分類: 牧者 / 執事心聲

活石堂的家人們: 大家好，首先，謝謝大家持續不斷地用禱告守望著我的身體健康，滿心感激。感恩，在8 月 7 日順利完成電療最後一次治療了。感謝神，陪伴我平安順利渡過整個療程。 回想在過去一年，從發現患有腫瘤的開始，之後經歷一場切除腫瘤的大手術；然後開始了漫長又疼痛的治療過程：先是 6 個月的「化療」，隨後是 2 個月的「電療」，雖然在治療的過程中，出現很多嚴重的副作用，令身體疼痛萬分，這些日子應該算是我這一生中(到目前為止)最艱難困苦的一段歲月，但由始至終，我都沒有懷疑過神對我的愛，也沒有抱怨過神沒有醫治我，因神的愛，使我有勇氣和能力面對這次艱難的考驗，因我相信神是信實可靠的，祂的應許必成就，如在彼得前書五章：7-10 節：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」 經文告訴我所有信徒在世上都要經歷苦難，但神必顧念我們，祂會堅固我們，賜力量給我們渡過；等我們暫受苦難之後，必要親自成全我們，並要得享祂永遠的榮耀。 請繼續為我代禱： (一) 在電療的過程，出現很多的副作用：如嘔吐，腹瀉，腹絞痛，身體疲累及虛弱的情況，在最後一次電療時，治療師也特別叮囑我：「雖然今天電療完結，但這些副作用不會馬上結束，反而未來十幾天將會是副作用最厲害，最痛楚的日子，所以，你要多多注意身體的狀況及要多休息。」求主幫助減少副作用帶來的疼痛，給我有能耐和平穩渡過這康復期。 (二) 化療的副作用影響：在 5 月 28 日完成化療後，大部分的副作用也開始慢慢消失，但手腳痳痺卻仍然影響著生活；因化療藥影響了神經系統，導致出現手腳痳痺，整個腳掌痳痺，影響我走起路來有些搖晃不定，容易失平衡及跌倒，還要特別很用力抓住地面，所以，走路雖短，但已疲憊不堪。求主大能的手保守和看顧。 (三) 求主保守餘下休養時間，可以完完全全地好好休息，讓身體和心靈都能早日復元過來，因而可以在 9 月份，精神抖擻地返回事奉崗位服侍神。

在歡慶這兩年門徒訓練計劃圓滿結業之際，內心充滿感恩與激動。這兩年的時光，我們一同經歷了靈命的成長、信仰的扎根，以及生命的改變。回望過去兩年，起初共有 7 位肢體報讀，最後 4 位完成課業要求，經牧職同工一致准予畢業。或許有過掙扎與疲乏，但主的恩典總是夠我們用，祂一步步引導我們，從認識祂到更深經歷祂的愛，成為祂的門徒。未能完成是次計劃的學員們，我要向你們由衷表達致謝，你們過去所付出及回應主的心意，主是知道的，不要氣餒，在主裡常存盼望！

「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名為他們施洗。」（太 28:19）門徒訓練正是回應主的吩咐。這一程不單是知識的學習，更是心靈的塑造。從默想神的話語、禱告操練、團契生活，到實際服事、見證信仰，這些環環相扣，讓我們生命被主更新，眼光被主提升。

在過程中，彼此相伴是莫大的祝福。大家在小組分享中坦誠交流，在困難中互相扶持，在服事裡同心協力。每一次祈禱、每一次讀經、每一次關懷行動，都深深印記在我們的生命裡，也成為屬靈家人的羈絆。感謝各位導師投入的教導與陪伴，讓學員們在真理上扎根及事奉技巧上提升，使學員們信仰根基更穩、服侍可走得更遠。

畢業其實並非終點，而是新的開始。耶穌曾說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約 10:10 下) 祂給我們的生命是有使命與異象的。願你們將這兩年所得轉化為更深刻的見證——無論在家庭、職場，還是社區，都能活出主的愛，將福音帶給身邊的人。身為基督的門徒，不只是在教會內堅持聚會和服事，更是在每個日常場景中做主的見證人。

