分類: 牧者 / 執事心聲

上次與大家分享《列王紀上下》的內容簡介及提要，今期與各位簡述《歷代志上下》的精要。在舊約中，《歷代志上下》常被視為撒母耳記和列王紀的重複敘事，但其實它是一部精心編寫的「神學歷史」。成書於波斯時期（約公元前 400-300 年），它的目標不是簡單記錄過去，而是為被擄歸回的以色列人重建身份——他們不是亡國的失敗者，而是耶和華上主應許的繼承者。

選擇性記述：聚焦聖殿與大衛之約
《歷代志》省略了大衛的犯罪、所羅門的墮落等負面事件記述，卻用大量篇幅闡述所羅門建造聖殿(代下一至九)及希西家改革(代下廿九至卅二)等情節。這種敘事策略不是掩蓋歷史，而是強調：儘管以色列經歷失敗，行耶和華眼中看為惡的事，耶和華上主是坐著為王的那位，祂的應許仍然堅立。

聖殿為核心：流放後的信仰轉向
失去國家後，聖殿成為以色列人信仰的中心。《歷代志》突出大衛籌備聖殿（代上廿二至廿九）、所羅門建殿（代下二至七），表明敬拜比王權更重要。同時，它強調「全以色列」觀念，包括北方支派（代下卅），展現更廣闊的信仰共同體。

數字背後的意義：耶和華上主的主權
《歷代志》充滿族譜(代上一至九)和統計數字，看似枯燥，實則暗藏神學信息。例如，大衛數點百姓（代上廿一）原為過犯，卻導向聖殿選址，顯示耶和華上主能將人的錯誤轉為救恩計劃。

對今日信徒的啟發
《歷代志》告訴我們：歷史不僅是失敗的記錄，更是上主信實的見證。它邀請我們在破碎中看見恩典，在動盪中持守盼望。這部經卷不僅是過去的回顧，更是對未來的應許——上主的計劃永不落空。誠然，活石家走過的路，的確有不少得罪神、離棄神的歷煉及慘痛教訓，主恩豐厚與祂信實可靠，遠超越人的過犯敵擋，讓我們一起同心，仰望這位滿有恩典慈愛又常賜盼望的神，持定祂的使命托負，在這世代見證祂的榮美！

活水思維的生命隱藏着持續不息，不斷延續的意義，耶穌說: “你們要去，使萬民作我的門徒"（太 28:19），這大使命不僅是向外拓展，更是向內更新的呼召。早前有機會探訪一位半身癱瘓並失語的婆婆，每一次真誠的相遇都是活水湧流的契機。第一次見面時，與他分享詩歌，第二首歌完結時，已安然的睡着，卻看到他在平靜與安穩之中。第二次，與他分享一篇靈修，我用指頭指着每一個字和他一起閱讀，到結尾時還以為他已睡着，原來他的眼睛仍跟着我的指頭移動，在神的話語中感受滿足和寧靜；第三次，我帶了一個會發出海浪聲的工具，和他一起聽聽在沙灘上的浪濤，後在他的肩膊上緩緩的按摩，活在舒適和平靜之中，沒想到這已經是最後一次見面，雖然時間沒有人能控制，相信這三次也是有素質的相遇，這些片段猶如活水江河中的浪花，在彼此生命中激起永恆的漣漪。

我們在自我更新的循環中，正如耶利米書所言："他必像樹栽於水旁，在河邊扎根"（耶 17:8），我們的生命需要不斷被活水滋潤。在探訪中我發現，服事者與被服事者其實在同一個更新循環中。當我以為是在幫助婆婆時，反而是她的靜默教導我感受平靜的藝術；當我以為是在安慰她時，她的眼神卻安慰了我。這正是活水中在教會的真諦，在給予中領受，於服事中被塑造。

