月份: 九月 2021

服務點「新貌」
温德宏牧師

逾一年在服務點的事奉，隨著疫情稍為緩和，以及限聚措施放寬，人與人的直接交往及相聚變得平常。在服務點，我看見以下三個「景觀」，願與肢體們分享：地盡其利、物盡其用、人盡其才。

地盡其利

所謂「地盡其利」，意思就是以最合理有效方式利用土地，使其獲致最大的利益。服務點逢周一早上有服侍團隊敬拜祈禱會，5-7位肢體同心敬拜彼此代禱。服務點逢周一及周四提供凍餐服務，祝福十多個基層家庭及人士。上月，增設學習支援服務予中小學生，逢周一及三下午舉行，讓十多個資源較少的家庭孩子們得幫助。以及逢周三早上的「媽咪加油站」(小綿羊同行計劃)，與6-8位媽咪同行成長。再者，暑假之後凝聚了幾位中學生，他們開學後恆常放學後有2-3天到服務點「聚腳」兼且"Hea" 呀！加上周二、五、六及主日不同團契小組分別在不同時段使用這「地」。「地盡其利」景觀就這樣出現了！

物盡其用

各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。也就是充分利用資源，一點不浪費。過去年多，服務點沒有專項預算作購買物資甚或為常設服務購置物資作財務預算。然而，我們提供給服務對象的物資及服務卻是多樣性的。計有防疫物資、食物、飲品、現金券及我們貼心的服侍。大部份物資由伙伴單位及志願機構無賞送贈，部分由獲批撥款購買。服務點角色只充當管家，將得來的物資及服務與鄰舍並有需要人士「共享」。

人盡其才

意思是每個人都可以充分的發揮自己的所有才華與能力。現時，服務點提供的服務涵蓋長者、主婦、青少年人、基層人士及新移民等，而我們每周約有25位肢體按他們的恩賜才能分別在不同的服侍對象裡承擔職事，服侍鄰舍。當中有上門送餐關懷老弱的、有專責探訪的、有訓練有素作義剪的、有擔任學習支援導師助教的、也有負責領組及聚會助手的、更有不少是沒有特定崗位卻是默默耕耘代禱奉獻支持的肢體。

以上三個「景觀」深信是上主在這年多於疫情下送給活石家的「禮物」與「祝福」，在此，誠邀您來經驗這份祝福與禮物！

中秋慶團圓  
梁子勇牧師

「每逢佳節倍思親」，這節期，尤是。

現今雖可千里共Zoom chat，畢竟，人生總有離別喪親，思潮難免泛起感歎鬱悶。平日趕忙，多不願騰空，碰觸內心失落傷患；縱使床邊淌淚，也不易三兩知己，共訴心聲。

當知，若是懂得惋惜失去，其實更應珍惜當下。少有淒清到眾叛親離，倒是慨歎著此情不再。這份遺憾不時添上了層層哀愁。若然我們明白，神造萬物，各按其時，成為美好，便不至戀棧過去、遭遇羈絆拖垮。人生階段，或不一定有第二個春天，仍有秋楓冬梅。倘或我們失去感恩，可以肯定地說，每一天都錯失了美麗景致，和人間溫情。煙花絢爛，衹得片刻；大地光影，卻是遍野！明白受造的奧妙精奇，我們更能頌讚神賜下的氣息景遇。

我們在懵懂中成長，不見得自然開竅通達；屬天智慧更須對臨在的上主，有謙柔受教、捨棄信服，才不至獨自抱殘守缺、唉哼嗟嘆！確實，活在軀殼裡，難免不絕地與人比較，和計算得失。惟有我們更多回歸聖經，才不至墮入自我中心的世界，單憑情理、感受來判斷。

神話語，是度身訂造，對應神兒女的思緒、眼界和福祉。這絕非道理教訓，更是獨一可燃起信心，與神相遇，扭轉終局和跨出幽暗邪惡。輕忽了的，便糟蹋了生命。

當主說：凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。(可8:35)我們曾否認真辨識，明白主那語重深長的叮嚀？我們如何切實遵行，跟從主那禍福攸關的警誡？我們上心在意，抑視為等閒？

