月份: 十一月 2020

認識靈性操練：默禱                            
黃鳳娟傳道

　　默禱就是「默觀式禱告」，這是一個源遠流長的靈修傳統，默禱是個人對上主之追求，是有規律每天的操練，是從自我中心轉化更新，至以上主為中心的人性經驗。早期的沙漠教父、先聖先賢，他們都不約而同討論這個默觀祈禱，而這些文獻之內容成為後世，包括今天我們學習尋找上主寶貴的指引。默禱是基於聖經的教導，其中最直接和最重要，就是耶穌在登山寶訓中論禱告時的教導：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」太六6

根據靈修傳統的理解，耶穌已為我們提供了一種漸進式默觀祈禱的進路：

一、祈禱時要將來自外界的紛擾拋諸腦後，專心進入你的內室，即進入深層的內在生命，進入靈性、直覺的層次和意念；

二、關上門，意即不但與外界的紛擾隔離，甚至連自己內心的感覺與思想都要關在門外，例如身體的感覺、情緒、圖像，自我反省、自我評價、思想、概念、記憶等，一律都要暫時放下；

三、向你在暗中之父禱告，不用倚靠理性和語言去祈禱，天父卻以超越文字語言的方式與我們相遇。默禱就是我們回應上帝臨在的途徑：包括相信並邀請上帝在我們內心臨在及工作；將我們的意志交託給上主；在靜默中與暗中之父建立關係。

基本操練方法指引：

1. 以短誦(例如Maranatha)意思是主請來、或耶穌請來，表示承認及邀請上帝在我們內心臨在及工作，或以中文式的短誦「主請祢來」也可。當然，我們也可以藉著留意自己的呼吸，代替短誦作記號。

2) 以舒適的姿勢安坐下來，保持輕鬆緩慢的呼吸，閉上眼睛(這是代表上文所講「關上門」的舉動)，稍為安頓之後，便引入短誦，以示邀請上帝進入我們心靈裡面，並放下(暫忘)一切思慮煩擾、理性感官的認識能力，單單靜默等候親近上帝。

3) 一旦因泛起思慮雜念(包括感官經驗、理性思維、情緒反應、文字圖像等)而分心時，便輕柔地唸起短誦或作腹式呼吸，留意短誦只是媒介，藉此輕鬆自然地引領我們回到與主相遇的靜默狀態。

　　在此，鼓勵大家持之以恆地每天操練兩次(早及晚)，每次用二十分鐘作默觀式祈禱。當禱告將要結束前，用兩至三分鐘讓自己從靜禱中出來，回到日常生活之中，以感恩的心來完結。 *參考，趙崇明著：《關於聖靈與靈修的22個神學思考》(香港：基道，2020)，頁114-116。

「阿爸，父啊！」
梁子勇牧師

以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」
亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」
以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」
創22:7經文乃亞伯拉罕聽上帝吩咐，要將這兒子獻為燔祭，於途中的對話；
新約羅8:15與加4:6也有如此親暱的相稱：阿爸，父啊！

祈禱，不是羅列稟報清單；不是搖動神的雙手；不是為要達成心願。1/12開始，活石堂將有40天禱告手冊，以文本及電子版，供肢體在禱告上一起學習更新，名為「悔改禱告 作主工人」。封面於漆黑中，幼嫩嬰兒的小手，被那溫情眷佑的手，所拖帶牽引。或許，禱告正是這般依附貼近，和應同行。

當日，以撒憑信前行……

1 苦難當前的呼喊：以撒隱約感受死亡威脅，然而仍靠賴這位父親，一如亞伯拉罕信靠他的上帝。個人家庭、社會教會也會遭逢困逼難處、考驗苦難，我們呼喊：阿爸，父啊！

2 甘心獻呈的呼叫：以撒沒有質疑抗拒，仍亦步亦趨地跟從。縱或過程心有疑惑，及後當亞伯拉罕將其捆綁，放在柴上，經文亦未有描述反抗之意。燔祭，本是樂獻的。背起十架跟從主乃是發自內心的許願承諾，作出的呼叫。

3 同心同行的呼喚：沿路不孤單。雖有兒子肉身痛楚，也有為父心如刀割的分離。同行路上，深情一望、輕聲呼喚，互相鼓勵。縱有各樣考驗，信實的父上帝依然同在伴隨。

如今，你我每天呼求……

1 走出幽暗罪惡：不從肉體喜好，踏上討父喜悅心思言行
2 獨一信賴可靠：識透內裏頑劣，經歷救主寶血淨化拯救
3 持續依偎無慮：呵護治癒壯膽，豐厚恩典早已安放預備
4 跨前邁進應許：勇敢委身相隨，同享基督永恆榮耀國度

