分類: 牧者 / 執事心聲

不遮掩死亡
黃鳳娟傳道

相信我們每天從媒體得悉，因新冠肺炎的肆虐及某個地方發生甚麼意外，做成有多少人死亡、死亡率有多少等。

不過，在實際生活中，我們總是感覺死亡離自己有一段距離，為甚麼？因為我們活在一個逃避死亡、否認死亡的社會。

希伯來書九27：按着定命人人都有一死，死後且有審判。

面對死亡，人人通通有獎。或許我們不太喜歡談論死亡，盡量掩飾、遮蓋，結果我們就有一種錯覺，以為死亡只會偶然發生在別人身上，不太可能發生在我身上。這種逃避、遮掩的作法，反映出我們是害怕面對死亡的心態。

按聖經的觀念，死亡最基本的意義就是隔絕、分離。

聖經提到人有兩種死亡：

1)   人的靈魂和身體跟物質世界分開時候，這稱為肉身的死亡；

2)   人和上帝隔開，和自己、和其他人關係有隔閡的時候，叫作靈性的死亡。而靈性的死亡是先於肉身的死。

在創世記，上帝對亞當說，他吃了分別善惡樹的果子以後必定死。亞當吃了死了沒有？有人說沒有，其實他真的死了 —— 他懼怕、躲避、離開上帝，他的靈性死了。

羅馬書六22-23：但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生！因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

罪的工價、罪的結果就是死，意思是說罪帶來死亡，帶來一種隔絕、分離狀況。死亡代表離開，要放下自己在世上所擁有的一切，會讓人懼怕。

感恩：基督已經為我們拔除死亡的毒鈎，就是罪，那毒鈎已經在耶穌基督身上，所有相信耶穌的人都不需要再害怕罪與死亡的威脅。 求主使我們能勇敢地面對死亡，能更積極地過每一天，不要浪費神所賜給我們的每一分鐘，也讓我們面對關係上的衝突和隔絕，靠着祢的恩典和聖靈的幫助，使我和祢、和人、和萬物之間的關係能得着醫治和復和，奉主名求，阿們。

疫情心聲：你我祂！
梁子勇牧師

因著疫情，不但生命受威脅，經濟下滑，更是前所未有地影響一切階層年齡，工作學業、家居社交、玩樂遠遊，以至遍及所有地域種族的人！這是何等匪夷所思的現象！出於巧合偶然？純是天災人禍？全地的上主究是有何心意？

若然我們知道，沒有神的容許，我們的一根頭髮也不會失去，因此，我們個人每餐謝飯，深信是因神的恩典憐憫，得以存活、享用祂所供應的；我們豈不知曉，全球陷墮疫情威嚇，正是出於神的嚴厲警戒，敦促世人切實悔改、行祂所指引的！末世預兆，災難頻仍，不是上主喜悅人受苦遭難。以西結書18:23-24說：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼？義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活麼？他所行的一切義都不被紀念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」

信徒若然冀盼，疫情過後，回復往常，便須當心留意了！我們是否真的敬畏上帝，尊崇祂旨意，活在祂面前？以賽亞書29:11-13「所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我不能念，因為是封住了。又將這書卷交給不識字的人，說：請念吧！他說：我不識字。主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」

我們常說，看不明白聖經，實質，內心仍是遠離神，以至既缺敬畏，復欠戀慕。疫情打亂我們的宗教習慣；動盪掀起我們的小信不安。倘或疫情未能叫我們醒悟，得著警戒，上主原冀盼其選民、教會，首先得著悔罪更新，那麽繼後只會更惹動神的忌恨與忿怒。相反，若然我們如歷代志7:14「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」，信實施恩的上帝必然廣行赦免，興起祂那不配的子民！

也許仍未可實體崇拜，但識透我們裏外的上帝正如為父一般，佇立門框，等候我們歸回！無論視像崇拜團契、私下讀經祈求、電聯禱告互勉，珍惜每個當下。就如昔日決志信主：悔罪的眼淚，主必不輕看。我們都是罪人，無一可誇，只誇救主。 甚願在這全球疫情下，神光照更新我們，以至全地的教會，敬畏尊崇三一上帝！阿們！

早前，主日成長小組的一個周會主題：1疫情下的日常 / 2看看我的家(Home Tour)，二擇其一，鼓勵導師組員們拍下不少於1分鐘短片作以上主題分享，我選了「疫情下的日常」，也在此以文字與大家分享。

