執事心聲_本是塵土_馬偉健執事_22-02-2026

在晚上的大專職青小組近來正查考《創世記》第二章。《創世記》並非關乎歷史考古的角度理解世界的起源，也不是嘗試以科學理論去解釋宇宙如何開始；經文所敍述和關切的是我們如何重新認識上主作為創造主，與人作為其受造之間的關係。

第二章與第一章不同，經文不是鋪陳宏觀的宇宙秩序，而是把鏡頭拉近，細緻地描寫「人」是如何出現的。創世記 2:7 說：「永恆主上帝用地上的塵土雕塑了人，將活人的氣息吹進他的鼻孔裏，那人就成了一個有生命的活人。」(呂振中譯本)這節經文為我們理解人是誰，以及人如何活著，奠定了基礎。

經文首先指出：人是由塵土而來。塵土不是一個浪漫的象徵，而是一個誠實的描述。塵土意味著有限、脆弱、會衰敗、會老去，也會回歸土地。人在上主的創造中或許有特別的位置，但經文卻先從人的有限說起，提醒我們人不是自有永有的存在，而是受造物。這並不是貶抑人的地位，而是讓人站回真實的位置。唯有承認我們的有限，人才能停止假裝自己能夠掌控生命。

然而，經文並沒有把對人的描寫停留在塵土之中，而是隨即轉向一個極為親密的動作：上主將生氣吹進人鼻孔裡。這是一幅上主靠近、分享生命的畫面。生命從外而來，是人所領受的恩賜。人之所以能夠活著，不是因為自己撐得住，而是因為有一口並不屬於自己的氣息在支撐著他。

因此，《創世記》2:7 所表明的是：人的有限未被取消，上主正是在這有限之中吹入生命，使塵土所造的人，因祂的氣息而活。

當《創世記》提到塵土、塑造與氣息時，其實已經描寫了我們每天的生活狀態。每天醒來、每一次呼與吸、再次承擔責任、面對生命中的局限，這些已經是我們在上主面前活著的一部份。乏力並不表示我們離開了上主，而只是再次提醒我們：我們一直都是受造物，需要不斷從上主那裡領受生命。承認有限，不是要我們停下來，而是讓我們回到真實的位置，帶著所領受的氣息，繼續面對每天的生活。

剛過去的年初二，正是教會傳統大齋期的起首，這再次提醒我們：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」這句話若單獨聽，可能顯得沉重；但放回《創世記》2:7 的脈絡中，它並不是絕望的宣告，而是我們生命真實的起點，也是讓人回到受造物的位置，重新承認：我之所以能活，是因為上主仍然把氣吹在塵土之中。