生命就是拼圖，每個相遇都在塑造明天的我，那位婆婆的最後一次見面，讓我深刻體會雅各書的提醒："你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了"（雅 4:14）。但這不是消極的嘆息，而是積極的覺醒，每一個今天的相遇，都在拼湊明天更美好。教會就是這樣一個神聖的地方，我們都在彼此的生命中琢磨、成長。讓每一個都能活出蛻變的見證，"所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天"（林後 4:16）。這段經文在婆婆身上得到最美的詮釋。作為執事，我愈發明白：真正的服事是幫助每個人在所處的生命階段，發現神賦予的獨特價值。年輕人在突破框架中鼓勵勇敢追夢，中年人需要學習重新定位，長者在沉穩中累積智慧。每個人都能在活水江河中找到自己的位置。讓我們不再問"教會能為我做什麼"，而是問"我能與教會一起成為什麼"。那位不能言語的婆婆用她最後的日子，教會我生命最美的見證不在於說了多少，而在於活出多少。每一次探訪、每一場聚會、每一回禱告，都是編織永恆的機會。今天的相遇，正塑造著明天更成熟的我們；今天的服事，正預備著未來更豐盛的生命，共建明天的美好。

在這活水江河的旅程中，沒有一個人是旁觀者。願我們都能勇敢地說：主啊，我在這裡，請使用今天的我，塑造明天的我，讓我們在彼此相遇中，不斷蛻變成祢喜悅的模樣。因為我們知道，這活水的泉源一直往上湧，直湧到永生（約 4:14）。在這盼望中，我們同行，我們成長，我們蛻變。

感恩，我們三位牧職同工過去半年於崇拜中宣講《約翰壹書》的真理，讓我們認識「生命之道」，在這似是而非並充滿歪理的黑暗世代裡奮力「行在光中」，並且在我們身處缺乏真愛的社會中實踐「彼此相愛」的命令！下半年，牧職同工一致同意以舊約的列王故事為崇拜宣講主軸，盼能藉列王不同事蹟提醒屬神的人當行之道，努力「行耶和華眼中看為正的事」，見證神恩！舊約記述列王事蹟分別有《列王紀上下》及《歷代志上下》，今期先略述《列王紀》提要。

《列王紀》上下卷記載了以色列王國從統一走向分裂，最終亡國的滄桑歷程。這不僅是一部古代王朝興衰史，更是一部探討權力本質與信仰堅守的深刻啟示錄。所羅門王的統治呈現出權力的雙面性：初期智慧超群，建造聖殿彰顯信仰；後期卻在奢華與異教影響下逐漸迷失。王國分裂後，北國以色列陷入偶像崇拜的惡性循環，政變頻仍；南國猶大雖有聖殿維繫，卻也難逃信仰淡化的危機。

《列王紀》上下卷中先知角色尤為關鍵。以利亞在迦密山上與巴力先知的對決，展現了信仰的純粹力量；而約西亞王發現律法書後的改革，則揭示了回歸信仰本源的重要性。

《列王紀》透過這些事件，不斷詰問：當權力失去信仰的約束，將會走向何方？《列王紀》這部經典最發人深省之處，在於它呈現的永恆命題：領導者的道德品格如何影響國家命運？權力若無信仰根基，終將導致敗壞。時至今日，這些問題依然值得每個時代的讀者深思。而書中記載的列王故事，聖經的作者沒有「隱惡揚善」又或「只褒不貶」的選擇性記錄，而是鋪陳列王的個人性格、處事動機以及信仰考量，而「行耶和華眼中看為正的事」及「行耶和華眼中看為惡的事」的判語貫串列王紀的記述。

《列王紀》記載以色列民被擄巴比倫作結，卻在絕境中埋下希望的種子。它提醒我們：即使在最黑暗的時刻，信仰的光輝仍能指引方向。這部古老經典超越時空，持續向現代人發出關於權力、責任與信仰的深刻詰問。

「16 要常常喜樂，17 不住地禱告，18 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖前五 16-18

此段經文背景是「主再來」(帖前五 1-2)，作基督徒的生活準備與態度。而「喜樂、感恩、禱告」這三樣既表示在基督裡的人的生命標記，更是神所定的旨意，因此在基督耶穌裡的人及群體(教會)應有以上三方面的生活實踐與體驗。