因著疫情及減少外出受感染的風險，同工們安排於教會當值及在家工作配合，而我有兩至三天在教會或在服務點當值服侍。起初，這樣的作息是需要一些時間適應，隨著疫情的持續，以上的作息彷彿已變為「日常」，以往恆常的聚會或會議，換來每周約10小時視像(Zoom)網絡進行，殊不容易，效果有待驗證。誠然，疫情除了帶給人們生命的威脅，人際、經濟以致日常的活動(如工作、上課等)受到嚴重影響，疫情也給我們啟示：珍惜名分、珍惜關係、珍惜機會(服侍)。

13這些事都已聽見了，結論就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。 14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。 傳道書 12:13-14(和修版)

5他按著自己旨意所喜悅的 ，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6使他榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。 以弗所書 1:5-6 (和修版)

15你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。 16要把握時機 ，因為現今的世代邪惡。 17不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 以弗所書 5:15-17 (和修版)

靈性成長之路（一）                             
江艷華傳道

靈性最普遍的定義，是指人對意義、神和有關事情的追尋和經驗。另一種說法，則表示靈性可以被視為人的神聖經驗，以及人對這經驗的回應。所有被造的人都是有靈的活人，這代表所有人都有某種關乎 神的意識，而人的唯一選擇，便是如何回應這意識。人被造是為了與 神建立關係，在 神面前放下自己，並以愛來事奉祂。然而，人可能會選擇事奉創造我們的主，亦可能選擇事奉偶像。當我們認真選擇效忠的對象時，這便是靈性的抉擇。唯有在內心選定效忠對象，我們的意志和心靈才會得著自由。當我們形容某人屬靈或某人不屬靈，其實是指他們在意識和靈性上回應的不同。屬靈的人願意聆聽自身心靈深處的渴求，並願意對這些渴求作出積極的回應。不屬靈的人並非沒有靈性上的渴求，而是他們選擇不去理會這些渴求；他們會藉著各樣的事情來使自己與內心深處隔絕，把注意力放在外在世界而甚少關注自己內在靈性的需要。

基督徒靈性的精髓乃在於人的心靈在聖靈裏找到依歸，隨之與 神建立緊密的關係。隨著這種關係的發展，我們的意志和性情便會越來越與 神的旨意和屬性配合，使我們變得更加完全。接著下來會同大家分享基督徒靈性成長的途徑，今次先介紹其中兩項：

1. 回應聖靈的呼喚：聖奧古斯丁曾說：「主啊！我的靈魂一直不安，直至它在祢裏面找到安息；因為祢為自己造了我們。」人是按著 神的形象而被造，本身是不完全，除非我們能與那創造者建立關係，人才得以完全。奧氏所指的「不安」是一種認識 神或獲得祂寬恕的渴求。這渴求是聖靈在呼喚我們，邀請我們回轉歸向祂，並尋回自己的本位、目標和身分。對此渴求的回應是要學習安靜，神教導人「要安靜，要知我是 神」（詩四十六10），詩人提醒我們要在安靜之中，才能分辨靈性的呼喚。假若我們不能安靜下來，便無法聽到內裏那微小的聲音，而忙碌生活往往是阻止我們進入靈性深處的敵人。當聖靈呼喚人的靈時，人通常不會一下子便意識到這是靈性的呼喚。若然我們嘗試回應並接受聖靈的引導時，我們便踏上靈性成長之路的第一步。
2. 建基於對基督委身和生命改造：一個在基督裏的生命，必然要作出重大的改變。基督徒的靈性不單是一個狀態，更是一個過程。基督徒的成長歷程中有聖靈加力，並引導人變得更像耶穌。這改造始於悔改和委身於基督，祂要成為我們全人的一個主要部分，而聖靈便成為推動我們靈性改變的火車頭，帶動我們由裏至外的改變。

參考：貝內爾（David G. Benner）。《心靈關顧—修正基督徒的培育和輔導觀念》(Care of Souls: Revisioning Christian Nature and Counsel)。香港：基道，2004。

你服膺聖經權威嗎？ Ⅲ
梁子勇牧師

作為基督徒跟從主，服膺聖經權威這課題，實在太重要了！聖經，是引導那些願意認識主、信靠主的人，為要光照、建立神的子民。若然世上不可以沒有的事物，撇開賴以生存的空氣、陽光、雨水外，除了三一上帝臨格其中，可說應是「聖經」了。你認為呢？

