月份: 十二月 2020

「另類聖誕前夕報佳音」
温德宏牧師

每年聖誕前夕即平安夜，教會佈道部總會把握這節期機會，向肢體未信家人及社區街坊傳達聖誕真正的主角及故事：主耶穌降生及拯救罪人的福音。透過動員肢體們參與報佳音又或鼓勵肢體們開放家庭作福音探訪，今年也不例外，惜碰上新冠肺炎第四波疫情暴發，限聚措施收緊，每天確診個案高企兼且維持雙位數字的不明源頭感染個案，最後不得不取消原定的報佳音安排。

過去一年，取消又或改變原定的活動構思而作出新的安排與構想，已成為疫情下的「新常態」(New Normal)，活石家本年度的「另類報佳音」祝福基層家庭就這樣開展了。由於海聯服務點於疫情下仍維持派發凍餐服務予基層家庭，配合教會佈道部的策劃及動員，24/12下午共15位肢體及教牧同工分8隊共接觸26個家庭，透過上門送遞凍餐、聖誕禮包、問安關懷及祈禱祝福，因疫情關係以上內容限10分鐘內完成，縮短逗留及接觸時間，大大減少感染機會。而且，佈道部更為是次活動製作福音信息視訊傳送給街坊，十分適切。翻看各服務隊所拍照片，我看見街坊們(大人小孩)及肢體們面上的笑臉與喜悦，相信是上主藉街坊面容給服務隊的「另類聖誕禮物」！

祈禱呼喊：「阿爸，父啊！」1
梁子勇牧師

很喜歡這句禱文……將內心雜亂的思緒感受，壓縮成一聲呼喊！

祢丟棄了我嗎？    它道出內心那份孤單無助。倘若有其他支援關心，事態就會熬過，輪不上、用不著，甚或也記不起，去找上帝。刹那間，錯愕地，要面對！卻又正在此刻，得不到神的援助供應。排山倒海湧進眼前，接連聽到惡訊，不知如何面對。從社會事件到疫情爆發，我們都這樣感受到！不禁問：祢真在這裏嗎？

祢知悉我恐懼？    我可以自欺地說：這些日子會過去的；明天或許更好。我知道的是，面前有更艱難和考驗的日子，並且彷彿逃避也逃避不了。傍晚時分，一切顯得暗淡，但我知道，稍後更漆黑，而且將夜深到似乎不會完結一般。我怎樣去面對？從言論收窄到提控監禁，我們都這樣目睹著！只能說：祢憐恤我孤苦？

究竟甚麽是祈禱？我需用父不知？祂疏忽遲緩？我更懂判別審斷？
抑我易自作主張，偏行己路，不懂得體貼父的美意祝福？

感覺，是真實的。然而，也是容易被自身的狹隘無知、眾說紛紜所誤導。
惟有回到神話語，才有真理亮光啟明引導。不是推斷猜度，是早已言明。

這句「阿爸，父啊！」是新約裏極為親暱的稱謂，有如面對面地單獨，來到父的跟前。也許，對主耶穌言，這是他時刻與父的對談。然若按聖經記載，最切合的情景相信是主耶穌受洗時的呼喊，而父則回說：「你是我的愛子，我所喜悅的！」。洗禮，代表主與選民結連，承擔選民罪孽，進入應許永福。全程是耶穌主動的。

羅馬書8:15的「阿爸！父！」是……
1  7:24  受罪的律捆綁轄制，於罪淵中孤苦的呼喊！
2  8:7   體貼肉體與神為仇，在醒悟裏悔疚的呼喊！
3  8:13  靠聖靈治死惡行中，仰靠父神權能的呼喊！
4  8:14  體貼聖靈的引導下，學效基督腳蹤的呼喊！
5  8:15  走出自身罪疚枷鎖，信服完備救恩的呼喊！
6  8:17  進入人生召命挑戰，被主扶持和應的呼喊！
7  8:22  懷著對普世的悲憫，多明罪孽苦毒的呼喊！
8  8:28  滿載感恩頌讚父神，精妙高超智慧的呼喊！
9  8:30  熱切企盼神國降臨，眾子得著榮耀的呼喊！
10 8:36  奉獻全人建立神家，將生命交予父的呼喊！

甚願，你我體察父的美意，和應救主心懷，發出呼喊！

靈性成長的途徑（四）
江艷華傳道

今日會同大家分享餘下兩個靈性成長的途徑：

8.   分享 神的愛和關心其創造的萬物：愛 神、愛人和關心 神所創造的萬物，都是基督徒靈性的標記。基督徒靈性驅使我們進入世界，關心窮人和受剝削的人，我們這樣做是出於回應 神的愛。神吩咐我們賙濟窮人和愛那些不可愛的人，這並非為了顯示自己的優越感，乃是基於十字架的愛；基督徒的善行就是給一位口渴的弟兄一杯涼水，而這行動彷彿是做在基督身上。基督徒靈性亦藉著關懷 神創造的萬物顯明出來，究竟如何回應全球污染、生物種類遞減、人口爆炸和資源短缺等危機，這都是屬靈的問題。基督徒靈性要求信徒參與神國的計劃，追求和平與完好，使萬物一同復和。