與創造主和好、得救贖主結連、讓聖善靈感化，是世人最大的福祉！

如今，你我能結聚神家，彼此互勉，恩賜服侍，是何等蒙愛的榮寵！

但願你我珍惜這神家團圓的日子，共建神家！

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。         林後5:15-16

上主的憐憫
江艷華傳道

「我若伸手用瘟疫攻擊你和百姓，你早就從地上除滅了。」（出九15）

今次同大家分享出埃及記十災中的第七災 — 雹災。法老經歷了六災之後，心仍然剛硬，不肯讓以色列民離開埃及去事奉耶和華。於是，耶和華藉摩西對法老說，祂本可在第五災用瘟疫使人與牲畜同時滅亡，但祂並沒有這樣做，原因「是為了要使你看見我的大能，並要使我的名傳遍全地」（九16；和修）；同時，亦是基於上主對人的憐憫。其實，早前發生的每一個災，都是上主給法老悔改的機會，但法老沒有珍惜，反而更加心硬，結果招致後來出現更多、更嚴重的災。

「現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。」（出九19）

雖然一災比一災厲害，但上主的憐憫也更多。相對之前的災（頭四災只為人帶來生活上的不便，第五災使田間牲畜死亡，第六災使人、畜身體不適），今次的雹災卻會招致人、畜死亡。然而，這是有條件性地執行，就是「凡在田間不收回家的」。上主先給予警告，再容讓埃及人自由選擇的權利（凡相信預言的便可避過這災）；與法老的心硬相比，更加突顯出上主的恩慈。結果，「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來」（九20）；可惜人的罪性使然，即使經歷過之前的六個災，但仍有人「不把耶和華這話放在心上」（九21），最後要承受自己不聽命的後果—「雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木」（九25）。

「至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華上帝。」（出九30）

法老經歷過史無前例的大冰雹後，他首次承認自己犯了罪，並請摩西代求耶和華止息雷轟和冰雹。摩西直斥法老並不是真心悔罪，卻又求告耶和華；既然人也看出法老正在使詐，更何況早已預言法老心硬不悔改的上主！那麼，為什麼耶和華還止住雷和雹呢？因為上主想再一次彰顯大能，以顯明雹災的發生／止息並不是偶發性的自然現象，乃是出於上主的主權。同時，相對「法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心」（九34），更能突顯耶和華就是那位守信、施慈愛的主！ 弟兄姊妹，雖然我們未能理解苦難的緣由，但上主藉著經文讓我們知道祂的憐憫與慈愛從來沒有離開我們，盼望我們能多些留意上主在我們生命的腳踪。當我們越發數算的時候，便越能發現恩典總比困難多！

你是寄居者！
梁子勇牧師

阿富汗機場自殺式襲擊，突顯當地新舊政權的交替動盪，確是人心惶惶。戰亂帶來家破人亡，哀鴻遍野，沒有明天。活在驚恐無助，暴虐威嚇底下，温飽都是奢求。

我們一直關心的黃金閣，情況沒有如此嚴重和廣泛，但也是叫人擔憂掛心。除了戰火對峙，物價高漲，銀行限制提取現金，還有疫情飊升，醫療崩潰，藥物嚴重缺乏。雖可網上聚會，但也線路不穩，或被中斷。這樣的「寄居」確是叫人擔憂牽掛的。

以色列民在曠野，準備進迦南，也遇上食物缺乏、水源不足、瘟疫暴斃、戰事內亂。他們遇上的難處，不會比今日少，還不知何時與那迦南七族廝殺爭戰。他們從埃及到曠野，都如「寄居者」般，沒有自己的地土産業。他們指望神應許他們將臨的國度，切願到那流奶與蜜之地，並有神的同在。

從彼得眼中看，我們都是寄居者。不要妄想在此間有安穩舒適、公義平順的生活，否則，我們便看不清這世界原也以聖潔公義的基督為敵。再者，以神的權能威嚴，世上的君王及一切的制度，那怕未能罰惡賞善，甚而面對乖僻行惡、放蕩無度的世代，仍忠心跟從主的，到了時候，必得賞賜。(彼前2:13-23；4:1-5)這或許是如火一般的試驗，但終歸是要衪的兒女，經歷神能力保守，得着稱讚、榮耀、尊貴！(彼前1:5-7；4:12-14)

我們常看重的，是擁有和遭遇。未信的說，是一命、二運。活着，追求屋子車子；生活，尋覓安舒快慰。彼得倒叫我們懷着活潑的盼望，要得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業。(彼前1:3-4)

你，是天路上的寄居者；是神揀選有分於祂國度的祭司。甚願彼得前書光照、引導你我，作這寄居者。