1 體認自身的無知缺欠，萌生謙卑
沒有神的話，信了主也會在自恃自是中，憑丁點兒經驗、理性、道德，便大放厥詞，偉論一番，還不汗顏的！

2 體嘗救主的代贖挽回，萌生感激
不是活在主耶穌的年代，作為外邦人，更是無分於救恩門內。沒有神的話，我們豈能生發信心，領受救恩！

3 明暸上帝的智慧權能，萌生敬畏
藉著神的話，我們才認識上帝在歷世歷代，神選民中間的作為，以致我們信心堅實，佇候應許終得實現！ 

4 認知世上的悖謬邪惡，萌生警醒
那怕神選民，以至屬靈先輩，也會悖逆難馴，陷墮各式困境禍患。若非神信實憐憫施恩，便早已割絕無分了！

5 認識聖經的奧妙精煉，萌生信服
非同勸世道理，倒是叫人重生道種，且滋長靈命，光照裡外，使人歸正。只有聖經如同活道，救人於當下！

環環相扣  唯有對神話語有整全認識，不是某卷或單是新約，才不以偏概全，誤人誤己。
永活上帝  你我出現少時便離開世間，反倒獨有上帝是永活的。祂的話正是輕慢不得。
活在託付  神賜你我氣息，得著救恩，仍存留世上，絕非磋砣，於你我攸關，承擔託付。
審慎研讀  始祖，以至主耶穌，撒但都是以神的話施行試探。法利賽人也陷自恃自是，連臨在的主也輕蔑攻擊。因此，不是概略得悉聖經，而是要真懂分辨。

「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」  
弗4:13-14

視像主日學 (學員讀後感)          
黃鳳娟傳道

因疫情肆虐，令視像平台成為牧養的新趨勢，故在5月中透過網上媒體Zoom完成了這次課程，並邀請學員分享，以下是內容：

馮雪芬姊妹：曾經有姊妹和我分享，從此對「偏情」這課題很有興趣，正好教會開辦「慾念省察」主日學課程，就馬上報名參加。課程內容讓我了解到原來人的罪根可歸納為「七宗罪」，如我們沒有時常省察自己，就會被罪慢慢地影響到我們的身心靈。不過原來只要藉着靈性操練，神會帶領我用不同的眼光看人與事，看清楚自己的本相，只要在操練中多讀聖經、常常祈禱、在生活中實踐，就不容易被罪轄制。我也多了注意自己的言行，提醒自己不要跌入罪網之中，也因在課堂中學習了默想，比之前更能敏銳聖靈的提醒。

司徒素琼姊妹：明白了慾念是從裏面出來，讓我反省愛主有幾多和對付偏情的方法。能懂得自我鑒察，唯有心靈的平靜安穩，才看清被隱藏在「背後」的「真實」自我，再不是阻止忿怒發作，而是對付憤怒的根，那個驕傲的自己。我們不能阻止慾念到來，正如我們內心不能沒有希望或喜樂，反而要好好掌握它們，把它們引進靈性的成長，來發揮生命的美德。

高婷婷姊妹：參加慾念省察課程，讓我從一個更貼近生活的角度看待我的信仰。課程中我們有系統地檢視自己行為、思想、情緒甚至價值觀念上的罪。當談到憤怒、驕傲、懶惰等罪性時，對我更是當頭棒喝。導師選取聖經中相關內容、禱文等，讓我們從認清罪性開始，逐步學習藉着不同禱告操練以達致「平心」。當學會「轉向」，將心思眼目專注於神，我們便可選擇討主喜悅的生活，真正做到在生活日常中實踐信仰，與神建立更親密的關係。

譚佩芹姊妹：完成了四堂的慾念省察後，基督徒除了要遵守誡命外，還要時刻警醒有否犯下[七宗罪]。但在學習過程中，發現自己已犯下了，當出現這些情況時，要用課程內所教導的方法來紓緩和減低自己錯誤的情緒，多默禱和檢視自己的情況，非常感恩參與這課堂，讓我更加認識自己的問題所在，從而能解決它。 盼望神更新我們的視野，並鼓勵弟兄姊妹樂意使用不同形式的學習，讓我們在基督裏能得到適時適切的牧養。

你服膺聖經權威嗎？ Ⅱ       　　   　　                                        
梁子勇牧師

這段日子我們不絕審斷是非對錯：誰真為香港人福祉？誰真虛偽強暴，捏造惡事？誰真殘暴不仁，知法犯法？真相縱難揭開，不易人贓並獲、沉冤得雪，我們信神的當明白世事雖多未有現眼報應，但終必有最後審判。對世上萬民、神家選民，都會如是。

「超越理性」  為此，我們多感不快難忍，因為行惡的，不懂收斂罪孽；無辜的，卻遭苛虐惡待。然而，我們明白世事總是如此，何況這是神設立的律則：「伸寃在我，我必報應。」來10:30；又說「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？」羅2:2-3

