分類: 牧者 / 執事心聲

餵養我的小羊
黃鳳娟傳道

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」

彼得說：「主啊，是的。祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

(約二一15)

以上經文帶出牧養上很重要的觀念：在傳福音大使命的同時，你還要學習怎麼牧養所帶進來的這些人，也要知道你牧養、傳福音的動機是甚麼：名聲？比別人厲害？還是單單只為了主，只願照主的吩咐、帶領？

感謝主的帶領！兒童事工在10月3日已恢復實體的聚會，能夠開展確實須要一群為了愛主而愛主所愛的羊的團隊才可成就祂的工作。自疫情起，培元幼稚園未能開放租用場地，故兒童事工一直以視像形式進行，至8月份兒童暑期聖經班時，已可以借用場地，其實校方表達歡迎活石堂9月份起可借用場地，但必須符合園內的措施：1.進出園內的成年人(導師及助教)，必須完成打疫苗兩針者；2.有檢測證明的手機短訊，必須每14天做一次檢測。因此，為了解各導師情況，若服侍人手足夠，我們會盡快恢復實體團契，讓家長可以與兒童同步進行實體聚會，在此感謝各導師及助教的協助，我們終於可以啟動了。

羊群（信徒）是主耶穌用寶血的重價買來的。所以羊群是屬於主耶穌的，牧人是蒙主的揀選和信任，蒙主委託來餵養，照顧主的羊。羊群雖然不是屬於牧人，但牧人為了愛主，也必愛主所愛的羊。“餵養”原文意思是為羊預備、供應食物。15節的原文羊是指羊羔，羊羔比較幼小，所以要餵養。到底一位牧人能照顧多少羊？耶穌在這對話中沒有說明。但主耶穌告訴我們：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太二五29）所以我們不必氣餒，只要在小事上忠心，也會在大事上忠心。（路十六10）我們的大牧人主耶穌是全知的，祂必會逐漸地將更多的羊群交給我們去牧養。

或許，活石堂的兒童事工在導師人手上仍未算完全足夠，感謝主耶穌提醒我們，只要盡心擺上，上主就必定加給我們所需用。

你信主的那天……
梁子勇牧師

還記得你清楚決志祈禱的一刻嗎？

聚會中？查經後？信徒家訪？獨自沉思？觸景感悟？難得是，信心跨前一步，竟然願意在人前開聲祈禱。在此之前，是不曾預估的。惟有靠賴主的感化光照，才能有此突破。你認為是嗎？

也許當下仍是糊里糊塗，不甚了解信仰是怎樣的一回事。心裡還存有不少疑團困惑。感恩，藉著持續的敬拜，並對神話語的認識，信心才不斷紮根萌生。

信服主，自必需要與主相遇，認識祂的權能美善、信實憐恤。血漏婦人因著頑疾在身，又聽見主的名聲，萌生信心投靠。然而，有不少倒是藉親友盛意拳拳的邀請，才得以經歷基督。四位友人抬那癱子，經天井進到主的面前；睚魯抓緊機會，接耶穌入到家中，西門彼得也是這樣，讓主醫治其岳母。

今個月底，是兩年多以來，再有的一次北區聯合佈道會，實在難得。機會，不是常有，該好好地把握。再者，我們明白，認識主得著救恩，關乎不單是肉身的健康、得醫治，更是靈裡與神和好，體會屬天尊貴的身分，體嘗蒙愛。在動盪中感受到平安；在困苦裡綻放出喜樂。永生，不是遙不可及，而是活在神權能的蔭下，再沒有權勢能把我們，從神的手中奪去了。愈是認識信仰，愈明白確是糟蹋並磋砣了很多歲月。

今次佈道會，主題是「這裡，有平安！」，共有十多間堂會參加，切望能有百五位新朋友得嘗福音筵席。在這持續疫情下，香港雖已多天本地零確診，但在這酷熱天氣下，常是汗流浹背，人人仍都重視帶口罩，可見眾人內心的疑慮不安，牢牢地搖撼著我們的心。從神而來的平安，確是我們的需要。

珍惜機會，切切為未信親友祈禱，邀約到佈道會。

昔日你我，也是蒙他人躬身服侍，因此得著救恩！

我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，

憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心。 提後4:1-2

服務點「新貌」
温德宏牧師

逾一年在服務點的事奉，隨著疫情稍為緩和，以及限聚措施放寬，人與人的直接交往及相聚變得平常。在服務點，我看見以下三個「景觀」，願與肢體們分享：地盡其利、物盡其用、人盡其才。

