作者: cmalsweb

難講的道
黃鳳娟傳道

　　自媽媽得知我要受洗加入教會那天起，她就對我怒氣沖天，甚至開口話要同我斷絕母女關係。
　　
　　回望，原來已經是22年前的事了。當初我立定心志跟隨主，同時亦希望家人都能得着這寶貴的救恩，估不到媽媽竟然接受不了，幸有爸爸勸導，暫且平息了媽媽與我對立的關係。

　　隨後我沒有停止教會生活，努力學習追求認識主，參與教會不同崗位的服侍，後來上
帝感動我與人分享福音，並帶領我進入短宣中心接受裝備。在這22年間，我不斷努力裝備，繼短宣中心後接着回應神的呼召進到神學院，畢業到現在牧職已有10多年了。

　　雖然媽媽不斷拒絕耶穌，但過去我不斷為她禱告，求神給她有聽福音的機會。承蒙神垂聽禱告，她在過去的日子裏，聽過不同姊妹的見證，出席不少教會活動，如旅行、佈道會，更返過一次主日崇拜，無奈至今仍不接受救恩。我曾經為此感到灰心憂傷，有時無力為她禱告，甚至不想再做甚麼福音預工。我同神說：神啊！我累了，我將媽媽的靈魂交翻俾祢，我要休息！

　　想不到，她竟然話要來教會參與崇拜，雖然我知道她來不是找耶穌，只是寧願到教會，也不選擇留在家中，所以跟妹妹一起返崇拜，但她這個行動，足以令我感到驚訝，因為是她自願要來，不是被別人邀請。最驚訝是剛巧我負責講道，而經文信息又關乎家庭關係，一切都來得非常突然，但確實在神的掌管之下。我感到情緒緊張，手足無措，避免信息內容可能會引起媽媽尷尬，須刪減部分內容，因為這樣我更需要同工、弟兄姊妹為我代禱，求主幫助我軟弱的信心。

　　感恩，媽媽真的來了(26/5第三堂崇拜)，她第一次聽我講神的道，我感受到是神親自的工作，祂親自的邀請，帶領她來到祂的臺前，她無法拒絕上帝的邀請，她願意進入神的教會。求主繼續帶領光照她，求主憐憫顧念她，我願意繼續盡我本分幫助她來到主的施恩寶座前。我深信兒女為母親流淚禱告，這母親絕不會滅亡。

走出靈命停滯 1
梁子勇牧師

靈程步伐，各有不同。縱或個人，也有高低起伏。然而，信仰路上值得檢視的是我們常被小信牽絆，結果浮沉在歉疚和忐忑中。外在維持僅有的慣性敬拜，內心卻翻不起那戀慕感恩的思緒。信仰停滯不前，缺乏研讀神的話語，反之產生困惑疑慮，容易陷墮怨天尤人的光景，倒頭內裏越趨剛硬不服。以色列民於曠野正是陷於這光景。

這體驗對每位基督徒而言，都應該不陌生。我們或多或少也曾經歷過。摩西曾以血氣武力，營救同胞，終為逃避法老追殺，也曾在曠野四十年。以馬忤斯路上的兩門徒，縱是聽聞婦女傳來主復活的訊息，仍帶著意興闌珊的沮喪，離開門徒群體。

我們每人，對生活、對信仰都有自己一套的想望和企盼。當凡事順利如願，我們便雄心壯志，以為天佑我們。當遇上挫折違願，我們便唉哼嗟嘆，便會自暴自棄。曠野，是荒蕪、是夢想幻滅的地方。以色列民隨從這位行各樣神蹟奇事的上帝離開埃及，滿以為所應許賜給他們流奶與蜜的地，定必遠勝為奴之時，豈料仍是天天拾取嗎哪！以馬忤斯兩門徒以為主基督得國是扭轉他們的生活與信仰，豈料卻是患難困逼，眾門徒都跌倒背棄主！