要常常喜樂
昔日，保羅身處的宣教生涯中遭逼迫並面對各樣匱乏的環境裡，以及帖撒羅尼迦教會當時面對的內外種種挑戰與困難。同樣，我們身處這時代及當下處境裡面對不同考驗與危機，保羅教導我們「要常常喜樂」，不是勸諭，而是命令！是的，這命令建基於「因我們在基督的人」這身份，我們要常常喜樂，乃因我們是一班「蒙神拯救得蒙救恩以及有復活盼望的人」，喜樂是基督徒的標記！因此，我們「要常常喜樂」。

要常常感恩
過去一年，活石家不少感恩事情要數算。卅五周年堂慶慶典是一個記號，內中蘊含「堂會公司化順利蒙恩完成」、「受邀成為駐園(宣道園)教會」、「海聯服務點完成五年服侍里程」以及「第二屆門徒訓練計劃完成」……。誠然，這些只是一些可量化/項目的完成或啟動，更感恩的是，上主藉以上及過程興起不少肢體領袖生命的培育與事奉生命的建造，感謝神，讓我有機會參與在其中，與不少同工執事肢體們一起見證、學習及被塑造，是主給活石家這幾年的禮物，值得感恩再感恩啊！

要常常禱告
當下，活石家前面有不少發展的空間與機遇，然而，在堂會發展機遇的前提下，我們又不可忽略活石家的不同肢體的牧養及獨特需要。比如長青群體又或職青群體，前者因著大部份長青肢體是「八十後」，是年齡 80 多歲！他們在牧養上有獨特的需要與關注。而職青群體近兩年沒有專職牧職同工帶領及牧養，這是教會所關注及代禱焦點。因此，活石家前面發展，我們要「常常禱告」，在當前堂會發展機遇裡，善用各樣資源及敏銳個別群體獨特牧養需要，我們更要「常常禱告」，仰望那位創始成終的神！

共勉及一起為活石家「要常常喜樂感恩禱告」！

在 2024 年年底(手術一個月後)，醫生告知要在 2025 年初，就要開始接受為期 6 個月的化療療程，當時心裡一沉，忐忑不安，腦海不斷盤算著:「怎樣才能走完這艱難的療程?」但經過一星期反覆思量、內心交戰後，神用祂的話語(聖經)提醒我，人人有患難，基督徒一樣會有患難，但不同的是，不認識神的人遭遇患難就只能痛苦、無助、絕望；但信徒遇到患難，卻有恩典來經歷神的安慰、拯救與大能。

我的心態很快也調整過來:既然，患難是人生必修的課題，無一倖免；那麼我就要把握今次寶貴的機會，好好去學習神給與我這「特訓的課程」。當我心態調整後，心情也輕鬆不少了，我竟然還抱有一絲絲期待和希望這「特訓的課程」能提升我對神的認識。

第一個功課: 多受苦楚，就靠主多得安慰
在 2025 年年初，吊完第一針化療藥後，神讓我學會第一個很重要的功課：「多受苦楚，就靠主多得安慰」。吊完針後，化療藥的副作用非常嚴重，足足有一星期沒有怎樣下過床走動(除必須要去洗手間外)，當時只感到全身上上下下，每個細胞、每個毛孔都疼痛著在吶喊一樣，對我來說這「疼痛」是前無未見，無法用言語形容的，這「疼痛」不單使我肉身承受不了，情緒更到達失控的狀態，整個人如炸裂成碎片，就在這一刻鐘，神來安慰我，神使我親歷其境「多受苦楚，就靠主多得安慰」。

保羅在哥林多後書一 3-7，這段經文清楚告訴我們，「慈悲」是神的本性，這個慈悲的意思就是：祂要搭救一切在患難中，身處苦境或正遭絕境的人。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。感謝主！安慰使我們能忍受苦楚，使我們可以承受得住！只有遭遇患難，我們才能「真實地」學習不靠自己，專心倚靠神！

另外：在患難中被神安慰的人，就有責任有使命要把神的安慰去分享給那些和我們一樣遭各樣患難的人，使他們和我們一樣都來經歷神各樣的安慰。原來，我們遭患難是有意義的，神要我們作個安慰者，讓更多人因為我們同得福音的好處，一同來經歷神、認識神！