當未來面對挑戰、難處和軟弱時，請記住：「靠主所賜的力量，凡事都能做。」永遠不要小看自己，因為主所揀選的無一是無用的。繼續持守靈修、堅持禱告、追求成長。不要畏懼軟弱，因為主的能力反在軟弱的人身上顯得完全。

弟兄姊妹，願你們記住今日訓練的得著，把門徒的呼召深藏心裡。一生向著主，堅定地走每一天，成為主所喜悅的好門徒。願主恩常與你們同在，引領你們在信仰路上更加成熟，將福音的盼望帶給更多人。

再次祝賀你們完成這段美好的旅程，願神賜福保守，靈命更加興旺，信心更堅固。願我們在未來教會建立上彼此配搭，並在不同的服侍上忠心走完每段門徒的道路。

(註：本文同時刋於「第二屆門徒訓練課程」~ 學員見證集內，敬請知悉。)

剛過去的七月，香港迎來首個十號風球，更於七月將盡的日子俄羅斯東部海床發生 8.8 級大地震，造成多國啟動海嘯預警，勸籲民眾當心海嘯的破壞及對生命的威脅！當然，中東以巴戰事、俄烏戰事、緬甸內戰以及泰柬兩軍邊境衝突彷彿沒有停止，加上由美帶動的「關稅戰」直捲全球。「天災」、「戰爭」以及「人禍」彷彿是每天發生，是當下我們生活的常事，我們就是活在這「無常」的生活狀態裡，既「無常」又有點「無奈」，像聖經指出「一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。」(羅八 22)

世界疫情之後，不少人談及疫後新常態(New Normal)。「新常態」是指經濟、社會等在危機後的一種穩定狀態，但這種狀態與危機開始前的情況不同。該術語被用於描述第一次世界大戰、九一一事件、2007 年—2008 年環球金融危機、經濟大衰退的餘波、COVID-19 疫情和其他事件。(註：維基百科) 誠然，我們活在這「新常態」下，從前以為必然的事，今天可能已不復再。例如：以往計劃旅行或公幹，乘坐飛機或安排不同交通工具是很平常的事，然而，疫情讓我們知道機場癱瘓、飛機停飛以及各大酒店食店限聚/停運等，造成民生及經濟活動嚴重影響。誠如雅各書作者的提醒「注意！有人說：「今天或明天我們要往某城去，在那裏住一年，做買賣賺錢。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現片刻就不見了。你們倒應當說：「主若願意，我們就能活著，也可以做這事或那事。」 (和修版 雅四 13-15) 當然，疫情下教會運作也遭受嚴峻的衝擊與影響，相信你我仍記憶猶新！

活在「無常」多變及不能抓住的「新常態」下，我們所抱持及傳講「歷久常新」的福音信息，「卻因這信，仍舊說話。」(來十一 4 下) 讓我們一起心存盼望並且帶着信，在這時刻「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來十二 2 上)

10 所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：“耶和華我們的父，以色列的神，是應當稱頌，直到永永遠遠的！11 耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的；並且你為至高，為萬有之首。12 豐富尊榮都從你而來。你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。13 我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！代上 29:10-13

親愛的弟兄姊妹，以上經文記載大衛王在聖殿建造預備完成之時，在會眾面前獻上深沉的禱告。這段經文如明鏡，映照出敬拜的純全本質，更向我們揭示敬拜者應有的生命態度。

敬拜的根基，在於全然聚焦於神的本體與屬性

大衛開篇即說：「耶和華——我們的父，以色列的神是應當稱頌的！」這並非空洞的讚美，而是在預備建殿的浩大工程後，將目光堅定地轉向神自己。他稱頌神的「尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴」——這些屬性超越環境，不因我們的境遇而改變。當生活中重擔壓肩、前路模糊時，敬拜的真義就是定睛於祂是誰。一位姊妹受困每天交通煩躁，轉念將路程化為「讚美之旅」：默想神信實、輕唱詩歌。車廂依舊擁擠，心卻湧現屬天平安。當眼目從風浪轉向掌權的主，敬拜便如錨穩住動盪心靈。.