信仰路上，就如約翰本仁的『天路歷程』一書，有著不同的考驗熬煉。這過程正要煉淨我們很多的稚嫩想望，對焦救主，邁向成熟。信主之後，我們都有自己的宏願和理想。我們期望……
自己靈命穩健 怎料多點考驗試探，便潰敗不堪！
團契洋溢關愛 原來各人品性獨特，會執拗不和！
教會發展增長 領人歸主長進成熟，是何其不易！

歸根究底，我們的信仰，仍是沉溺在「自我」當中，缺乏以受教信服的心，去「尊神為大」，倒頭只會陷墮驕傲自恃中，不懂得一切全是恩典、全是關乎我們定睛於救主身上，學效跟從祂。
想靈命穩健？ 更深體驗原是罪魁，才真心倚靠！
盼洋溢關愛？ 學習包容接納承擔，愛正在萌生！
願發展增長？ 凡事謝恩信服見証，改變已開始！

「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。」
希伯來書 3:7-9

末世要持守
温德宏牧師

「至於你，你要持守所學習的和所確信的，因為你知道是跟誰學的，
並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」
【和修版 提後3:14‭-‬15】‬

本周五同工會主題是「我最喜歡的聖經金句」，分享內容環繞各同工信仰成長不同歷程面對的考驗與挑戰，神的話如何幫助同工們更深認識祂、倚靠祂及靠衪的話跨過成長及事奉考驗，分享豐富，各人得著神話語的激勵，感謝神！

提摩太及我們處身在末世的處境中，末世是一個充滿危險/艱難的時代，人專顧自己卻不尊重神，更枉論愛神(提後3:1-5)，而凡立志在基督耶穌裡敬虔度日要受逼迫(提後3:12)。保羅語重深長勸勉提摩太及我們在末世最重要是「要持守所學習、所確信的」，因提摩太自小從外祖母及母親(提後1:5)那裡學習聖經真理，培養敬畏神的生命；更從保羅事奉生涯裡看見「為福音受苦」（提後1:8;12、2:3;9）踐行聖經的生命：信靠順服神及委身的事奉人生啊！當時，提摩太所面對的艱難及事奉的考驗肯定不比我們少及輕，保羅卻勉勵他確信神話語的能力及其超越性，因聖經是神向人直接的啟示並在人整全需要上大有裨益及幫助(提後3:16-17)。

當人認識聖經，明白真理，生命藉神話語不斷的培育，健壯成長，縱使仍會遇上人生及事奉上大大小小的考驗與艱難，聖經的應許及大能從來沒有改變，因「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」願你我的生命被神話語陶造與煉淨，在這世代為道爭戰！

母親節之後……
梁子勇牧師

　　能與家人一起度過這些節期，難得！可貴！
　　人歲數越長，越明白很多事情不是必然的。歇下工作時，便去了旅遊；緊湊完一輪，又想休息下。時間，總好像不夠用似的。有機會與家人吃頓飯，都會是匆匆忙忙的。除了寒暄慰問兩句，又仿似尋不着甚麽的話題。遇上節期，浩浩蕩蕩，三代同堂，奈何用餐限時，輪流攀談，也只得閒聊兩句。說到唇邊的一句話，都只好省下去。或許，下次吧！
　　一家哄哄嚷嚷，包餃子、煎年糕，烹碟家常菜、做甜品，熱熱鬧鬧的，也嘗到多一點溫馨和暖意。這樣的氛圍去說兩三句心底話：可以懷舊從前、可以多句稱讚、可以滿心期許……趁此撫拍攬擁，說聲：多謝你！
　　看見長輩年事漸高，身體總有各樣毛病，難免不憂心他們信主與否、靈程如何？內心焦急之餘，又怕他嫌囉嗦煩擾。縱或硬著頭皮，鼓勵兩三遍，又會諸多推搪。冷不防還會借機追罵一頓自己的不是。
　　相信我們在領家人歸主方面，或多或少總也曾有這樣的體驗。然而，真的，水滴可以穿石！我們也許不知要花上多少心力時間、禱告等候，但始終，這份心懷、這份愛意，不得不表達！那怕對方終一生也未歸信，我們仍須恆常藉各樣機會，向他們流露這份終極關注！
　　最近一位家人患上重病，需要緊急地施手術，並進入治療過程。關心慰問、聯繫同行，也抓緊機會，一起禱告仰望。感恩病情得以紓減，但領受信仰之路卻又似遙遙無期。內心不禁戚戚然，也問究要等待到那時呢！夜闌人靜時，你又會否為未信的家人，感到憂心落淚呢？
　　感恩上帝也是滿有憐憫的。周遭總有不同靈程的人，如同雲彩，去認信、去見證、去委身，來述說神的美善與信實。也許，節期已過，但總要把握每一個機會，為未信的家人代禱，向他們表達神的恩慈憐恤，叫他們不再活在唉哼嗟嘆中，而是在漆黑夜空裏，看見那真實的曙光！

