作者: cmalsweb

新的一年要……
梁子勇牧師

從蒙愛開始……     下周便是農曆新年，我們都樂於彼此恭賀，冀盼親友能蒙恩得福。然而，人所著眼的福分容易流於表面，甚或孜孜不倦地經營的都是如此，倒頭，生命變得虛浮脆弱。情況就一如昔日以「港男港女」來稱謂那些受過份呵護規管的兒女，連基本自理也不曉得的年輕人。
  
不是只有供應       從誕生、孩提，到少年，三餐衣食，以至住宿就學，可說無不是我們的父母悉心預備、供應。然而也會視為應份，不懂得數算，不願事親至孝！與神的關係亦是。人的欲求，沒有饜足，總想要更好、更多、更美。一不合意，便愁悶氣結。倘能知足安份，甚而予人分享，才是主禱文所提「我們的飲食」！
 
不是趨吉避凶       農曆年習俗上存有很多避忌守則，惟恐誤踏雷池，遭逢厄運。我們不是要自討苦吃，又或冒失犯險。但卻不是陶瓷玩具，不許觸碰。神因著愛，會帶領我們經過死蔭幽谷，又或面對敵人，這一切都是天父允許，為要熬塑我們生命，經得起考驗。就如祂所喜悅的愛子，讓他掛在木頭上一般。

愛，乃是接納缺失   識透我們裏外的救主，熟知我們的虧缺軟弱、不足限制。那怕是經年的罪疚自責，連我們都仿似不能原諒自己的，主都樂於赦免。因為他已經付上極重的贖價，為我們釘身在十字架。歷代罪孽深重的罪人，都可以被洗淨雪白。然而，這並非一個令人縱容放任的應許，而是領人悔改更新的同行結連。

愛，更是結連扶植   這份愛並非如同父母寄望兒女長進，供應需用，在旁打氣、鼓勵支持而已。祂，藉聖靈，居於內心，時刻光照感化並施恩加力。全程人生，不單作伴同行，讓我們在信靠主中認識祂的信實權能、深邃大愛。祂更切望我們成為祝福的出口，領人出死入生，得著永福厚愛。

弟兄姊妹，我們對神的愛所知悉的還只是皮毛而已！

求神光照，如以弗所書所述，叫我們在新一年的啟始，深切認識祂愛的豐厚，與祂同行！
「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

教牧進修：牧職成長路
温德宏牧師

談及進修，在香港這個大都會裡是非常普遍的現象。五花百門在職培訓及專業進修課程，以配合不同行業、市場需求並個人專業所需，為要達到增值、崗位所需及進升機遇。教牧進修又是一會怎樣的事呢？上世紀80年代，不少前輩，牧會多年，因當年能大學畢業的遠較現在的少，教牧神學畢業只取得神學士學位。不少牧者因應牧職需要，加上各神學院紛紛推出教牧進修課程，有短期技巧性的；也有較長期深度一些的，目的是為現職教牧裝備更整全及帶來牧者事奉的更新。

以下是我的牧職進修成長路，願與各位肢體分享。蒙神恩領於2004年加入現職活石堂作傳道，主責牧養職青及家庭群體。今天牧養家庭是挺困難及複雜的，除了聖經教導外，我發覺輔導也是不可或缺的。婚前輔導及教育固然重要，而肢體們於婚姻及家庭歷程所面對的不同考驗及困難，又是極需傳道同工牧養及不同專業人員的介入，以致能跨越這些階段。牧會幾年之後，我更發現自己需要一些較整全的裝備，有感牧養職事的複雜、挑戰與承擔，並得教會推薦及家人的支持，於2011年再回中神進修婚姻與家庭輔導，藉新知識的學習及牧養輔導的整合，盼望能在牧養職事上帶來更新。感謝神，衪的意念超越人的意念，是次進修竟成為自己個人成長、牧職事奉整理及婚姻的更新！

四年前，牧職事奉得教會肯定，接受教會及區聯會按立為牧師，個人牧職事奉上更感任重道遠，並有以下牧職心志及禱求：「作為蒙神召喚的僕人，既知道從上而來的呼召，亦知道當代牧養職事面對的種種挑戰。感謝神，從頭一天的蒙召直到如今，於教會牧職事奉逾十載，雖或面對事奉種種艱辛、罪帶來人性的醜惡敗壞、眼見不少同道友伴跌倒後退；以及體嚐事奉裡的灰心與喜樂，卻又瞥見福音大能的恩典在人身上以致教會群體裡的彰顯，而牧職事奉的召命仍是清晰及肯定的。在主面前摯誠禱求，沒有別的，只盼主仍要「牧我、煉我、陶我、用我」，叫我更像主，在這無用的僕人身上愈顯主榮，忠主托負，牧養教會，建立生命。」還記得去年年初於同工會上分享自己進修「教牧學博士」課程的想法，後因教會梁牧師更新假、申請代堂主任的功課、堂會負責人的承擔等，申請進修的打算延至堂主任休假完結後再向堂主任及執事們提出，獲執事會一致贊成推薦。是次進修主要目的是將課程的學習整合於多年的牧養經驗與反省，盼望能將學習成果祝福教會，培育門徒。懇請各肢體記念代禱，願上主的心意成就！