「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去…」來2:10

「再進修的心路歷程」
温德宏牧師

回想十年前回神學院進修婚姻家庭輔導，為了裝備自己更好對應日趨複雜的家庭牧養所面對的挑戰，「上帝的意念非同人的意念」，經過上課教授、輔導實習、功課整理、個人反省及面見輔導等，我發現這趟進修旅程不單是滿足自己原初進修的想望，天父更加藉著面見輔導以及一些功課整理，祝福了自己的婚姻與家庭。這真是天父給我莫大的憐憫與恩典！

還記得去年年初於同工會上分享自己再進修的想法，後因梁牧師更新假、申請代堂主任的功課、堂會負責人的承擔等，申請進修的打算延至梁牧師休假完結後再向梁牧師及執事們提出。是次進修主要目的是將課程的學習整合於多年的牧養經驗與反省，盼望能將學習成果祝福教會，培育門徒，所以選的也是與教牧職事有關的。

去年年中有空搜尋有關進修課程材料及詢問有關學院的要求及須知。最後，報讀建道神學院教牧學博士課程，經執事會討論一致贊成及推薦，今年初正式入學，預計7年內完成，每年兩學季，每學季一科，每科5天密集課(40小時)，課程內容可參以下連結。https://www.abs.edu

感謝執事同工們對我的關愛及支持，當然還有太太及兩孩子的配合與支持。

是次進修是經過一段日子的等候、祈禱及多方的考量，而且，牧職進修於我非首次，相信對我、對家庭等是可以調適的。過去一周的密集課堂，最大的考驗及困難是上課前的準備，學員須閱讀五本指定書籍(約1200頁)及撰寫書籍報告及反省，的確難捱卻又經歷天父莫測的憐憫與恩典啊！五天的學習體驗是豐富的：老師講授、小組討論及反思整理等，惟盼天父繼續向人憐憫並賜下恩典！ 懇請各位代禱，並同心承擔教會職事，建立教會。

我想祝福我的下一代……Ⅳ 考慮移民
梁子勇牧師

人生不同的階段，有不同的關注。為人父母，職責在所難免，更需有各樣的籌劃預備：從撫養到入學；升中到大專。定時三餐、文具書本、作業補習、課外活動，以至社交人際、都盡上心力時間，關愛扶助，無一例外。現下香港，政治體制面對急劇的衝擊改變，人心惶惑，不安難耐，總問：會否有合適下一代健康成長的地方？

召命為先

亞伯蘭蒙召之時未有兒女，但神應許他的後裔是有群星海沙之眾。對他而言，首要考量的乃是神的呼召帶領。他離開故土吾珥。從人角度，前路是幻變不定，充滿艱險；從神角度，確鑿應許，與神同行。這一切不是他計劃籌謀，而是信服神的帶領護佑。

不變考量

整個旅程佈滿試探，首先親侄羅得便與之爭產分地。對亞伯蘭言，平原的肥沃、地勢的便捷、群居的興旺都不是他考慮之列，那怕山地的崎嶇、開墾的艱辛，也未有打消其專一對神的召命。因他認識這位耶和華是滿有權能、信實施恩、帥領他的上帝。

共一歸屬

亞伯蘭雖因飢荒而小信，先後退至埃及和基拉耳，仍專一回應神的召命；雅各縱然拐了一彎，既放手奉承以掃，回到故土，後降服回應上帝，去到埃及。約瑟歷經顛沛流離，仍不以埃及的豐饒為足，叮囑其骸骨要遷回應許之地。

甚麽才是關鍵？

創世記的脈絡，也展現於四位門徒的蒙召（太4:18-22）。

當主宣告「天國近了，你們應當悔改！」，他們的生活產生天翻覆地的改變。主呼喚屬祂的門徒，跟從基督，邁進天國。世人所看重的事業家庭，不再僭越至高君王的尊位；並且，君王的召命才是最首要，以至跟從主，不是口號或虛飾，乃持續貼近主、與祂同住、聽祂吩咐。這吩咐絕非籠統自設，而是涵蓋於「得人」之建立神家。因此馬太福音以要使萬民作門徒的大使命為總結。全地獨一上帝，可於曠野餵飽百萬人四十年，關鍵倒是，我們是否「尊主為神」，看重祂的託付，毋懼變幻考驗，確知神應許的國度，當下已經臨在我們中間了！