地盡其利

所謂「地盡其利」，意思就是以最合理有效方式利用土地，使其獲致最大的利益。服務點逢周一早上有服侍團隊敬拜祈禱會，5-7位肢體同心敬拜彼此代禱。服務點逢周一及周四提供凍餐服務，祝福十多個基層家庭及人士。上月，增設學習支援服務予中小學生，逢周一及三下午舉行，讓十多個資源較少的家庭孩子們得幫助。以及逢周三早上的「媽咪加油站」(小綿羊同行計劃)，與6-8位媽咪同行成長。再者，暑假之後凝聚了幾位中學生，他們開學後恆常放學後有2-3天到服務點「聚腳」兼且"Hea" 呀！加上周二、五、六及主日不同團契小組分別在不同時段使用這「地」。「地盡其利」景觀就這樣出現了！

物盡其用

各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。也就是充分利用資源，一點不浪費。過去年多，服務點沒有專項預算作購買物資甚或為常設服務購置物資作財務預算。然而，我們提供給服務對象的物資及服務卻是多樣性的。計有防疫物資、食物、飲品、現金券及我們貼心的服侍。大部份物資由伙伴單位及志願機構無賞送贈，部分由獲批撥款購買。服務點角色只充當管家，將得來的物資及服務與鄰舍並有需要人士「共享」。

人盡其才

意思是每個人都可以充分的發揮自己的所有才華與能力。現時，服務點提供的服務涵蓋長者、主婦、青少年人、基層人士及新移民等，而我們每周約有25位肢體按他們的恩賜才能分別在不同的服侍對象裡承擔職事，服侍鄰舍。當中有上門送餐關懷老弱的、有專責探訪的、有訓練有素作義剪的、有擔任學習支援導師助教的、也有負責領組及聚會助手的、更有不少是沒有特定崗位卻是默默耕耘代禱奉獻支持的肢體。

以上三個「景觀」深信是上主在這年多於疫情下送給活石家的「禮物」與「祝福」，在此，誠邀您來經驗這份祝福與禮物！

中秋慶團圓  
梁子勇牧師

「每逢佳節倍思親」，這節期，尤是。

現今雖可千里共Zoom chat，畢竟，人生總有離別喪親，思潮難免泛起感歎鬱悶。平日趕忙，多不願騰空，碰觸內心失落傷患；縱使床邊淌淚，也不易三兩知己，共訴心聲。

當知，若是懂得惋惜失去，其實更應珍惜當下。少有淒清到眾叛親離，倒是慨歎著此情不再。這份遺憾不時添上了層層哀愁。若然我們明白，神造萬物，各按其時，成為美好，便不至戀棧過去、遭遇羈絆拖垮。人生階段，或不一定有第二個春天，仍有秋楓冬梅。倘或我們失去感恩，可以肯定地說，每一天都錯失了美麗景致，和人間溫情。煙花絢爛，衹得片刻；大地光影，卻是遍野！明白受造的奧妙精奇，我們更能頌讚神賜下的氣息景遇。

我們在懵懂中成長，不見得自然開竅通達；屬天智慧更須對臨在的上主，有謙柔受教、捨棄信服，才不至獨自抱殘守缺、唉哼嗟嘆！確實，活在軀殼裡，難免不絕地與人比較，和計算得失。惟有我們更多回歸聖經，才不至墮入自我中心的世界，單憑情理、感受來判斷。

神話語，是度身訂造，對應神兒女的思緒、眼界和福祉。這絕非道理教訓，更是獨一可燃起信心，與神相遇，扭轉終局和跨出幽暗邪惡。輕忽了的，便糟蹋了生命。

當主說：凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。(可8:35)我們曾否認真辨識，明白主那語重深長的叮嚀？我們如何切實遵行，跟從主那禍福攸關的警誡？我們上心在意，抑視為等閒？

與創造主和好、得救贖主結連、讓聖善靈感化，是世人最大的福祉！

如今，你我能結聚神家，彼此互勉，恩賜服侍，是何等蒙愛的榮寵！

但願你我珍惜這神家團圓的日子，共建神家！

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。         林後5:15-16

上主的憐憫
江艷華傳道

「我若伸手用瘟疫攻擊你和百姓，你早就從地上除滅了。」（出九15）

今次同大家分享出埃及記十災中的第七災 — 雹災。法老經歷了六災之後，心仍然剛硬，不肯讓以色列民離開埃及去事奉耶和華。於是，耶和華藉摩西對法老說，祂本可在第五災用瘟疫使人與牲畜同時滅亡，但祂並沒有這樣做，原因「是為了要使你看見我的大能，並要使我的名傳遍全地」（九16；和修）；同時，亦是基於上主對人的憐憫。其實，早前發生的每一個災，都是上主給法老悔改的機會，但法老沒有珍惜，反而更加心硬，結果招致後來出現更多、更嚴重的災。

