月份: 九月 2018

何嘉莉傳道

剛過去的週日，香港被「山竹」吹襲，為各地方帶來不少破壞，至今仍未修復。這次颱風令市民受災，停水停電，家園被破壞，出入的道路受阻……同時，「山竹」更將人類破壞環境的問題再次掀起，廿多年前的海洋垃圾，今天被送回陸地。另一方面，「山竹」將市民對政府管治的不滿，再次呈現，上班族的無奈，街道清理的效率……

但是，「山竹」讓我們看見前線人員的辛勞，市民自發行動的善行。我為香港人如斯的付出而感動，無論是義載上班，義務清理塌樹及垃圾，幫助流浪動物重建住處……這都說明香港仍有美好的一面，但願這些美善能保留下來。

在這些美善的人群裡，究竟信徒有多少的參與呢？我認識幾位義務清理行動的發起人，他們都是信徒，我從他們身上看到作為人的善良。也許，這並不是基於信仰，他們沒有刻意地「見證主」，這不是行動的動機，他們只是看見需要而甘心付出。他們是基於關愛，所以如此行。這樣實在太美好了！

基督徒為了「傳福音」發起的「善行」，不會比出於「關愛」帶來的「善行」更神聖；反而，後者的動機更單純，沒有背後的「議程」，沒有「信耶穌」的註腳。信仰和見證理應是生活的呈現，愛人的心並非出於「傳福音」的需要，也非「做見證」的表現。我心裡擔憂的是，當信徒脫去「傳福音」和「做見證」的外衣，我們會否是冷漠和功利的一群？

信徒生命的更新，新生命的建立，理應是裡裡外外的轉變，是我們嘗過天父憐愛之後，對愛的發現和學習。耶穌曾經吩咐我們要愛人如己，當我們重視自己的安穩和滿足之時，我們也要重視他人能否得到安穩和滿足，如此不單帶動我們去傳福音，更帶動我們以行動關心和服侍身邊的人。

最後，以一段舊約的經文作為延伸思考，乃是神吩咐祂的子民如何看待「非我族類」。

「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。
和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，
因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。
你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。
要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。
我是耶和華─你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。
你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」  (利未記19:33~37)

梁子勇牧師

你的夢想是甚麽？    這些年間，常有提問：你的夢想是甚麽？又或，在人生下半場，怎樣才是活出豐盛、沒有遺憾？有否昔日一些很想達成的願望，仍未有機會去努力、去嘗試？這些論調都非常吸引，因為壓根兒，都是涉及追尋個人得到肯定、成就、和滿足！藉此，能放下羈絆，讓自己無攔阻地掌管自己的生命、時間。對沒有信仰的人言，這是當今勢之所趨，最合理不過的事。然而，自信主起，我們倒是將生命每一範疇，交給救主管理，以至如實地稱呼「耶穌為主」。唯有如此，你我才是分別為聖，歸屬上帝，作主器皿，為神所用。這樣，我們才能嚐到這大牧人所應許的「豐盛生命」！

《我們在天上的父…》

無論個人或群體，夢想或異象，都並非隨從自己的血氣喜好，墮入各人任意而行的光景。罪，不單是邪惡的歪行心思，更是不信服神的旨意引導。義，不純是慈憐的善行美意，倒是尊崇體貼神的法規吩咐。輕忽十誡訓令全體敬拜，是罪；亞伯拉罕信神的應許，視為「義」。在吹捧人權自主的世代，我們很易從個人本心、暢快愉悅，便理所當然去作。

復和的關係    活在天地間，我們不認識、不尊重神，甚而以祂為敵、褻凟污衊祂。我們當下竟能以「父」尊稱上帝，全因神的憐憫，以主的寶血，潔淨裏外，並抬舉我們，貴為神的兒女，復還我們的豐榮尊貴，且得與神相交。這莫大的福分，滲化於我們在神的天地間，一言一行，改變了我們活著的方向、意義與價值。

結連的關係    救主展示是祂子民的結連關係。我們都是罪人，共有一主、一信、一洗。每次聚集敬拜，都具體呈現既歸順上帝，亦彼此相屬。在這同行天路上，我們互相以愛心攙扶造就、以恩賜服侍建立。肢體的得榮受辱、融合隔閡，都是共感同有的。憑藉聖靈契通感化、我們竭力和應保守，合一便展現。