9.   群體的頌讚：基督徒靈性不單只驅使我們從聖壇步向世界，還引領我們從自我分隔進到信仰群體，而不能與信仰群體建立關係的信徒，就不能在靈性上邁向完全。主耶穌希望我們在祂的大家庭中彼此相愛，即使大家是不一樣的人。雖然我們擁有不同的觀點，但卻有一個凌駕於一切的共通點，那就是基督的愛。神喜悅在基督身體裏的敬拜，只要我們從心出發，再昇華至讚美的高峰，這就是對 神作為和突顯祂重要性的讚揚。我們在敬拜中的讚揚，真實地呈現出主耶穌臨在我們中間，當我們經歷到祂的臨在，我們更能讚揚祂偉大的名。

總括而言，基督徒靈性關係於生命的全部，同時又影響生活的全部。我們的靈性不可以脫離人生的任何一方面，包括：工作、娛樂、禱告、情緒、愛好和敵對行為等，而我們與 神之間的關係，容讓我們找到自己真正的身分、意義和生命。主耶穌陶造祂的門徒，要使他們成為配得起稱祂名的人，這就是為什麼祂管教並修剪我們的原因。主基督心中那些勝任事奉祂的人，就是與祂更親近並吸收祂屬性的人。透過管教和修剪能催迫我們去靠近祂，這樣生命便能得到更新，使我們與祂更親密合一。

參考：貝內爾（David G. Benner）。《心靈關顧—修正基督徒的培育和輔導觀念》(Care of Souls: Revisioning Christian Nature and Counsel)。香港：基道，2004。

祈禱:我的幫助從何而來？                        
梁子勇牧師

這詩篇121掀動我們內心很多的矛盾，又或很多的謬誤。

無論是個人靈命、親友關係、工作崗位、或吃喝玩樂、或身心健壯、前路去留、考驗困逼，我們那一位不想望得到全能上帝的幫助呢？只是我們經歷體驗又好像不是那麽簡單直接。究竟這應許是真實，抑或只施予某些人？是我們錯解了，抑或我們錯過了？

聖經中不乏這些應許，就如：認罪得赦免；信耶穌得永生等。倘或我們想在其中得自以為的好處，只是私利，且是屬世界的，那只會失望。若認真去想，不難發現，應許本多涉及與三一神、與神家的關係。原因是，自信主一刻，將自身的主權，決志交給主時，我們已不再是自己的人，而是永遠屬於主。同時，亦是永遠屬於神的家。因此，應許的赦罪，不是只除去個人罪疚感，而是從悖逆得罪神，在體會主的代贖，能以與神和好，餘下活出討神喜悅的生命；應許的永生，不是只個人復生，而是等候主再來，進入基督永恆國度，與神家子民一同得榮耀。

若單選一節，如「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」便錯解妄以為自己悖逆偏行，神也會護佑。當然，出於神的憐憫，神也確實常常恩待不配的人。然而，此篇乃上行之詩，是描述選民離家前往耶路撒冷聖殿朝拜上帝時，於路程各樣不可知中，倚靠上帝。這是朝聖之路。人生路程，終站都是朝聖。然而，關鍵倒是我們每天的生活，是否邁向聖殿朝拜般，甘於放下以為穩妥屬於自己的事物，與神子民一起同心事奉，尊崇上主。進入「高山」，渡過「日夜」，仍確信縱有攔阻凶險，或是「太陽月亮」所代表受造的權勢能力，都不足以與造天地的耶和華相比！

踏上行程的，是立志於神子民中，毋懼禍患，也定意跟從的。這樣尊崇信靠的人，就如跟從主的門徒一樣：為主和福音喪掉生命的，必救了生命。整篇上行之詩都是在朝聖旅程中，活出取捨：要得著，先放下；到聖殿，須離家一般。是的，路途難測，但是，至高的主才是我們本當敬畏尊崇，服事榮耀祂的。如此，才是受造者你我，在這悖逆乖謬的罪惡世界中，真實蒙愛得恩。

上行之詩對你我言，是在祭司國度中擔崗聖職，同心合意，委身建立神的教會。社會動盪、疫情不安，但造物者的奧妙精奇，既以重價買贖祂子民，必然保護他，「從今時直到永遠」。

你知架：閒雜人，撈油水，免問。神兒女，應急錢，備妥！