四重福音 江艷華傳道

剛看完《先賢之信—四重福音》，作者主要闡釋基督的四個重要身份，分別是救贖者、使人成聖者、醫治者和再來的主。而宣道會會徽上的四個標誌，正正代表着這「四重福音」。可能很多會眾已經知道會徽上的四個標誌代表着什麼，但相信亦有不少新加入宣道會的弟兄姊妹如我一樣，不太清楚其象徵意義，現就簡略分享一下：

1. 基督是拯救的主（十字架）：主基督使我們罪得赦免，得享永生，並使我們能以義人的身份在神面前站立。藉着耶穌基督，我們可以進入神的慈愛裏，心靈得着更新改變。聖靈內住，好像慈母般，在我們軟弱時扶持我們，在我們需要時賜我們夠用的恩典。我們只要來到主面前認罪悔改，承認並相信主耶穌是我們獨一的救主，那樣聖靈便會把得救的確據印在我們心裏，見證我們是屬神的兒女。
2. 基督是使我們成聖的主（洗濯盆）：成聖是指與罪惡分離，將自己奉獻給神。成聖的基督徒是向神完全地降服，在大小事上取悅祂，一心只想成就祂的旨意。由於我們不聖潔，所以我們有成聖的需要。要活出成聖的生命，我們要向神絕對地順服，遵行祂的旨意，聽從祂的聲音，凡事倚靠、仰望祂的引領。
3. 基督是醫治的主（油瓶）：耶穌誠然擔當我們的憂患，背負着我們的痛苦；祂藉着所受的鞭傷，給我們帶來醫治。神的醫治是從神而來的超然力量，灌注入人的身體中，使人重新得力。神的醫治不是建基於人的理性思維，也不是因着被治癒者的見證，而是單單倚靠神的話。神的醫治，其真理乃是確認神的旨意，所以我們必須要等候，直至明白神的旨意；無論神的旨意叫我們怎樣，我們也要順服祂的安排。聖靈使身體恢復生機，耶穌是靠着聖靈醫病，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」（路四18），所以醫治的大能是從聖靈而來的。
4. 基督是再來的主（冠冕）：主再來的應許，對所有愛祂的人是一個好消息。在人類歷史的開端，神已將這偉大的盼望擺在屬祂的兒女面前，並且不斷努力使它實現。因此，福音除了現存的價值外，還存着未來的盼望，就是基督將要榮耀地再來！所以，我們要作好準備，儆醒等候，至死忠心，勤勞事主，切切仰望主再來臨的一天！

