月份: 十月 2020

靈性成長的途徑（三）                                                          
江艷華傳道

神豐富的恩典滋養著我們屬靈生命。藉著與 神和與人的關係，我們可以認識自己更多。在「認識自己」這項目，上次已分享了與 神關係的部分，今日將接續同大家分享與人關係的這部分，以及其他兩個成長途徑：

• 認識自己（續）：至於從人際關係中認識自我，自我是由別人贈予我們的禮物，所以我們必須從關係中認識自己。若我們嘗試抽離自己與別人的關係，我們其實是在創造一個虛假的自己，所以我們要與人建立親密的團契關係，並懂得反省自己在群體中的經驗，從而加深對自己的了解。基督徒靈性要求我們承認自我有很多不同的面目，並要開放自己讓 神的愛光照我們，因為 神的恩典足以接納我們的陰暗面，並轉化我們成為新造的人。
• 實現合 神心意的自我：虛假的自我是為了讓自己獨立自主，隨己意而行，不再倚靠 神。這假我阻礙了我們靈性成長，所以我們要把其釘死在十字架上，不再嘗試做自己命運的主人，並降服於 神的愛和祂的旨意之下。我們被呼召要成為獨一無二的自己，在基督裏的真我會提升我們的獨特地位和滿足我們對自己身分的尋索。當我們越變得符合 神原初呼召我們成為的那個我，我們就越能與主結連，這種結連加深了我們的獨特性。
• 受苦令靈性成長:神沒有應許我們天色常藍，但卻應許無論我們身處苦難抑或福樂之中，祂都會與我們同在，所以基督教不只擁抱成功，還接受苦難。因為我們的 神是以受苦僕人身分來到我們當中，是活在困苦而非成功當中的 神。惟有當我們與那些承受痛苦、屈辱、饑餓和窮乏的人認同，透過他們的經歷看這世界，我們才能真正認識那位親身來到世界、親嚐人類痛苦的 神。當我們能坦然面對苦難，就能坦然面對生命，這表示我們願意降服 神和放棄掌管自己生命的念頭。若然我們逃避痛苦，這只會令我們無法深入認識主內的喜樂和平安。

參考：貝內爾（David G. Benner）。《心靈關顧—修正基督徒的培育和輔導觀念》(Care of Souls: Revisioning Christian Nature and Counsel)。香港：基道，2004。

感人的教會歷史
黃鳳娟傳道

早前婦女團契的電影分享中，我們一同觀賞16世紀著名的基督教學者和宗教改革先驅，威廉·丁道爾(William Tyndale 1494－1536)的故事。他生於英格蘭，畢業於赫特福德學院。1521年獲授聖職，成為羅馬大公教會的教士。在丁道爾的時代，羅馬天主教教廷只允許拉丁文聖經，不容許私自翻譯，並且只有神職人員可以擁有和詮釋聖經。1522年，因馬丁路德以德語翻譯的新約出版，而觸動了丁道爾，他期望聖經也可以翻譯為英語，讓他的同胞可用母語理解聖經內容。不過，當年英格蘭規定，翻譯聖經成英文必需主教批准，但當年腐敗的教會，當然不會批准他這樣做。

丁道爾說：「我要讓一個扶犁耕田的孩子，對聖經的認識比一個神父還多。」因此，他主張應該讓普通老百姓都可透過讀聖經來認識神，決心把聖經譯成英文，即使為了翻譯聖經必須過逃亡的生活，但肩負傳楊神話語的強烈使命感，使他沒有半點退縮。1524年，丁道爾逃到歐洲大陸，開始他的翻譯工作。他在科隆完成新約全書的翻譯，但舊約只完成了一部份，便以「私譯聖經」的罪名被捕，最後被誣陷為異端。1535年威廉丁道爾被英國的亨利八世國王列為頭號通輯犯。他犯的罪行不是殺人偷竊，只是因為他將聖經翻譯成英語。一位精通八種語言的丁道爾潛逃德國，亡命天涯。他一生有十三年在逃難中度過，他不惜放下優厚的生活環境，回應神對他獨特生命的呼召。最後於1536年在比利時的布魯塞爾被處死。