敬拜的核心，在於承認並降服於神絕對的主權

大衛宣告：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的；凡天上地下的都是祢的；國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。」這宣告何等徹底！一切權柄、資源、國度，皆源於神並歸於神。現代人常將「我的時間」、「我的錢財」、「我的計劃」掛在嘴邊，彷彿自己是絕對的主人。然而敬拜要求我們降服——承認祂才是萬有的主宰。事業成功的弟兄遇公司重大危機，焦慮中跪禱：「主啊，公司屬祢，願祢旨意成就。」當全然交託，內心湧現奇妙平靜，後續發展超乎預期。真實敬拜，正是在降服中體會神旨意的高遠。

敬拜的自然流露，是心靈深處的感恩與歡樂

大衛和百姓甘心樂意為建殿奉獻，隨後帶領會眾發出感恩：「我們的神啊，現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀之名！」感恩是敬拜的泉湧，是對神恩典的自覺回應。一位母親常憂兒學業，待子獲佳績時，立即禱告：「感謝主！智慧機會皆從祢而來。」此舉非儀式，乃確認神恩、歸榮耀於主。當感恩成敬拜呼吸，便於平凡中見祂托住之恩。

親愛的弟兄姊妹，大衛的禱告為我們繪出敬拜的藍圖：聚焦於神榮耀的屬性，降服於祂絕對的主權，並湧流發自肺腑的感恩。敬拜不只發生在禮拜堂的唱詩禱告中，更當滲透於生活的每個角落。

活石堂的家人們:

大家好，時間真的過得很快，轉眼間我的「電療療程」已經做了十幾次，即是完成了一半的療程啦! 只要順利完成餘下的一半療程，就能按時回來跟大家一起敬拜神；到時我們更可以面對面(face to face)互相分享過去半年，神在我們各人身上奇妙的作為(恩典)。期朌著這天能快些到來啊!

在我做完頭兩次電療後，就出現肚瀉、噁心、嘔吐和疲倦體弱等等的副作用徵狀；但感謝神!當我把這情況告訴醫生後，醫生馬上給我開了合適的藥物來緩解我身體的不適。 現在我每天在電療前都要服用三種藥物，來減低肚瀉、噁心和嘔吐等副作用的出現。但疲倦體弱這一項，就沒有藥物可用，要全靠休息和身體的自我修復能力了。因為接受電療時（血球數量會下降/偏低），身體需要更多的能量來修復受損的細胞，加上往返醫院的長途跋涉、舟車勞動奔波等因素，容易感到疲倦。

放射治療
其實「電療」的正確名稱為「放射治療」，是利用高能量放射線/輻射線（如 X 光）來殺死癌細胞。放射線可以有效地破壞癌細胞中的染色體（DNA），使癌細胞死亡。雖然正常細胞的染色體同時也會受到影響，但是它有自我修復的能力，而癌細胞卻是沒有這種能力。

治療過程中產生輻射(資料來源：香港癌症基金會):
放射治療的過程中會產生輻射，雖然只是在機器開啟的情況下，才會釋放出來，在機器關閉時，輻射便停止生產，亦不會留在病人身體之內。但輻射仍是十分危險的事情，所以在我治療之前，醫療團隊(腫瘤科醫生會跟放射治療師及醫學物理學家)一起去計劃一個最精密正確的方案，他們會用最新的科技電腦勾畫接受治療的部位，再利用精密的電腦計算及設計治療計劃，包括：放射性治療的次數、劑量及頻密程度等等…

治療過程
在治療開始前，放射治療師們(最少四人一隊)會在我的皮膚上劃線，作為確定位置的標記。在核對定位之後，放射治療師便會離開治療室，但他們可以透過閉路電視和對講機與我溝通。於治療期間，只有我單獨一個人留在治療室內。雖然只是短短十幾分鐘時間，但當孤單一人時內心難免害怕，每次我必定會唱「我要向山舉目」這首歌來提醒自己神的同在和保守。詩篇 121:1-8