「現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。」（出九19）

雖然一災比一災厲害，但上主的憐憫也更多。相對之前的災（頭四災只為人帶來生活上的不便，第五災使田間牲畜死亡，第六災使人、畜身體不適），今次的雹災卻會招致人、畜死亡。然而，這是有條件性地執行，就是「凡在田間不收回家的」。上主先給予警告，再容讓埃及人自由選擇的權利（凡相信預言的便可避過這災）；與法老的心硬相比，更加突顯出上主的恩慈。結果，「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來」（九20）；可惜人的罪性使然，即使經歷過之前的六個災，但仍有人「不把耶和華這話放在心上」（九21），最後要承受自己不聽命的後果—「雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木」（九25）。

「至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華上帝。」（出九30）

法老經歷過史無前例的大冰雹後，他首次承認自己犯了罪，並請摩西代求耶和華止息雷轟和冰雹。摩西直斥法老並不是真心悔罪，卻又求告耶和華；既然人也看出法老正在使詐，更何況早已預言法老心硬不悔改的上主！那麼，為什麼耶和華還止住雷和雹呢？因為上主想再一次彰顯大能，以顯明雹災的發生／止息並不是偶發性的自然現象，乃是出於上主的主權。同時，相對「法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心」（九34），更能突顯耶和華就是那位守信、施慈愛的主！ 弟兄姊妹，雖然我們未能理解苦難的緣由，但上主藉著經文讓我們知道祂的憐憫與慈愛從來沒有離開我們，盼望我們能多些留意上主在我們生命的腳踪。當我們越發數算的時候，便越能發現恩典總比困難多！

你是寄居者！
梁子勇牧師

阿富汗機場自殺式襲擊，突顯當地新舊政權的交替動盪，確是人心惶惶。戰亂帶來家破人亡，哀鴻遍野，沒有明天。活在驚恐無助，暴虐威嚇底下，温飽都是奢求。

我們一直關心的黃金閣，情況沒有如此嚴重和廣泛，但也是叫人擔憂掛心。除了戰火對峙，物價高漲，銀行限制提取現金，還有疫情飊升，醫療崩潰，藥物嚴重缺乏。雖可網上聚會，但也線路不穩，或被中斷。這樣的「寄居」確是叫人擔憂牽掛的。

以色列民在曠野，準備進迦南，也遇上食物缺乏、水源不足、瘟疫暴斃、戰事內亂。他們遇上的難處，不會比今日少，還不知何時與那迦南七族廝殺爭戰。他們從埃及到曠野，都如「寄居者」般，沒有自己的地土産業。他們指望神應許他們將臨的國度，切願到那流奶與蜜之地，並有神的同在。

從彼得眼中看，我們都是寄居者。不要妄想在此間有安穩舒適、公義平順的生活，否則，我們便看不清這世界原也以聖潔公義的基督為敵。再者，以神的權能威嚴，世上的君王及一切的制度，那怕未能罰惡賞善，甚而面對乖僻行惡、放蕩無度的世代，仍忠心跟從主的，到了時候，必得賞賜。(彼前2:13-23；4:1-5)這或許是如火一般的試驗，但終歸是要衪的兒女，經歷神能力保守，得着稱讚、榮耀、尊貴！(彼前1:5-7；4:12-14)

我們常看重的，是擁有和遭遇。未信的說，是一命、二運。活着，追求屋子車子；生活，尋覓安舒快慰。彼得倒叫我們懷着活潑的盼望，要得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業。(彼前1:3-4)

你，是天路上的寄居者；是神揀選有分於祂國度的祭司。甚願彼得前書光照、引導你我，作這寄居者。

肺部甚麼事？!
黃鳳娟傳道

早前肺部發現有陰影，看似腫瘤，醫生建議做胸內結節經皮細針吸取活組織檢查術。記得8月5日抽組織過程很不容易，由於支氣管擴張的影響，每晚睡覺前，總是感到有東西在食道而來，導致要將黏液從喉嚨咳出，不過通常都是咳完就可入睡。因此，在卧床進行抽針時，就會出現同樣問題，不斷咳嗽。在過程中，因為不能壓制的咳，連最重要的細針也都被咳了出來，醫護人員不斷大聲說：忍住不要咳，因為再咳就會移位不中點，恐怕抽不到正確的組織，我都很想忍住咳，但卻不能，之後又要再重新進行，期間3次咳血出來，因而感到洩氣想放棄，此刻，聖靈提醒，再次不斷祈禱，專注在上主內，這是平日所操練的耶穌禱文：「主耶穌、上帝子、憐憫我、這罪人。」心中一吸一呼來重複默念。感謝主﹗忽然感到有力量堅持，咳嗽止息片刻，醫生順利抽出組織。8月11日抽組織化檢報告：非結核分枝桿菌感染。