禱告：親愛的弟兄姐妹！在今生面對各種衝擊與挑戰，苦難與逆境，但神的安慰是讓我們能夠面對這困境的能力。求主幫助我們，好叫我們受苦遭難的日子仍能全心信靠祂。

感謝主的恩典！多年來，我們在牽晴間建立堂會，雖然堂址已轉為較小的單位，空間有限，但天父的供應總是超乎我們所想所求。祂不僅讓我們能租借鄰近的培元幼稚園作為兒童團契、職青團契、青少年小組及家庭小組等聚會場地，也讓學校能使用我們的禮堂舉辦講座、興趣班和家長義工活動。彼此互惠互助，共享資源，見證主裡合一的恩典。

更感恩的是，天父所預備的不只是場地的共享，更打開了福音的門。學校邀請我們參與家長義工的定期聚會，黃傳道和兩位姊妹（杜家華姊妹、馮雪芬執事）在過去一年中，每月與家長們一起聚會。這些聚會中，大家分享育兒經驗、製作小食、敷面膜、做手工、繪畫等，在輕鬆的氣氛中建立友誼。我們雖比這些家長年長，但因著與兒童相處的經驗，總能融入討論，成為她們的聆聽者和同行者。

在這過程中，我們與幾位家長建立了更深的聯繫：一位帶着孿生女兒的媽媽，常常在經過教會時會過來打招呼、聊聊天；另一位擅長書法的家長，更欣然應邀在教會教導其他媽媽寫揮春。漸漸地，這群家長對教會不再陌生，甚至主動參與。然而，若我們只停留在友誼的層面，就仍欠她們福音的債（羅 1:14-15）。

感谢主，祂親自開路！每次聚會，我們都有機會透過聖經動畫、科學影片或節期信息，向家長們分享上帝的創造、人的罪、基督的救贖等真理。我們耐心等候，直到聖靈感動她們的時機。

上月聚會中，只有三位媽媽參加。在學校社工的帶領下，大家分享了情緒管理活動後，黃傳道播放了一段關於生命意義的影片，並引導她們思考救恩。沒有激昂的呼召，沒有煽情的畫面，但在聖靈平靜的帶領下，三位家長一同認罪悔改，開口接受耶稣基督成為她們個人的救主。這完全是神的作為一一祂預備了合適的環境、合宜的時刻，使她們能坦然回應祂的恩典。

親愛的弟兄姊妹，我們原以為學校只是一個提供場地的夥伴，但神卻要讓我們看見其中的學生、家長，以及他們靈魂的需要。願主繼續使用我們，在這禾場上與祂同工，領受祂所賜的豐盛恩福！

(註：杜家華姊妹初稿，黃鳳娟傳道修訂)

回顧過去一年，深深感謝神恩典帶領活石家前路方向。

1.順利成立新公司
感恩過程蒙恩順利，包括籌備新公司章程細則、與肢體舉行簡介會、向稅務局申請慈善團體地位、註冊成立新公司及開立銀行賬戶等等，而在今年 3 月尾開始辦理肢體成為新公司會員亦見踴躍反應，感謝讚美主，與主同工，經歷主恩，實在美妙無比！也感謝弟兄姊妹踴躍支持及參與轉會成為新公司會員。期盼新公司行政過渡安排順利，以便可在今年 7 月 1 日正式對外運作，使教會更能靈活有效發展，為主作工。

2.使用宣道園園地發展教會事工
回顧數年前活石家定立一堂兩點的事奉方向，於 5 年前疫情期間在聯和墟海聯廣場設立服務點，接觸街坊鄰舍，以“服務為先、福音為本”的方針，藉此傳揚主愛。期間適逢宣道園園地暫時閒置，静待長期規劃，活石家能蒙恩順利租借宣道園部分園地，並與女青年會協作，藉服務接觸附近村民。也開始在宣道園舉行每月一次的聯堂崇拜。而區聯會在定下宣道園長期發展規劃後*，感恩邀請活石堂成為宣道園駐園教會。活石家藉此可整合現時服務點的工作，稍後時間在宣道園計劃有恆常崇拜及聚會，關顧粉嶺北即將入夥及附近的居民。這實實在在見證及經歷主的帶領！願主繼續感動弟兄姊妹一同參與神的事工，願主繼續帥領！“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。”詩 127：1