新的一年要……                      
梁子勇牧師

從赦罪開始

沒有赦罪，工作便不再靠主成就，勞苦終歸徒然。沒有赦罪，享樂也不會愆生感恩，定必淪為縱慾。生活，輾轉打滾在罪疚孤寂中；作息，儼如沒有王般任意而行！既不能體會與神和好的真平安，也不能衷誠祝賀親友得著福蔭。唉哼，反未曾發聲；悲歎，卻不會落淚！只剩空殼，甚而裝假。

當說：沒有可誇口的，正是表達唯有我們自卑，承認生命的本相，才不致陷身驕傲自恃，倒將榮耀頌讚真實歸予神，而不是暗自竊取神的榮耀，並且，回歸受造生命的目的，去信服神的命令和帶領，來榮耀主。當沒有高舉榮耀神的生命，只有自義自是的狂傲，缺乏了得罪神的敏感，一切變得隨己心意。

認罪，既要誠實，也須徹底！

當我們只籠統馬虎地認罪，壓根兒不明白罪的嚴重性，也不真確願意離開罪惡。或許，就一些自覺屢屢犯上的罪行，我們是真心實意想矯正根治的，然而，卻又畢竟連連挫敗。關鍵也許，是未對付根治更深藏於生命中的錯謬。它，縱橫盤踞於生活的每一角落，似無聲無色，卻全有跡可尋。

領人決志時，總是叮嚀，對方的祈禱乃是接受耶穌基督作救主和生命的主。二者緊扣不可分。若要從罪惡中得著拯救，就必須由主耶穌掌管帶領。當生命主權，以至生活各個範疇由主帥領，我們才能體嚐與神和好、以神為樂，以至榮耀上帝的生命。這是不二定律與法門，也是基督徒所不斷體認經歷的。

奈何信主後，試探考驗臨到，我們生命內裏的光景便暴顯出來：未有尊主為大地敬畏神，仍帶著不信悖逆的心，遠離神為我們計劃的豐盛生命。認罪，變成虛飾淺薄，未有認真徹底。悔改，停留於罪行，未觸及移交主權。惟有我們在稱呼耶穌基督為主時，甘願說：不要照我的意思，只要照祢的意思行，我們才真實承認祂的主權，踏上悔改之路。

「主耶穌，開恩可憐我這個罪人啊！」

~ 聖 誕 報 佳 音 ~    
江艷華傳道

「普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王…」

踏入十二月普世歡騰的日子，我們的救主耶穌基督在二千多年前誕生成人，以成就 神的救贖計劃。然而在世界的某些角落，甚或在我們社區的某些角落，仍然有很多人未能共慶此節日。在去年的聖誕報佳音，我們團隊獲派探訪一位住在安老院的弟兄。當我們經過安老院地下大堂時，眨眼間發現有兩位長者靜靜地坐在一旁，神情有點落寞，這與平安夜的熱鬧氣氛形成強烈對比，當刻心中有感動想在來年的聖誕節探訪這班老友記。

這份感動一直存留在心，於是決定在今年十二月職青團契的關愛服事週舉行探訪活動。經過兩個多月的籌備，終於在上週六與眾職青團契及大專團契的弟兄姊妹前往這所安老院報佳音。雖然活動地方有限未能接待所有老友記，但感恩所有參與者都能盡興而回。透過詩歌分享、遊戲禮物、魔術表現，以及簡單的福音信息，最終引領了三位長者決志信主及一位長者接受得救確據，感謝主使用我們微小的擺上！原本只打算把歡樂氣氛帶給長者，神卻使用我們為祂收莊稼。「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10），傳揚基督的好消息是作為信徒的本份，現在莊稼成熟了，然而「要收的莊稼多，做工的工人少」（太九37）。弟兄姊妹，你又預備好自己為主收莊稼沒有？除了待收的莊稼外，安老院內還有一些已信主的姊妹，但因身體限制而未能返教會，我們又可以為她們做些什麼呢？