8月24日轉介私院呼吸科醫生診斷，看見肺片顯示有發炎現象(俗稱肺花)，相信已有其他菌感染，故醫生暫以一個好強力的舒張劑(每天吸用一次)及一星期的抗生素來作治療，然後一星期後再回來覆診。倘若下星期再覆診，肺部的花仍未退去，可證明本身的菌及其他菌已有抗藥性，這樣就變得很麻煩，將會再安排入院打抗生素針及做檢查，這次要從氣管中抽痰種菌，現階段還需要觀察。

其實，非結核分枝桿菌都是很普遍，在我們四周環境都會出現，因為我患有支氣管擴張就更容易感染。請大家放心，我不會傳染別人，只怕被人傳染。對於非結核分枝桿菌，我並不陌生，2018年醫生曾說我有這屬鳥類型的菌在肺部，當時服用抗生素，同年也發現患有支氣管擴張的疾病。非結核分枝桿菌比肺結核病還難治療，而治療此種細菌的方法，需使用對應的抗生素，治療期需要較久，可長達一年半以上，所以更容易產生抗藥性。

在此，感謝各同工執事，弟兄姊妹給我多方的鼓勵、安慰及不住代求，但願上主垂憐醫治，讓我可盡快徹底消滅這頑菌，並恢復崗位服侍。

彼此相屬，互為肢體！
梁子勇牧師

疫情下，循衛生，守法例，崇拜等眾聚結，不得已全暫停。如今，四堂崇拜，座位變得充裕，團契亦大部份得以實體進行。明白或有肢體，仍有顧慮，尤是老弱幼童，確有當心注意的。我們也積極期盼可恢復兒區實體聚會的可行性。

網上崇拜，與視像團契，彷彿顛覆了教會聚會的常態。畢竟在家辦公也都普及了。然而，辦公或進修講座，與崇拜團契實在有很大的差異。後者絕非衹是個人層面的業績成果，或知識事工。

教會，以崇拜和團契為本位，於經歷與父神、與肢體的相交更新後，延展建立門徒、履行福音使命。雖崗位角色，恩賜能力，品性脈絡，各有不同，在領受回饋間，彼此能以同得建立。

教會本質，可從兩項實體聚集的聖禮：洗禮和聖餐，顯露彼此相屬，同擔使命。更當留意，主耶穌是在裡外困逼，威嚇凶險，危在旦夕下設立聖餐，而初期教會則在相若情況下，展開洗禮，表明「受洗者」乃是踏上跟隨主，面對逼迫，共赴艱困，也作主門徒。繼後聖餐，也是冒死持續的。以色列民之出埃及，過紅海，經曠野，進迦南，每步驚險，每站考驗，都是共同進退。那怕迦勒、約書亞，仍是不離不棄；摩西亦不自立門戶。他們西奈山群體立約，具體委身，承擔建立神國的使命。

我們是家人戰友，總要看重一起的臨在與契通，如此付諸的愛心與行動，才能守望砥礪，於這彎曲悖謬的末世，得以爭戰和挑旺士氣。

彼此鼓勵安慰 – 鬱悶疲累，擔驚受怕，需你我扶持

彼此需要守望 – 靈戰衝擊，考驗試探，都互相代禱  

彼此誠摯付出 – 金錢時間，經驗才幹，來一起服侍

彼此陪伴同工 – 崗位恩賜，團隊配搭，齊榮耀父神

「23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」         來10:23-25

學生事工回顧：「難關縱多，祢的恩典更多」
温德宏牧師

時光荏苒，還記得於宣道會區聯會所舉辦教牧營會上，由時任聯會副總幹事范國光牧師(現已升任總幹事)介紹與建道神學院合辦「青少年事工更新計劃濃縮版」並呼籲各堂會參加，席上的我受聖靈感動回應呼籲，最後共有十五間堂會牧者參加，時為2016年9月。

感謝神，起初得梁牧師全力支持及配合：邀請導師、例假調動、出席相關課堂及恆常代禱。幾位導師與我一起參加持續兩年的培訓、營會、撰寫計劃書及參與同行計劃，而計劃的核心內容有三，包括：大手佈道、埋身牧養及門徒訓練。