3.神豐足供應
另外，教會財政狀況雖然緊拙，感恩肢體們的奉獻及代禱支持。亦體察神豐足供應，教會今年得到基金贊助進行社區項目活動，藉此機會接觸鄰舍及街坊，將主愛彰顯，福音廣傳。

結語
“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」” 馬太福音9:35-38。期盼主繼續帥領活石家，内住聖靈引導感動眾肢體，實踐主吩咐差遣的使命，將主愛及福音廣傳，正如今年受難節崇拜牧師訊息：回應救恩、活出饒恕、擁抱使命。阿們！

(* 請參閱宣訊 304 期由區聯會范國光牧師撰寫的文章“園是祂的工作”）

活石堂的家人們:

大家好，時間過得很快，轉眼間 2025 年已經到了五月份，回想起一月中旬開始接受化療時，心想:「怎樣才能走完這艱難的療程?」腦海裡會去想像各式各樣的情況出現，導致無法順利完成整個療程。感謝神，我將會在在 5 月 28 日吊最後一針(第 6 針)，就會完成整個化療的療程啦! 實在十分感謝大家一直以來用禱告托著我，使我有能力面對化療期間出現的各種副作用。

在上次代禱信中，提及醫生在第 4 針後，跟我作了一個中途評估，告訴我：「每期的化驗報告，各項數字都十分「靚仔」，特別是「癌指數」已經降至正常水平了。所以，化療所用的藥，對你十分有效。因此，餘下的抽血化驗，也不需要再驗有關「癌指數」的資料了，因化療效果已經明顯展示了。你就安心完成餘下的化療吧！」

當時我馬上在心中盤算:六月份完成，七月份就可以重返教會，心中暗自高興! 所以，心懷興奮地問醫生:即是我可療程以七月份重返工作?醫生卻告訴我：「還不能，因為你化療療程完成後，還要電療(約一個月時間)，結合使用二種治療法，是為了加強治療效果，這是大大減低復發的機會率。」

當時我的第一反應，是如怕打針的小朋友一樣問醫生:「醫生可唔可以唔電療」醫生:「當然最好是做啦，是為了加強治療效果，減低你日後復發的機會率。相信我們醫療團隊對你所提議的，是精心設計的，對你最好的計劃。」

其實我心裡明白，也十分信任香港醫療團隊的專業知識及豐富的臨床經驗是世界級，

所以，提議給我的計劃必定是最好，最切合我的需要的。

所以求主幫助我，使我有膽量、有勇氣，靠祢誇勝，這是祢的應許，祢的保證，我深深相信，完全倚靠，求祢救助！ 恩慈的主啊，求祢賜我足夠的力量可以繼續堅持完成電療療程。主啊，有祢的看顧，我還有甚麼憂慮呢？ 聽我的禱告，奉主耶穌的聖名，阿們。

耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。(申 31:8 和合本)

註:請大家為我代禱事項： 求主保守化療後跟著要做電療的過程，能一切順利。

信徒在禱告實踐中，我們一般慣常以祈求式來向神禱告，卻忽略了宣告式禱告，這種宣告式禱告的學習方式，可以透過以下步驟來實踐和深化，幫助我們更有效地運用聖經真理，在禱告中宣告神的應許和權能：

1. 扎根於神的話語（聖經基礎）：宣告式禱告的核心是神的話語，因此必須先熟悉聖經中的應許，並確信這些話語是真實且帶有能力的。學習方式：特別關注神的應許和已成就的事實（如醫治、供應、保護、得勝等）。

2. 用信心宣告，而非只是祈求：宣告式禱告不是「求神做什麼」，而是相信神已經成就，並用信心宣告出來。學習方式： 從「求」轉向「宣告」： 「主啊，你應許『因耶穌的鞭傷我得醫治』（賽 53:5），我宣告祢的醫治臨到我！」（宣告式）

3. 奉耶穌的名禱告：宣告式禱告的權柄來自耶穌的名（約 14:13-14）。學習方式：例：「奉耶穌的名，我宣告平安進入這個家庭，恐懼的靈離開！」 (重點：我運用權柄，直接命令屬靈勢力退去。)