以上反映只是社會其中一個角落的需要，願主讓我們看見更多，也預備我們各人的心願意擺上服事。今天已是2019年最後一個主日，下星期就是新一年的開始。每逢年初就是立志的時候，大家對來年又有什麼展望呢？「平安夜，聖善夜！神子愛，光皎潔，救贖宏恩的黎明來到…」

主耶穌，祢在哪？                
梁子勇牧師

聖誕節，在這商業城市，仿已不見主的記號。
昔日節期，教堂以至那怕商場屋村間亦看見嬰孩耶穌的造型於馬槽的聖景。現今已刻意將這節期的宗教原素剔除，遺留消費及餽贈禮物的節期。當然，這些裝飾擺設或許掀起肅穆寧靜的氛圍，孕育宗教情操和崇敬，叫我們彷彿與主更貼近。

同樣，回到教會。當崇拜主席宣召，琴音彈奏，我們才更意識進入禮拜中朝見神。否則，那怕安靜時刻，我們都易喧嚷不安，難以收聚心神。崇拜淪為只是唱歌聽課，學習聖經而矣。這樣，所體驗的，縱多年返了教會，也只是宗教的外殼，注重眼見的表象，而輕視那臨在可畏的主。

摩西四十天山上朝見神，以色列民既想帶領他們出埃及的神彷彿也尋不見踪影，於是便塑造可見的金牛犢，以求引領他們前路。這按己心意，注重眼見的宗教情懷，實在如同異教徒一般，輕蔑神的臨在可畏。

香港這半年多，有信徒以為神彷彿也不在他們中間。因為社會紛亂，他們感到真理淹沒、公義不彰。縱然多番禱告，神似不曾應允。他們看重眼見的賞罰報應，竟然不曾展現；倒頭罪惡猖獗、淒苦依然。摩西出生時，以色列民已面對滅族凶險。歷經八十年，摩西蒙召，以十災神蹟引領子民出埃及。怎料在曠野仍拘泥看重眼見的，不信神的臨在可畏！

我們錯解，當下得着，才是擁有；當下懲賞，才是公義。殊不知聖經縷述，歷代聖徒，「都是存着信心死的，並沒有得着所應許的……羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 （來11:13-16）祂呼籲我們「既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12:1-2）以基督為榜樣，毋懼羞辱苦難，一生見證事主！

當你暗忖：「主耶穌，祢在哪？」祂回應你：「你來看！」
這正是約翰福音內主邀請門徒，啟始踏上認識基督的朝聖路程（約1:39）。因此，反倒主耶穌問：「屬我的，你在哪？」（約10:27）

報喜信的使者                  
黃鳳娟傳道

提到使者，我們會想起天使，因舊約聖經，天使多被稱為“耶和華的使者”或“上帝的使者”，使者的主要工作，是為上帝施行祝福、宣佈和向人指示上帝的旨意。如平安夜，伯利恆之野地，天使向牧羊人所宣告的就是救主要來到了的信息：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衞的城裏，為你們生了救主，就是主基督(路二10-11)。」還有在福音書的起首的幾章經文(太一至二章；路二至三章)，就經常可以看見天使的的身影，並扮演了極重要的角色，為的是預備人心，迎接那難以置信的現象，叫人接受聖誕是件奇妙的神蹟。天使就好像是神親臨一樣，以自己的權能來宣告，祂拯救的應許要應驗了。

不過，在新約時代的首頁，雖是由天使以其權能和特殊身份所揭開，但把聖誕的信息傳開的，卻是其他使者：撒迦利亞、東方博士、牧羊人等。特別在傳福音的事情上，主耶穌要使用的使者，不再是天使，乃是門徒。祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。(可十六15)」按使徒行傳所記，天使退居後勤的角色，支持實際上承擔了傳揚聖誕佳音任務的門徒。

或許，我們會想望自己大有恩賜、能力，傳福音的時候就能叫人信服；又或者能夠有天使同在，就無往而不利了。其實這樣想都是顯出自己的小信，在福音書看到小信也要承受後果，如撒迦利亞因小信，招來了懲罰﹗我們與其嚮往天使的權能，不如跟隨神的使者走，並靠聖靈而行，況且我們也不會知道上帝何時差遣祂的使者來到我們身邊。

當牧羊人的心仍然害怕的時候，天使所宣告的聖誕佳音，就改變了他們。因此，我們不須要害怕傳講福音，因信息本身就可以帶給人平安，如加百列所言，「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」(路一37)