「超越認知」  是的。我們認知真相的某部分，便常以為是真相的全部，並挾以道德判斷，視為真理。也許你我都曾認為「宗教都是導人向善，是殊途同歸的。」又或「我們未有犯下彌天大罪，只是不夠完美吧。」這些都是我們對善與惡很牢固的審斷，甚而信主後也是這樣感覺的。甚而當 羅3:10 說：「沒有義人，連一個也沒有」，然信主多年，甚或領袖，也許還以為自己是蠻不錯的良善呢！所以耳熟能詳的 約3:16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」，我們還不太明暸自己的罪孽該受滅亡的報應；而信主，又是怎樣的關鍵，反過來叫我們得著永生呢！

「對付肉體」  我們多好逸惡勞，尤當疲憊乏力，只想歇下。主傳道之初，撒旦也試探主，圖脫去承擔罪孽的救贖，或從殿頂跳下；或跪拜撒旦等。牠還引用經文讓這些訴求合理化。就如彼得也被主斥責如同撒旦的差役，誘騙主體貼人的意思，而不是體貼神的意思！因此主於 可8:34-35，隨即鄭重地叮囑門徒「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」背起十字架，是從當下的心志、態度開始的。這受苦的心志，叫我們甘於「靠著聖靈治死身體的惡行。」羅8:13

「對付自己」  儆惡鋤奸，賞善罰惡，確是大快人心的。然而，那怕是主作為神的獨生子，祂也不知道，惟獨父知道（太24:36）。故此當主將要升天之時，門徒於 徒1:6仍在問「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」忍耐，卻實不易。我們都希望艱難的日子快些過去。但父上帝總有祂至善的美意超越我們的眼界。所以保羅在 羅馬書9-11章分享他切望猶太人得救時，察驗神另有更美的計劃，他便讚歎神的智慧和美善了！羅11:33-36

服膺聖經權威不是信條，而是與神關係的降服頌讚，展現於每一天的生活與委身，有如詩篇131:2「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」

疫有「信心」                  
温德宏牧師

第三波疫情來勢凶凶，過去兩周每天本地確診個案持續趨升，縱然特區政府採取相應防疫措施，收緊「限聚令」、部份公務員家居工作及限制食肆堂食時間等，本地每天確診個案仍處於高位，錄得逾百宗確診個案，情况嚴峻，實在令人不安憂心。

有報道(1)指出港府在上月父親節前為食肆全鬆綁、不限人數等，至本月11日才收緊，港大醫學院院長梁卓偉教授表示疫情需3至7倍時間才可降至原本水平，料需兩個半月。梁卓偉教授最近所做病毒基因排序研究，分析指出近日確診病人的病毒基因非五、六月時的病毒，源頭屬輸入個案。連同梁卓偉，政府4名抗疫專家顧問中，有3人(包括袁國勇教授及許樹昌教授等)已公開分析第三波源頭是獲豁免檢疫者。雖然，現階段沒有確切證據顯示一定是豁免者帶來病毒。梁卓偉說，其研究也沒證據證明是免檢疫者將病毒帶入社區，亦難找到第三波「零號病人」，但可確定不是五六月的本地個案殘餘的社區傳播，免檢疫者引起這一波疫情的可能性不小。

誠然，面對世紀疫症，除了配合及遵照政府專家的防疫建議外，一般人所能做的非常有限。而作為信仰群體的我們，學習信心相信是此時重要的操練。沒有疫情時，也許您為工作、家務、計劃旅行甚而社會事件等忙過不停，這一波疫情叫我們再次停下來，回復三、四月時的狀態……。不妨，每天騰出一點時間為疫情受控、自己及世人悔改認識上帝祈禱，每周為兩至三位未信家人或肢體需要及信主祈禱。每兩周按教會崇拜程序刋登的為教會發展及教牧領袖祈禱，而每月堅持為我們所支持的宣教士及工場獻呈禱告。

15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。雅各書 5:15-16

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[1]https://news.mingpao.com/pns/%e8%a6%81%e8%81%9e/article/20200724/s00001/1595529774849

你服膺聖經權威嗎？  Ⅰ             
梁子勇牧師

這段日子紛亂動盪，從社會運動到疫情擴散，香港進入從未遇上的困難處境。各人心裏都泛起不安、關係對峙隔閡；教會的政見鴻溝，撕裂分派。驟看，很難理解信服同一上帝、恭讀同本聖經，竟可南轅北轍，卻又不肯包容接納。或引用不同經文、神學家、理據，也訴諸義理。關鍵倒問：箇中權威，從何而來？事奉廿年後，在講壇說，回想昔日講道，有不少是解經錯誤的。這發現叫我更是審慎，尋索那些當謹守、那些當容納，並得承認理性的局限與神的智慧與權能，是廣濶無邊的。既要踏實深究經文，卻又不陷墮自是的禁錮，以謙遜持守、以尊重忍耐。