靈命長進的旅程 2  你是主的僕人？
梁子勇牧師

一位讀幼稚園低班的同學，於結業禮時，聽到下學年升上高班，臉色一沉，帶着苦惱的表情問老師：老師，我可否不升班呀？老師以詫異的眼神反問：為甚麽呀？所有同學都會繼續與你一起的，難道不好嗎？同學嘟着嘴說：媽媽不用再買課本；我不用做新的作業；考試又可以取得高分；那不是很好嗎？我不要升班呀！

也許，我們都有過這樣的感受：活在安舒區挺寫意穩妥！各樣都在預計掌握中，沒有甚麽差池。信仰生活亦會陷入這樣的景況：聚會相交、領組事奉，不過不失，每周如是。

成長是壓力？
成長，代表會做一些未曾嘗試的事情，並且恆常地視為自己份內所當作的。這不一定是作業或家務，也可以是態度與回應，視之為與己有關的，就如關心親族或鄰舍。責任多了，會有壓力；眼界濶了，更有姿彩！

成長是挫折？
沒有完美的，更何況是新的嘗試和體驗！關鍵倒是在這過程裏更深切地認識自己的潛質，也學習在有果效或挫敗中，接納自己、愛惜自己。最熟練的掌握都不會是完美，但不懈的過程，叫人更認識生命的可貴！

究竟信仰是一回怎樣的事情？
可以駐足停步，被動旁觀？自設界線，投閒置散？

屬靈生命是與神互動的關係。當朝拜時，我們回應這位發出呼召的上帝！
祂喚發我們的信心去跟從主、去事奉主。無論漁夫稅吏、瞎眼瘸子，祂都樂意使用。生命的可貴，不是甚麽豐功偉績，而是見證上帝的美善。不是我們有甚麽可自恃自誇，而是高舉上帝得榮耀！所以，傳道書10:1「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」 箴言15:25「耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。」成長，沒有可誇口的；但，躲懶，卻是當慎防的。美名甘於現狀，實則懷着各樣存疑保留。眼所聚焦是各樣考驗困難，卻看不見主的臨在與真實。 太24:44-46「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」

血是生命
黃鳳娟傳道

利未記17:10-16節的經文摘要：

神向吃血的人發怒，並將他從百姓中剪除，因為所有動物的生命都在血中，而且血能贖罪。人若吃了自然死去或被野獸撕裂而死的動物，要洗淨衣服，用水冼身，並且不潔淨到晚上。所以，人若吃下自然死去或被野獸撕裂而死的動物，都會成為不潔淨。為此，一定要洗淨衣服，用水洗身，讓自己成為潔淨。如果因死去的野獸屍體而成為不潔淨的人，沒有洗淨衣服或身體，自己就要擔當那罪。倘若為了食用而捕獵野獸或鳥，就要將牠的血放盡，用泥土掩蓋，這是為了不污穢聖潔的血，禁止將血用於拜偶像。

經文的焦點不是吃血與否，而是生命，因為血裏有生命，一切活物就是生命。血是上帝賜給人在壇上為生命贖罪，所以血是不可以吃的。禁止吃血是要突出血有重要的意義。生命在血中，血是贖罪的惟一方法，象徵耶穌基督的寶血代贖人類的罪惡。因此以色列百姓與寄居的人不能像外邦人一樣吃血。血等於生命，耶穌是用生命除去我們的過犯。因此，能除去罪惡，是用生命而不是用死亡。耶穌是用生命來順服上帝的旨意，才能成就救贖計劃。

感謝神，今日的基督徒即使有任何不潔淨或不純正的地方，只要相信耶穌基督，靠着耶穌基督獻上的血祭，我們就得以潔淨。這也代表利未記中神所賜的恩典。

若你我今天省察自己的罪過，就要向神承認你那感到羞恥與沉痛的罪，方得以潔淨，因上帝看重是人的生命能轉向祂。我們可以藉着默想神的話語，省察自己的罪，用悔改的眼淚洗滌污穢的衣服，用神的話語洗淨自己，就能在不潔淨當中免除生命的死亡。