今日信徒應當追求的，應是像天使的超然生命(有神臨在)一樣，那才是神使者能力所在。因為神能夠用任何人作傳報祂福音的天使。

蒙召與跟從                                       
温德宏牧師

蒙召

中學階段信主，信主十年後，當時於教會作信徒領袖；而且，在外資銀行任職中層管理的我，工作帶給自己不少肯定、滿足及成功感。然而，天父卻將牧養教會的心賜給我，接續與太太、牧者分享，經過多番祈禱、等候並得教會群體的印證及家人支持，於2001年放下銀行工作入讀中國神學研究院接受裝備，並蒙神恩領於2004年加入現職的宣道會活石堂作傳道，主責牧養職青及家庭群體。牧會幾年後，有感牧養職事的複雜、挑戰與承擔，於2011年再回中神進修婚姻與家庭輔導，藉新知識的學習及牧養輔導的整合，盼望能在牧養職事上帶來更新。感謝神，衪的意念超越人的意念，是次進修竟成為自己個人成長、牧職事奉整理及婚姻的更新。「主啊！祢是陶匠，我願作泥土，一生任祢陶造！」

跟從

還記得2002年作首任爸爸的我，原本計劃完成三年神學課程後2004年就牧養教會，豈料上主的計劃超越人的計劃，祂的意念非同人的意念，結果要延後一年至2005年才正式神學畢業，這其間所空出的時間讓我更多空間、時間陪伴太太及協助照顧初生兒子敬謙，為未來全家事奉奠下基礎。誠然，這是上主給我學習跟從祂的重要里程，塑造我跟從祂旨意並按祂時間而行，學習順服，感謝神！

牧養職事原是一份「不可能的任務」(Mission Impossible)。「任務」能否完成非因個人學識、才幹，更不是策略、資源，而是上主的心意得滿足、旨意得成就，這其間遇上的種種考驗、困難、人的軟弱等都叫人卻步、沮喪、灰心與迷失……。古今如是，但那位在拿撒勒成長、於加利利並猶太地區遊歷至各城各鄉傳天國福音及在各各他山上奉上自己完成救恩的那位，昔日，復活的祂第三次向門徒顯現，於提比哩亞海邊發出的呼召：「你跟從我吧！」(約廿一19、22)，今天仍是鏗鏘響亮的。

你願意跟從主嗎？

「主耶穌，祢在哪？」             
梁子勇牧師

紛亂時  這半年多，我們都切望暴力消減，社會重拾安寧，公義可以彰顯；人民訴求得到重視，政府忠誠履行法治，以致懲處警誡都能合宜。奈何，非單事與願違，更是曠日彌久，似是沒完。我們不禁問，主有應允我們的禱告嗎？為何香港局勢還未有所扭轉？

病患時  我們身體也時有不適，當有重病或須手術住院之時，我們便感到無助及明白健康是何等重要，卻又不是必然的。當這病患是多年纏繞，又或頑疾重症，令人感到藥石無靈，無從根治，那份沮喪絕望，叫人於傷痛中不禁問，難道我不住禱告都是徒然的嗎？

孤身時  生活遇上的難處可以很多。找不到工作，面對經濟的壓力徬徨；工作間，應付不同的期望索求，人際角力暗湧，以至揶揄排擠。家人缺乏喧寒關懷，考驗中獨力支撐。這份似近還遠的孤單，也叫人慨歎感觸，彷彿沒有人明白自己。難道主不是也知曉嗎？

罪淵中  靈程起伏那怕思緒流轉，也易陷墮糾結難纏、揮之不去。越是抗衡，越是牽引。多樣的藉口理由，編織成網羅陷阱，叫自己踏足其上，不能自拔。原先的禁忌約制，倒頭是放任偏行，直至猛然醒悟，一切都是虛謊欺哄。在漆黑的深淵中，主祢會棄絕我嗎？

我們總想逢凶化吉、困境得脫，然而，考驗我們的，正是這一切非但沒有改善，倒更變本加厲，就叫我們不知所措了。我們引頸以待的聖誕，是平安、是歡欣的。然而當代，主耶穌面對君王的逼害，繼後伯利恆的初嬰遭受屠殺。讀到這些都感到難過不已。為何罪惡可以如斯狠毒！權力又可以如此腐敗！然而，上帝卻似在緘默不語！我們不禁問：「神啊，祢在哪？」。吊詭的是，正因這世上的罪惡，主成為肉身，來到我們中間。只是我們以為祂不在，並且未有解開我們當下的困苦，我們便心存疑惑。

今天，主不但已降生，經煉人間疾苦，還殘暴地被釘十架。祂經受的苦難大抵遠超我們一生所經遇的。我們更知悉並相信如今祂是居於我們心中，並按其應許當兩三個人奉祂名聚集，祂便在我們中間（太18:20）。祂更是教會的元首，臨在、督責、引導（啟2:1）！