聖經說：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」希伯來書 10:24-25信徒有時會覺得團契「可有可無」，可能是因為我們還沒真正明白——團契不是教會的「活動」，而是神的「家」。在這裡，我們一起成長、彼此扶持。

三十年前，我第一次參加團契時很緊張，不知道要說什麼。但當大家分享生活困難、一起禱告時，我發現這裡的人很真實，不會假裝完美。最難忘的是參加生活營，我們一起煮飯、玩遊戲、晚上圍著聊天。有人分享工作的壓力，有人為家庭禱告，我才明白——信仰不是一個人孤單地走，而是一群人互相陪伴。為什麼團契這麼重要？

1. 幫助我們更認識神：一個人讀聖經有時看不懂，但在團契裡，大家可以一起討論、分享心得。就像一棵樹需要土壤才能長大，我們的信仰也需要團契的扶持。（以弗所書4:16）

2. 學習彼此相愛：耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」（約翰福音 13:34）團契就是練習愛的地方——有人生病時，我們去探望；有人難過時，我們聽他訴苦；有人需要幫忙時，我們伸出援手。

3. 互相提醒，不走偏：世界誘惑很多，一個人容易軟弱。但在團契裡，朋友會關心你：「最近還好嗎？有沒有讀經禱告靈修？」就像走路時有人扶著你，不怕跌倒。「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」傳道書 4:9-10

4. 一起服事神：耶穌要我們「去傳福音」（馬太福音 28:19），但一個人可能害怕開口。在團契裡，我們可以一起探訪、一起禱告，勇敢分享神的愛。

今天，我可以怎麼做？團契不是「完美」的地方，而是「真實」的家。我們可以：準時參加——就算只是安靜坐著，你的出現就是鼓勵。主動關心——一句「需要代禱嗎？」可能改變一個人的心情。願意分享——不用怕說錯，你的故事可能正是別人需要的幫助。

感謝神賜下團契這份禮物給我們，是讓我們不再孤單。求主幫助我們珍惜並委身在其中。願神透過團契生活，使弟兄姊妹的生命更緊密連結於基督。願我們以真誠敞開，讓這珍貴的角落，持續成為培育基督形像的聖所。願我們珍惜這個家，一起成長，更像基督！

上次與大家分享《列王紀上下》的內容簡介及提要，今期與各位簡述《歷代志上下》的精要。在舊約中，《歷代志上下》常被視為撒母耳記和列王紀的重複敘事，但其實它是一部精心編寫的「神學歷史」。成書於波斯時期（約公元前 400-300 年），它的目標不是簡單記錄過去，而是為被擄歸回的以色列人重建身份——他們不是亡國的失敗者，而是耶和華上主應許的繼承者。

選擇性記述：聚焦聖殿與大衛之約
《歷代志》省略了大衛的犯罪、所羅門的墮落等負面事件記述，卻用大量篇幅闡述所羅門建造聖殿(代下一至九)及希西家改革(代下廿九至卅二)等情節。這種敘事策略不是掩蓋歷史，而是強調：儘管以色列經歷失敗，行耶和華眼中看為惡的事，耶和華上主是坐著為王的那位，祂的應許仍然堅立。

聖殿為核心：流放後的信仰轉向
失去國家後，聖殿成為以色列人信仰的中心。《歷代志》突出大衛籌備聖殿（代上廿二至廿九）、所羅門建殿（代下二至七），表明敬拜比王權更重要。同時，它強調「全以色列」觀念，包括北方支派（代下卅），展現更廣闊的信仰共同體。

數字背後的意義：耶和華上主的主權
《歷代志》充滿族譜(代上一至九)和統計數字，看似枯燥，實則暗藏神學信息。例如，大衛數點百姓（代上廿一）原為過犯，卻導向聖殿選址，顯示耶和華上主能將人的錯誤轉為救恩計劃。