耶穌基督已經勝過了死亡並復活，賜給我們生命。在耶穌基督裏，死亡絕對無法作聖徒的王。因此，聖徒要珍惜神所賜下的生命，並要盼望永恆的生命，過聖潔的生活，更要向還不知道耶穌基督的人傳講生命的福音。

又過節期……
梁子勇牧師

現代人最怕或許是羞辱和痛楚。
死亡，沒有例外，誰也逃不了。
飢餓，簡單一餐，總可以安排。
點心，隔檯遲來先得，我們便開始不耐煩。漏單，雖也是常遇到，但最感厭惡可恨的，是竟然被虧待漠視。同樣，偶有機會派福音單張，總要先有心理準備，臉上鋪抹臉懵膏，不怕被人冷眼無視。難怪最具挑戰的事奉或許就是街頭佈道了。
十架，懸掛在上充滿羞辱痛楚。
死亡，直接了當，所以想不透。
酷刑，施虐殘害，折磨六句鐘。
為了救贖，頂替我們，死在十架，我們都明白。但，為何要經歷這些殘酷的煎熬？難道父上帝真的不愛惜祂的獨生子嗎？難道祂不明白客西馬尼園中，祂愛子的驚恐悲鳴嗎？父上帝的心是剛硬了？抑或祂無視發生在這地土上，最殘暴不義的一刻？祂，只是置身事外，與己無關的安舒中？
回想，還未真認識這信仰之先，就被這十架吸引著我的注意。雖或見過不少人以十字架作頸鏈、圖像等裝飾，仍多少都明白這原是一個刑具。但，想不透的是，究竟甚麽動力叫人甘願承受這樣的苦難呢？這樣值得嗎？人越是長大，越是明白，人心潛藏很多的私心利欲、驚恐不安。那怕摯親好友，縱有善意，都是貧乏無力、自顧不暇。若要拋頭臚、灑熱血，定必關乎生死重大茲事，且出自堅實的真愛和勇氣。正是這樣，十字架給我展現了這道信仰之門，窺見了上帝的公義和慈愛。
真的，若非十字架，人的心很難醒悟過來！每天，太多叫我們分心忙亂的事。小事，我們會放大抓狂，就如同事間、家人間，都會為鷄毛蒜皮、蠅頭小利，吵吵鬧鬧。生活彷彿總是活在不止息的追夢勞役中。多年來聽聞過主耶穌的故事，但總是覺得與自己無關。釘十架？無辜慘事，天天都有。總不想被教條牽扯，阻我餘暇。看不見主淌血的釘孔，是為我！聽不見主淒清的悲嗚，是為我！是的，若非十字架，我的心很難醒悟過來！
不是父上帝的心剛硬，是我！
不是父上帝無視慘情，是我！
不是父上帝塞耳不理，是我！
也許，唯有藉十字架，我才醒悟。
也許，經歷這麽多年，我仍昏昧！
主啊，求你光照我心：祢是為我！

誰來愛他們？！
温德宏牧師

上月及本周分別與活石堂教牧同工以及北區多間堂會牧者們行區，更為社區需要、教會復興以致承擔福音使命同心祈禱。

社區資訊知多D！

按政府資料及傳媒報導得悉，三年內逾三萬人將住進北區，公共屋邨落成如下：

屋邨名稱	落成年份 (入伙)	座樓	單位數目	入住人數
暉明邨 (粉嶺南近雍盛苑側)	2019年尾	2	938	2,800
寶石湖邨 (上水彩蒲苑對面)	2020年中	3	1,140	3,000
皇后山邨 (粉嶺北)	2020-2021年	7	6,300	30,000
欣盛里房協項目 (粉嶺救恩書院對面)	2022年	2	未有數字	未有數字
	總計	14	8,378	35,800