是我們信得太遲鈍（路24:25），還是這樣受害，又進入祂榮耀是應當的（路24:26）？「主耶穌，祢在哪？」

「老吾老，以及人之老」                           
江艷華傳道

上個主日是「長者日」，長者只要出示長者咭到指定機構或商戶消費，即可享有折扣優惠。社署推行「長者日」的概念是好的，因可提醒市民尊敬長者的觀念，同時也可藉着社會資源回饋他們昔日對社會的貢獻。中國傳統儒家思想也有提及「老吾老，以及人之老」這個倫理論述，其意指奉養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關係的長者。在舊約時期，耶和華教導以色列人要尊敬老年人，因為老年人的經驗與智慧均為社會財富。「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和華。」（利十九32）作者刻意把尊敬老年人和敬畏 神的命令並提，目的是要提醒信徒要對老年人和對 神抱持尊敬的態度和責任。

可嘆的是，早前政府宣布把長者綜援年齡提高至65歲，繼而動議扣減綜援金額，目的是以懲罰性機制去推動長者就業。然而，長者就業待遇卻強差人意，以清潔工為例：由於政府推行外判制度，價低者得的標準變相帶來剝削，廁所清潔時薪只有$40；相對澳洲清潔工待遇，其扣稅後時薪為$110起（其薪酬等同當地初級會計），兩者差別甚巨。現今社會貧富懸殊嚴重，財富只聚於小眾身上，與 神創世的原意有天壤之別。此乃出於人性的墮落，容讓貪婪和不滿足演變成病態耽溺，並以追求財富增長為人生目標，因而漠視別人的需要，甚至克扣別人辛苦工作得來的成果，這種行為在 神眼中如同偷竊。先知彌加和以賽亞均指出，不斷渴望累積財富會導致社會和經濟上的壓迫和暴力（彌二1~2；賽五8），以賽亞繼而譴責有能力者對勞動者的欺壓和剝削，「看哪，你們禁食的時候仍追求私利，剝削為你們做苦工的人。」（賽五十八3下，和修版）。此外，摩西也曾宣告「不可欺壓你的鄰舍，……雇工人的工價，不可在你那裏過夜，留到早晨。……只要敬畏你的 神。我是耶和華。」（利十九13~14）。所以，在上者應改革現有的外判制度，好讓工人免受外判清潔公司的不合理條款剝削，並訂立合理的薪酬待遇以保障社會上的弱勢社群。長遠來說，隨着人口老化日益嚴重，政府應建構完善的退休制度，以確保長者能安享晚年。

還有選擇嗎？                                 
梁子勇牧師

若可選擇，我們當不會希望陷墮這幾個月的光景。

從原只是表達訴求的遊行，到如今，打亂所有人的生活作息。我們目睹各種形式的暴力，在易被標籤誤解下，親友關係都撕裂破損。我們盼望平靜安穩，但每天的發展都衝擊着你我容忍的底線。社會裏充斥怨忿和仇恨，各自控訴對方。

香港人有不同的選擇。有考慮移民；有持續抗爭；有無奈守候；有積極參政……或是悲憤莫名、或是強行壓抑，心中仍是盤算著：我可以怎樣的選擇？

聖經中指教我們的選擇，有時候是難於理解的。馬可福音8:35「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」這是一個怎樣的邏輯？求生本能、守護自己，不是想當然嗎？難道信主的人都要做忠勇烈士嗎？既非如此，又是怎樣的去「喪掉生命」呢？

主耶穌所指向的，是不一樣的國度，超越人的眼界估量。人總是看重眼前欲求所得的，無論是權力、財富、利益、尊榮和誇勝。同樣，那怕關乎賞罰懲治、公義報應，我們都切望受刑的一方當下被羞辱處分、喪失所有以至生命。壓根兒，我們關心的，就是當下的擁有！

相反，我們的主，從降生成人，終其一生，都是不絕的捨棄。由天上的榮華富貴、尊崇身分，到甘為木匠之子，在簡陋馬槽出世，受王權追緝捕殺，被宗教領袖嫉妒誣陷。於不義的訟裁下，殘暴地釘身十架。所僅餘蔽體的，都被執法的強搶，最終葬在不屬於自己的墳墓。門徒中，有出賣的、有背棄的、有悲痛的，卻沒有信服的。這便是主基督的一生！你真的認識拿但業、多馬的基督？他，真的是你的主、你的神嗎？

今天，你是否選擇，去認識祂、跟從祂？ 「²³耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。     ²⁴因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。²⁵人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」