會如是。不過，這正是失卻對焦、錯解人生。我們空手到來，空手離世。一切全是恩典。關鍵不是曾經擁有，而是在人生歷練中，尊崇這位造物主，與神同行同工過程，被祂熬練更新。與其陷墮不甘心的思緒，以為擁有得太少，倒不如快快醒悟被主雕琢改變有多少。

殷勤（Doing）的人，難免看重擁有。蛻變（Being）的人，注目反思更新。二者其實是互動促成，重點倒是更多、更深體會神聖的臨在（Divine Presence），成為自己殷勤與蛻變的因由與動力。如此，才不致計算擁有或失去，因為「賞賜是耶和華」，獨有祂配受一切尊榮、稱頌與服侍。

若說，我不甘心。倒要自問，我會否枉費了時間光陰，失去為主殷勤的機會？我會否糟蹋了機遇考驗，錯過被主雕琢的更新？

再者，我不甘心。活在北區，我是否輕看見證分享，領人出死入生，認識救主的機會？

讓這不甘心，萌生更多為主的殷勤（Doing）、與蛻變（Being）！

牧者心聲 妻子與友人 – 温德宏牧師

早前，與妻子笑蘭師母有點時間，約定看一齣日劇最後兩集，名為：「逆齡初戀」，故事講述一位已屆65歲未婚女士因巧遇家中被封印多年於屏風裡的猫靈；協助猫靈解除封印並與之定立契約，使65歲銀齡的女主角立時重回青春，回到20歲少女容貌與身軀，效力卻只能維持至每晚十一時，而故事發展並引發的笑料及對生命的反思，亦隨著她回到大學讀書、結交朋友及談戀愛等而併發出來，不竟除了是身軀及樣子是20歲，她的思想、衣著、做人處事是切頭切尾的65歲呀！故事結局在這裡不說，有興趣自家上網找找。我卻非常珍惜能與師母放下孩子們、家務及教會事奉，一起專心看劇、放下其他功能角色，聽到大家的笑聲及真摯的笑臉回眸。誠然，只有對方，是的，只有對方。是上帝給夫妻的份，是上帝賜人的恩典啊！

過去的周二至周四與友人到台北自由行三天，此行安排已久。話說此友人在特區政府當公務多年，累積了相當多假期，而且兩孩子均在外國讀書並妻子假期較少，故著我能否抽空結伴同行。兩位男士沒甚麽計劃去這去那，多為「即興」，三天行程輕鬆，卻在省時、省錢歷煉中細察上帝豐富預備。行程包括到淡水老街品嚐風味小吃、閒逛士林夜市並觀賞西門町晚上街頭才藝、又到過新北市平溪區十份，觀賞天燈及當地自然風貌，當然不可不去的中正紀念館及國父紀念館，也有我們的份兒！而街頭小吃、特色飲料以致遠近馳名分店設於台北中心101大廈的鼎泰豐小籠飽也嚐了！除了以上，與友人在房内、捷運上(類似香港的港鐵)、火車上、參觀景點時以及餐桌上的話當年、說家庭、論時局及談信仰……這些交談既是平凡、零碎卻是有心，就這樣把兩位父親、友伴連繫在一起，沒有別的，只有一句：珍惜！

傳道者說得好：「人最好是吃喝，在自己的勞碌中自得其樂；我看這也是出於 神的手。」……「在你一生虛空的年日中，就是 神在日光之下賜你虛空的年日中，你要和你所愛的妻子享受人生，因為那是你一生在日光之下從勞碌中所得的分。」(新譯本 傳二24、九9)

傳道者呼籲你我對生命及生活要有投入感，要珍惜您的親密關係、友伴同行、享受當下從勞碌中所得的吃喝享樂，因為是神所賜予及神給您的份，既是這樣，更要學懂敬畏祂、服侍祂所愛的……。

牧者心聲 人生多面睇 3 – 梁子勇牧師

得着更多、更好，似乎是我們下意識的想望，並以此作為目標、努力奮鬥，期望新一年能豐豐富富。這都是我們直接的觀感和意向。不過，實況倒是會塞翁失馬，焉知非福的。原來，艱難困苦，會造就我們生命、粘結人脈關係、開闊眼界視野，超越人的構想。偶然看到一齣名「童心解密」節目，以追蹤研究孩童的成長如何影響其一生。該次安排兒童獨留一人於房間約20分鐘，桌上擺放一顆棉花糖。家長向其承諾若不碰觸該顆棉花糖，繼後會賞其三顆。你想像孩童們會有甚麽表現？

期間，多是坐立不安的。有躲在桌下，佯裝不見。有站着踱步，走離現場。有俯首舔嚐，仿似未吃。有難耐誘惑，一啖呑食。幕幕情景，叫人忍俊不禁，咧嘴大笑 !研究指出，那些缺乏自制力的，長大後的成就、抗逆、以至心緒健康情況都較那些具自制力的為低。原來，簡單平凡的一幕速寫，卻描畫出整個人生命的概梗。所以，若在孩提時，能多方鼓勵提昇其自制力，對其一生將有重大、並多方的裨益。

每天，我們容易隨從自己心意，去做喜歡做，或拒絕乏味的人與事。這，表顯了亦塑造成我們。如此，習性化成習慣、品性顯露態度、心性展現品格。有諸內形於外。然而，當我們相信了耶穌，明白到漠視神，以至輕忽祂的心意與計劃，是人犯罪的核心，各人偏行己路。惟有我們的習性、品性、心性，都不斷地被光照、感化、雕琢，我們才能踏上盡心、盡性、盡意、盡力地愛主我們的神。這是否你我不絕的學習與操練？

貪欲的拒絕、忍耐的堅持、信服的等候、愛心的承擔，全是靈命成長關鍵的要素。這皆因有位掌權的上帝，樂於賞善罰惡地鼓勵我們與祂同行，得享人生勞苦的功效，並體嘗祂恩典的豐厚，遠遠超越我們所要面對的艱難困苦。甚願新一年你的人生是充滿：神「睇」住你，你又「睇」見神！

我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的……神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。詩篇 139︰3、17-18