換句話說，未來三年我們的社區將增加逾3.5萬人居住，單在粉嶺已有逾3萬人遷入，還未計未來十年內古洞北/粉嶺北/上水寶石湖路以西及北的公營房屋項目（更未計私人樓宇發展項目），預計約有6-8千個單位落成，數萬人將遷入以上公營房屋。而按以上三年內入住公營房屋的資料，這逾三萭多人將面對遷入新社區的適應以及將造成社區資源包括：醫療、交通、教育以致社區設施/服務等不少壓力。同時，這三萬多人的遷入也喚醒北區教會反思我們應如何有策略地服侍他們，承擔他們屬靈及福音的需要！

昔日，主耶穌走遍各城各鄉，傳講天國的福音，看見許多人就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊没有牧人一般（太九35-36）。

今日，我們教會處身的社區，這裏的人有着不少「困苦流離」：「被罪捆鎖」、「生活困逼」、「缺乏盼望」及「沒有永生」的狀況當中。我的禱告：天父啊！赦免我們多顧自己的需要，輕忽身邊以致社區街坊屬靈及福音的需要。求聖靈光照、引導我們，開我們眼睛看到人屬靈的貧乏，並賜我們愛鄰舍的心。主啊！復興教會每一位肢體，當下成為承擔福音使命的群體與管道，興起教會在社區中有策略地做鹽作光，見證基督。奉主耶穌聖名祈禱，阿門！

靈命長進的旅程 1   信心的更新
梁子勇牧師

15經上說：你們今日若聽祂的話，就不可硬着心，像惹祂發怒的日子一樣。 
16 那時，聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？
17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？ 

以色列民蒙神揀選，因主憐憫，聽他們的哀求，將他們從虐待奴役、滅族邊緣的困苦中拯救出來。雖埃及掌握權勢兵威，藉所降十災叫法老屈從，釋放全民。繼後面臨紅海，於窮途末路、後有追兵的奪命威嚇下，神顯露祂是掌管天地主宰，遠超人所能估量猜度。

當二百萬選民踏進曠野，每天吃喝飲食龐大的需求，人的信心即時墮入低谷，軟弱不堪。畢竟耶和華是未可目睹，飢渴難耐卻切膚感受，在這荒蕪之地、氣候惡劣，對神旨充滿困惑！當聽到老弱婦孺的唉哼嗟怨、尋死哀嚎，信心更是消失殆盡，甚至埋怨憤慨了！

若與我們生活所面對的艱困考驗相比，以色列民明顯遇上的，是朝不保夕、殃及全家的凶險。他們期盼有更實質具體的保證以安撫人心。不過，神的意念非同於人的意念。神讓選民學習的，倒是天天仰靠從天降下的「嗎哪」，又要親手檢拾成為糧食。再者，又於安息日釐清優次及倚靠對象，那怕同聚敬拜、親近上主，歇下工作，仍是足夠。

四十載，年復年、日復日，衣不爛、鞋未破。只可惜，雖然存活，信心積弱。眼所注目，吃喝今生，而非神的旨意引導。希伯來書作者指出，神有其命定的國度福祉，要其子民豐富得着。對當日選民來說，就是進入流奶與蜜的迦南美地。對今日信徒而言，就是跟從基督，進入祂管治與使命的生活。故此，來8:15指出，聖靈每天都指引我們所當行的路，只是告誡我們：不可因循漠視、不可硬心少信，倒要認識主的作為、傾聽信服祂臨在的恩典與教導，懷着信心、跨步奔跑！（來12:1-2）

這「奔跑」是一個旅程。如今，仍未到安息的境地。然而，這應許是確鑿真實的。昔日約書亞、迦勒體驗了；主耶穌十架上說「成了！」顯明應驗。還有一點點時候，那將要再來的救主絕不躭延。祂所應許的救贖以至神的國度，必能實現！就讓活石家的你我，每天懷着戰兢雀躍、感恩蒙愛的心，尊崇信服這位臨在的聖靈，一同投身基督的國度吧！