4. 具體、明確地宣告：模糊的禱告難以帶來明確的果效，宣告式禱告需要具體。學習方式：「主啊，祝福我的工作。」（太模糊），可轉為 「主啊，你應許『你手所做的一切都必順利』（詩 1:3），我宣告我的工作有智慧、有創意，並蒙你賜福！」

5. 持續宣告，不因環境動搖：宣告式禱告可能不會立刻見效，需要持續的信心（路 18:1）。學習方式：每天固定時間宣告（如早晨、睡前）。記錄禱告日誌：寫下宣告的內容和神的回應，增強信心。

6. 結合敬拜與感謝：宣告式禱告不只是「要求」，更是讚美神的信實。學習方式：在宣告前後，敬拜神：「主啊，我讚美你，你是信實的神！」 例：「主啊，我感謝你，因祢已應許供應我的一切需用（腓 4:19），我宣告祢的供應必不缺乏！」

7. 避免錯誤心態：1) 操控神：宣告式禱告不是「咒語」，不能強迫神做事，而禱告的根基是神的旨意，而非人的慾望(約一 5：14)。2)忽略順服：若神未按預期成就，仍要信靠祂的主權（林後 12:8-9）。

結語：宣告式禱告強調「神已說話，我以信心宣告」。盼望透過這樣的學習，成為我們屬靈生活中強而有力的工具，幫助我們經歷神話語的大能！

撒母耳拿一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便‧以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」【撒上 7:12 和修版】

當非利士大軍壓境，以色列百姓在絕境中哀求先知撒母耳不住地為他們呼求耶和華（撒上7:8)，這幅畫面彷彿是事奉者生命的縮影——我們常在看似無路可走的困境中，卻經歷神以超乎想像的方式開道路。那塊被命名為「以便以謝」（到如今耶和華都幫助我們）的石頭，不僅是歷史的里程碑，更是每位事奉者當刻在心版上的永恆印記。

一、回望曠野的腳蹤
以色列人在吉甲立石紀念過約旦河的神蹟（書 4:20），在示劍立約重申信仰（書 24:26），這些石堆都是信仰群體的集體記憶。同樣，活石家事奉者需要建立屬靈的「記憶宮殿」：在兒童主日學/團契的孩子成長過程中看見聖靈的動工與培育，在醫院/社區探訪患病肢體/鄰舍街坊時淚水中觸摸基督的傷痕，在佈道會決志者的顫抖雙手中聽見天使的歡呼。誠然，事奉者面對困難是常態，但那位從「歲首到年終」賜恩幫助我們的神，祂的信實更從來沒有改變！

二、當下的祭壇與戰場
先知以利亞在迦密山上重修毀壞的祭壇（王上 18:30），正是今日活石家事奉者的寫照。在這個價值混淆的時代，我們每日都在重建祭壇：當世界用點擊率衡量價值，我們堅持為一位慕道者禱告；當速食文化侵蝕靈修生活，我們仍一字一句咀嚼神的話語。有位宣教士在未得之民中事奉十年僅帶領一人信主，但當她見證這位信徒受洗時，眼中閃爍的喜樂，恰如聖經中記載天使為一個罪人悔改的歡欣。

三、指向永恆的盼望
保羅在羅馬書中將苦難與榮耀放在永恆的天平上（羅 8:18），這視野使事奉成為穿越時空的敬拜。就像我們幾位年輕姊妹生前於活石家留下事奉足跡、音容與見證，像詩歌「祢的信實廣大」仍是鏗鏘有力，今日的事奉是為永恆冠冕打磨寶石。我們的事奉不會徒然，每個擺上的片段及所付的代價都在永恆中閃耀。

結語：站在以便以謝的石碑前，我們終於明白：事奉的真諦不在於建造自己的紀念碑，而在於成為活石，指向那位永活的幫助者(彼前 2:4-5)。活石家前面的發展仍會遇上不少考驗與困難，「以便以謝」提醒我們在這條事奉路上，每個艱難都是恩典的鑿痕，每次流淚都是膏抹的香膏，因為那立約施慈愛的神正親自寫下屬於我們這個時代的「以便以謝」。