近日和初職的組員一同查考使徒行傳。使徒行傳中記述初期教會不同的信徒在聖靈的引導下承接耶穌的生命與工作，參與實踐神國的使命，在其中主要被記述的當然有彼得、約翰與保羅等使徒，他們有第一身親身與基督接觸的經歷，他們的見證無法被取代，因此在書卷中重點記述他們在聖靈引領下透過宣講及神蹟奇事大有能力地見證耶穌是基督。但在書卷中除了記述使徒的事蹟外，不同的信徒亦為聖靈所用，參與於神國的拓展。
其中我們會記起七個管理飯食的門徒。這七個門徒協助使徒處理管理教會的工作，這令到使徒作為為基督重要的見證人，能心無旁騖地為基督作見證。而選派這七個門徒的原因，不是他們有強的行政能力，而在於他們亦是滿有聖靈及智慧，但亦可能同時在於他們更熟悉講希臘話的群體，能更有效地處理社群中的紛爭。但這只是關乎這七個門徒的敍述的起點，他們的工作不止於管理飯食，亦透過宣講、神蹟及生命為基督作出見證。
接著經文的焦點，就落在這七人當中的史提反及腓利的身上。就如史提反我們會記起他是在使徒行傳中第一個被記述為主殉道的信徒，但同時使徒行傳中其中最長的一篇講論就是出自史提反。對照彼得透過不同舊約的經文，論證基督是彌賽亞，史提反在審訊他的公會上詮譯以色列民族的歷史，指斥以色列民一直如何背棄神所揀選的僕人，背離聖靈的引導，最後史提反因他的宣講，跟隨基督的腳踪而殉道。
另一個使徒行傳著力記述的門徒為腓利。在耶路撒冷的教會受迫害後，使徒留守耶路撒冷，而四散的其他門徒則主力承擔基督所吩咐傳開福音的命令。而腓利被記述到撒瑪利亞的城中有能力地行神蹟奇事及傳講福音；而及後腓利亦在聖靈的引領下往南走至曠野，和埃塞俄比亞位高權重的太監傳講福音。若全卷使徒行傳門徒以福音向西邊廣傳至地極羅馬作為結尾，而腓利在此卻已表明福音要如耶穌的教導所示要傳至南方文明世界的盡頭。
使徒行傳所展示是不同角色的信徒亦有份於整個福音的使命。傳講福音及見證基督不只是使徒或個別門徒的使命，亦是不同門徒在其中透過傳講，行動及生命的投放參與於其中。今天我們活石家中的每一位當然亦會因應我們的專長，參與教會不同方面的服侍，但福音的使命卻屬於我們每一個信徒。
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