託付的關係    唯有當我們以父的眼界看現今這世界，我們才稍有醒覺，這世代的邪惡乖謬、狂妄悖逆。我們會貪圖安逸、推卸責任，輕忽父對我們的命令託付。救主豎立了作為「子」的清晰典範，並將大使命交付我們，並且，從決志受洗，我們都承諾一生跟從主的足跡，為要使萬民成為主的門徒。

温德宏牧師

4我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5「耶和華－天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。6願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人 以色列 民的祈禱，承認我們 以色列 人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。……11主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」 我是作王酒政的。

尼一4-6, 11

滿有情感

尼希米當時身處波斯帝國作王的重臣，聽到耶路撒冷凄苦景況、同胞受辱及城牆被毀等(尼一3)，本可置身事外、視若無睹，更可理直氣壯的推搪，說：「遠水不能救近火啊！」又或「有心無力」等。可是，他聽後的反應卻是哭泣悲傷並持續數天(尼一4a)。其反應表達他祈禱背後的情感：滿是感同身受的情懷，彷彿這些凄苦及受辱屬於自己。是的，尼希米的祈禱是盛載情感及全情投入的祈禱。當我們為教會祈禱，不再只為事項祈禱(不是說事項不重要)，而是為神家(我們的家)全情投入的祈禱;再不是隔靴搔癢的祈禱，而是感同身受的全人獻呈。當我們有這樣像尼希米富情感為神家祈禱，神家必蒙祝福！

身份認同

尼希米知悉同胞被擄至外邦及家國被毁皆因得罪上帝，他没有推卸責任，反倒與整個以色列民族認同，為自己及父家向神認罪(尼一6)。今天，當我們為教會守望時，承認我們愛神家不深、愛肢體不足、愛鄰舍不夠，醒察我們就是這樣的不濟，少埋怨、少指責、少傳舌，盡我們所能向神家的人表達愛與關懷，認同我們當下的軟弱與不足，同心守望神家，懇求赦免，等候復興。

承擔建立

尼希米的祈禱充滿感情又表達與民族的身份認同，他的祈禱更展現承擔與建立。他領受建城牆的異象，何等浩大的工程，既要學習等候的功課，卻在等候中祈求神使他順利並在王面前蒙恩(尼一11)。弟兄姊妹啊！今天活石家需要更多像尼希米的心志的人為神家承擔與建立，以致能為神家作「浩大」的工程。您願意嗎？

梁子勇牧師

1989年10月1日，活石堂首堂崇拜，至今快踏入廿九周年。歲月匆匆，走過高低順逆，仍可見恩典處處。個人體驗牧養之道，實是遠超自身的智慧能耐。若非神的保守看顧，那怕單是自己也早已站立不住了。縱或經過不同的生命歷練，至今仍持守對神的信心、對教會的愛心，皆因永活主一直都在我們中間掌權帥領。

箴言29:18「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」無論是回顧或前瞻，我們都企盼是行在合神心意，有主帥領的路上，然而，當談到「異象」，我們又會有點惘然，畢竟如何得悉？

隱秘的事是屬耶和華。傳道書3:10-11「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」這正是傳道書叫人無懼得失禍患、在變幻難測、公義不彰的日子中仍然堅定信服永活的上帝。傳道者於結語中說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

確實，與其高談異象和隱秘，倒不如遵守律法、謹守神的誡命為先。沒有當下個人對神的敬畏信服，群體發展遠象都只會淪為空談和虛榮。律法和誡命，並非只是守則，而是在神的天地間，活出祂的旨意。聖經，對活的人而言，正是活的道，光照我們每天的生活，成為腳前的燈、路上的光。

異象，正是要邁向成就主在個人及群體的心意。馬太福音結語叮囑我們，要使萬民作主門徒，是主清晰賜下同在的應許，直到世界的末了。因此，無論個人或群體，我們都應竭力互勉，認識主的同在，作祂的門徒。甚願我們彼此勉勵，活著的歲月，都矢志成為主的門徒。

猶記昔日約瑟，有神同工，雖是亨通，仍要歷練傷痛、羞辱，孤單去承擔，至終救拔全家七十二人，並且於寬容中，合一相愛。但以理則未可在有生之年得見復國的景象。感謝主，這些先賢都是懷著信，看見神國的遠象，成為神的見証人和我們的鼓勵。

活石堂，需要你的參與和鼓勵。前瞻那將要邁向的日子，甚願我們更多禱告仰望，從認罪更新中，經歷主的參與和鼓勵！