畢竟人生也只是一學習過程，全是恩典，沒有可誇。要誇，就誇主！

我所理解的聖經權威 

1 不是專家教牧：銜頭聲譽、著書立說，也許博學多才，仍當致力，讓經文不難理解，為要造就信徒，像主樣式。

2 不是慣所理解：對比未信思維、屬世智慧，又或隨從血氣，明顯不同。惟須上帝光照，誘發信心，才是餘民樣式。

3 不是按己審斷：否則我們便作王了。服膺權威，不是某些事件，而是持續延綿，尊主為大的關係與思維。他的生活本有為僕樣式。

4 不是隨從大隊：背十架常錯解是集體行動，那知基督受釘時，門徒只是旁觀而矣。決志受洗、蒙召事奉，都不是跟著大伙的。這是跟從主門徒樣式。每一製成品，運作保養，都當閱讀說明書、參看樣版，便清晰不過。

1 讓聖經自述  今天引述聖經，常脫離上文：作鹽作光；忘記背後；行公義；作好撒瑪利亞人；凱撒的歸凱撒……便是了。真實的出處涵意簡化成口號行動，於推演猜測中陷墮自說自話的景況。

2 讓基督示範  嘗聞「基督會怎做」？然而惟有我們真實認識這神的兒子，原是廣行神蹟、醫治疾苦並非解開今生苦難，而是應驗基督應許，且被人誤解拒絕，唾罵輕看，方才知悉怎樣跟隨基督。 

3 讓門徒展現  教會秉承使命，於使徒行傳清楚描述他們的優次重心，於見証基督是獨一救主，領人歸主，進入神的國度。不輕看孤兒寡婦的需要，卻不稍減遍傳萬邦的逼切。

你又曾怎樣體認聖經權威，於實踐中，明白主的心腸步履，放下己見，信服跟從？

「你的信救了你」              
江艷華傳道

當知道要主講福音崇拜時，腦海隨即泛起「你的信救了你」這節經文，這句說話是主耶穌回應患血漏的婦人時說的。經文記載這位婦人花盡了一生積蓄去醫病，卻沒有一人能醫好她，反而令其病情更加嚴重。在絕望的情況下，她主動尋求主耶穌的幫助，最終得蒙醫治並康復，更蒙恩成為上帝寶貴的兒女。而主耶穌對婦人的宣告：「你的信救了你」，不單證明主耶穌擁有醫治的權能，還能為世人帶來赦罪的平安。因為主基督藉着十字架的救贖，親身擔當了世人的罪，如經上說：「我們都如羊走迷、各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽五十三6）所以，當主耶穌吩咐婦人「平安地回去吧」，是指這婦人要經歷末世中上帝所帶來的平安，而她所得的平安，正代表着她已蒙接納成為上帝的子民。

在過去一年，香港經歷了很多考驗，先有社會運動，後續有新冠肺炎肆虐，二者的出現令人與人之間產生隔膜。顏色的分歧，引致關係破裂，埋藏在心中的鬱悶無從宣洩。加上，在疫情影響之下，我們要刻意與人保持社交距離，返工模式也隨之改變，大家處於自我隔離或被隔離狀況，結果增加了人與人之間的疏離感。加上，經濟下滑，失業率高企，大家面對不同的生活難處，令人無可避免地活在一片惶恐和絕望之中。同樣地，這位患血漏的婦人也曾長時間經歷人生低谷，長期病患、家財散盡、被社群疏遠，然而她並沒有因此放棄自己的人生；反倒，她憑藉信心，尋求主耶穌的幫助，結果使困擾自己多時的病患被治癒，還得着一份極珍貴的禮物──赦罪的平安！這份主所賜予的平安，成為這婦人生命的轉捩點。因着主耶穌的介入，婦人從絕望中被挽回，並被賦予屬天的盼望；同時，她心靈上的孤單也隨着身體得着潔淨，而重新被所屬群體接納，恢復人與人之間的社交生活。是故，婦人的身心靈因此得着釋放、更新和改變！

「你的信救了你」正是主耶穌對你的呼喚；若你從未認識主耶穌，希望你能學效這婦人把信心擺上，最終得蒙主基督的救恩！