本堂大手佈道以「升中適應計劃」為策略，於社區中每年招募不少於30位升中一學生參加為期九個月的計劃，每年六月份最後一個周六下午開課。記得2017年首屆升中適應計劃，開課前一周仍未有一位學生報讀，我的信心是很小的，温師母最清楚當時我身心狀態：擔心、焦慮及失眠等……。這些敖練於我是寶貴的，教我單單仰賴及倚靠神！過去五年，去年及今年因疫情緣故也有近20位同學報名，而首三年每年均有逾30位學生報讀，主的預備及恩典實在奇妙，超越人的眼界與想望！課程期間，我們舉辦佈道會、透過個人談道、見證分享及福音營等，向青少年人傳福音，鼓勵及邀請他們信主。

除課堂及接續的成長小組/團契，平日或周六日的晚上，我與4-5位年青人相約在區內踩單車，日子久了，關係進深不少，在公園裡、食店內及電話中聆聽學生們的心聲、成長的苦惱及家人的記掛等，分享代禱部分起初由我全部主理，之後同學們能彼此代求分擔，這些上主賜我「埋身牧養」經歷既豐富我牧養體驗，也教曉我學懂主的榜樣：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」！

過去兩年，我帶領一組門訓，共有3位年青人，每周或隔周聚會，內容包括真理建立、守望同行及技巧培育等，其中兩位已成為學生群體的導師。因疫情緣故，去年五月，上主又賜活石家機遇在聯和墟開設服務點，藉服務接觸基層家庭，啟動「一堂兩點」堂會發展模式，以「服務為先，福音為本」理念服務街坊。現下，部份學生團隊成員逢周一在服務點結聚，為教會、為社區、為自己，彼此守望，代禱同行，建立同工伙伴協作關係。

早兩晚，一位同學的嫲嫲來電提及孫兒學習及成長面對的困擾，我稍作安慰這位年邁的嫲嫲並告知她我稍後聯繫她的孫兒了解及關心。這位孫兒是我們首屆「升中適應計劃」的學員，生命成長與牧養生命殊不容易，難處雖多，主的恩典更多啊！

信心與安慰
江艷華傳道

耶和華對摩西說：「看哪，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。」（出十九9；和修）

摩西蒙召帶領以色列民出埃及。經過紅海一役之後，「以色列人看見埃及人死在海邊。以色列人看見耶和華向埃及人所施展的大能，百姓就敬畏耶和華，並且信服耶和華和祂的僕人摩西。」（十四30下~31）以色列人親歷其境，對上主的作為心感敬畏，並因而信服耶和華和摩西。然而，百姓的信心只建立在「眼見」的層面，他們很快便被眼前的攔阻，遮蓋了上主的恩惠。首先，百姓在書珥的曠野，因水苦不能喝而發怨言（十五24）；然後，他們在汛的曠野抱怨沒糧食（十六1~2）；之後，在利非訂再次抱怨沒水喝（十七3）。信心軟弱的以色列民，他們一次又一次地忘卻上主過去的施恩幫助，並接二連三地向摩西發怨言，以致摩西承受巨大壓力，令他不禁地「呼求耶和華說：『我要怎樣對待這百姓呢？他們差一點就要拿石頭打死我了。』」（十七4）摩西盡心服事主所託付的群體，人雖不領情，但上主卻一切看在眼裏，並適時對摩西作出鼓勵。是故，在西奈山立約之前，「耶和華對摩西說：『看哪，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。』」（出十九9）可能有人會問：百姓抱怨摩西，即是對上主沒有信心，為什麼經文只強調「永遠相信你」，而不是「永遠相信我們」？因為上主是自有永有的創造主，祂不會懷疑自己的能力，更不需要被受造物肯定自己的作為。然而，上主熟悉其子民特質，要「看見」、「聽見」才相信，故特意讓他們「聽見」自己與摩西的對話，並藉此肯定摩西是其代言人的身分。此外，上主知道人性軟弱，即使摩西與主如此親近，也會受人的影響而向主申訴。所以，「永遠相信你」是上主對摩西的肯定，意指無論摩西過去或現在所作的，甚或將來所做的，也被上主肯定（因經文強調「永遠」相信）。對一個服事主的人來說，有什麼比上主親自肯定更得著安慰和鼓舞？

反思： 
i）我們的信心停留在什麼階段？是「眼看耳聽」的信心，還是單單信靠的心？
ii）你現正經歷什麼難處？上主的同在能為你帶來安慰嗎？
   上主過去的幫助能為你帶來盼望嗎？