對今日信徒的啟發
《歷代志》告訴我們：歷史不僅是失敗的記錄，更是上主信實的見證。它邀請我們在破碎中看見恩典，在動盪中持守盼望。這部經卷不僅是過去的回顧，更是對未來的應許——上主的計劃永不落空。誠然，活石家走過的路，的確有不少得罪神、離棄神的歷煉及慘痛教訓，主恩豐厚與祂信實可靠，遠超越人的過犯敵擋，讓我們一起同心，仰望這位滿有恩典慈愛又常賜盼望的神，持定祂的使命托負，在這世代見證祂的榮美！

活水思維的生命隱藏着持續不息，不斷延續的意義，耶穌說: “你們要去，使萬民作我的門徒"（太 28:19），這大使命不僅是向外拓展，更是向內更新的呼召。早前有機會探訪一位半身癱瘓並失語的婆婆，每一次真誠的相遇都是活水湧流的契機。第一次見面時，與他分享詩歌，第二首歌完結時，已安然的睡着，卻看到他在平靜與安穩之中。第二次，與他分享一篇靈修，我用指頭指着每一個字和他一起閱讀，到結尾時還以為他已睡着，原來他的眼睛仍跟着我的指頭移動，在神的話語中感受滿足和寧靜；第三次，我帶了一個會發出海浪聲的工具，和他一起聽聽在沙灘上的浪濤，後在他的肩膊上緩緩的按摩，活在舒適和平靜之中，沒想到這已經是最後一次見面，雖然時間沒有人能控制，相信這三次也是有素質的相遇，這些片段猶如活水江河中的浪花，在彼此生命中激起永恆的漣漪。

我們在自我更新的循環中，正如耶利米書所言："他必像樹栽於水旁，在河邊扎根"（耶 17:8），我們的生命需要不斷被活水滋潤。在探訪中我發現，服事者與被服事者其實在同一個更新循環中。當我以為是在幫助婆婆時，反而是她的靜默教導我感受平靜的藝術；當我以為是在安慰她時，她的眼神卻安慰了我。這正是活水中在教會的真諦，在給予中領受，於服事中被塑造。

生命就是拼圖，每個相遇都在塑造明天的我，那位婆婆的最後一次見面，讓我深刻體會雅各書的提醒："你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了"（雅 4:14）。但這不是消極的嘆息，而是積極的覺醒，每一個今天的相遇，都在拼湊明天更美好。教會就是這樣一個神聖的地方，我們都在彼此的生命中琢磨、成長。讓每一個都能活出蛻變的見證，"所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天"（林後 4:16）。這段經文在婆婆身上得到最美的詮釋。作為執事，我愈發明白：真正的服事是幫助每個人在所處的生命階段，發現神賦予的獨特價值。年輕人在突破框架中鼓勵勇敢追夢，中年人需要學習重新定位，長者在沉穩中累積智慧。每個人都能在活水江河中找到自己的位置。讓我們不再問"教會能為我做什麼"，而是問"我能與教會一起成為什麼"。那位不能言語的婆婆用她最後的日子，教會我生命最美的見證不在於說了多少，而在於活出多少。每一次探訪、每一場聚會、每一回禱告，都是編織永恆的機會。今天的相遇，正塑造著明天更成熟的我們；今天的服事，正預備著未來更豐盛的生命，共建明天的美好。

在這活水江河的旅程中，沒有一個人是旁觀者。願我們都能勇敢地說：主啊，我在這裡，請使用今天的我，塑造明天的我，讓我們在彼此相遇中，不斷蛻變成祢喜悅的模樣。因為我們知道，這活水的泉源一直往上湧，直湧到永生（約 4:14）。在這盼望中，我們同行，我們成長，我們蛻變。

感恩，我們三位牧職同工過去半年於崇拜中宣講《約翰壹書》的真理，讓我們認識「生命之道」，在這似是而非並充滿歪理的黑暗世代裡奮力「行在光中」，並且在我們身處缺乏真愛的社會中實踐「彼此相愛」的命令！下半年，牧職同工一致同意以舊約的列王故事為崇拜宣講主軸，盼能藉列王不同事蹟提醒屬神的人當行之道，努力「行耶和華眼中看為正的事」，見證神恩！舊約記述列王事蹟分別有《列王紀上下》及《歷代志上下》，今期先略述《列王紀》提要。

《列王紀》上下卷記載了以色列王國從統一走向分裂，最終亡國的滄桑歷程。這不僅是一部古代王朝興衰史，更是一部探討權力本質與信仰堅守的深刻啟示錄。所羅門王的統治呈現出權力的雙面性：初期智慧超群，建造聖殿彰顯信仰；後期卻在奢華與異教影響下逐漸迷失。王國分裂後，北國以色列陷入偶像崇拜的惡性循環，政變頻仍；南國猶大雖有聖殿維繫，卻也難逃信仰淡化的危機。

《列王紀》上下卷中先知角色尤為關鍵。以利亞在迦密山上與巴力先知的對決，展現了信仰的純粹力量；而約西亞王發現律法書後的改革，則揭示了回歸信仰本源的重要性。

《列王紀》透過這些事件，不斷詰問：當權力失去信仰的約束，將會走向何方？《列王紀》這部經典最發人深省之處，在於它呈現的永恆命題：領導者的道德品格如何影響國家命運？權力若無信仰根基，終將導致敗壞。時至今日，這些問題依然值得每個時代的讀者深思。而書中記載的列王故事，聖經的作者沒有「隱惡揚善」又或「只褒不貶」的選擇性記錄，而是鋪陳列王的個人性格、處事動機以及信仰考量，而「行耶和華眼中看為正的事」及「行耶和華眼中看為惡的事」的判語貫串列王紀的記述。

《列王紀》記載以色列民被擄巴比倫作結，卻在絕境中埋下希望的種子。它提醒我們：即使在最黑暗的時刻，信仰的光輝仍能指引方向。這部古老經典超越時空，持續向現代人發出關於權力、責任與信仰的深刻詰問。

「16 要常常喜樂，17 不住地禱告，18 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖前五 16-18

此段經文背景是「主再來」(帖前五 1-2)，作基督徒的生活準備與態度。而「喜樂、感恩、禱告」這三樣既表示在基督裡的人的生命標記，更是神所定的旨意，因此在基督耶穌裡的人及群體(教會)應有以上三方面的生活實踐與體驗。

要常常喜樂
昔日，保羅身處的宣教生涯中遭逼迫並面對各樣匱乏的環境裡，以及帖撒羅尼迦教會當時面對的內外種種挑戰與困難。同樣，我們身處這時代及當下處境裡面對不同考驗與危機，保羅教導我們「要常常喜樂」，不是勸諭，而是命令！是的，這命令建基於「因我們在基督的人」這身份，我們要常常喜樂，乃因我們是一班「蒙神拯救得蒙救恩以及有復活盼望的人」，喜樂是基督徒的標記！因此，我們「要常常喜樂」。

要常常感恩
過去一年，活石家不少感恩事情要數算。卅五周年堂慶慶典是一個記號，內中蘊含「堂會公司化順利蒙恩完成」、「受邀成為駐園(宣道園)教會」、「海聯服務點完成五年服侍里程」以及「第二屆門徒訓練計劃完成」……。誠然，這些只是一些可量化/項目的完成或啟動，更感恩的是，上主藉以上及過程興起不少肢體領袖生命的培育與事奉生命的建造，感謝神，讓我有機會參與在其中，與不少同工執事肢體們一起見證、學習及被塑造，是主給活石家這幾年的禮物，值得感恩再感恩啊！

要常常禱告
當下，活石家前面有不少發展的空間與機遇，然而，在堂會發展機遇的前提下，我們又不可忽略活石家的不同肢體的牧養及獨特需要。比如長青群體又或職青群體，前者因著大部份長青肢體是「八十後」，是年齡 80 多歲！他們在牧養上有獨特的需要與關注。而職青群體近兩年沒有專職牧職同工帶領及牧養，這是教會所關注及代禱焦點。因此，活石家前面發展，我們要「常常禱告」，在當前堂會發展機遇裡，善用各樣資源及敏銳個別群體獨特牧養需要，我們更要「常常禱告」，仰望那位創始成終的神！

共勉及一起為活石家「要常常喜樂感恩禱告」！