丁道爾是第一個把原文本聖經譯為現代英語的聖經翻譯家。他對後世的譯本產生了深刻的影響，英國第一本官方認可的《大聖經》，以及《日內瓦聖經》奠定了基礎。2002年，丁道爾被英國廣播公司選為最偉大的100名英國人之一。有人說，英語聖經的歷史開始於丁道爾，而非威克里夫。

透過這故事激勵我們，反思我們手上一本母語聖經的由來，若不是有很多對神忠心的僕人能堅持到底，按照神的心意翻譯英文聖經，相信我們今天也不能那麼輕易看到中文母語聖經。聖經能夠普及閱讀，叫我們永不遺忘，背後竟如此艱辛且得來不易，當中卻是神透過祂忠心僕人的付出及犧牲而來。

弟兄姊妹，今天我們以甚麼態度對待聖經？求主幫助我們能看重聖言，渴慕真理，因為這是神的目的，祂期盼我們能夠認真在祂的道上扎根成長，讓我們生命能更深的認識祂。

我想祝福我的下一代……Ⅲ 讓他走過                              
梁子勇牧師

雅各的成長、約瑟的承擔，以至成為後嗣的祝福，既是一段旅程，沒有瞬間即至；也須上帝護蔭，不是倚仗個人。他們都需要切實體認，不是歸咎父母的限制軟弱、家人的爭競罪污，他們都須在每一場景，回歸倚靠全地的上帝。否則，縱或遷移他鄉，仍是迷惘磋砣，失去神賜下存活的美意。就如始祖居於伊甸園，卻因輕忽神的吩咐，倒頭漂泊，與神隔絕。

孕育兒女的信心，要由我們開始。創世記38章明說，神看猶大的兩個兒子為惡，叫他們死了。猶大倒以為，或許是大兒媳她瑪厄運牽累，不顧念她瑪的需要，拒絕讓唯一小兒子為離世的大兒子立後（申25:5-10）。她瑪於是使詐，假裝妓女，仍從猶大生了法勒斯和謝拉。猶大卻因此受羞辱了。此刻，猶大喪妻，只剩一子，彷彿餘生擺脫不了咒詛羞辱，或許仍驚懼神的懲治，將其孻子奪去。縱能活命，徒有愧疚。

到兄長們蓄意謀害約瑟，猶大扮演重要的角色。他深明眾人怨憤難平，為約瑟尋活命之路，便提議賣作奴隸。多年後為安撫老父雅各，甘代便雅憫拘留埃及，作為奴隸（創44:33-34）。他在眾兄弟間，放下私心、不作批判、不予比較，不吝承擔，為要討父安心。猶大可說，以父的事為念。

猶大，從小信開始。起初願意尊崇律法，藉二子為離世大子立後；惜二子離世，便擔心厄運，信心後退。過了多年，終為父緣故，願放下家眷，囚禁埃及。猶大學懂信靠那公義慈愛，憐恤其宗族的上帝，毋懼付上代價。明顯，走過的日子，他成長了。

及後神感動雅各為眾子祈禱祝福中，尤是應許猶大的後裔，能有君王一族（創49:10）。約瑟雖貴為埃及宰相，兩子以法蓮、瑪拿西各佔一支派，相較之下，猶大因君王之位，福祉更大。

信仰能邁向成熟，是需要親身歷練的。人的偏愛執抝，沒能成就神的計劃。惟有甘心卑微、仰靠上帝、愛惜神家，敢於承擔，信實豐足的上帝必然看顧。

你我切願祝福下一代，然唯有我們放下私心，明瞭一切屬神，安心倚靠，倒頭神應許：   你這不懷孕、不生養的，要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼； 因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多，這是耶和華說的。          （賽54:1）

「平凡的人，不平凡的事奉」                              
温德宏牧師

在加拿大魁北克省蒙特利爾市一座宏偉高聳的大教堂~聖約瑟教堂(Saint Joseph’s Oratory of Mount Royal），座落在皇家山的西北部，是蒙特利爾最高的標誌性建築物，也是僅次於羅馬聖彼得教堂的世界第二大穹頂教堂。創建這座教堂的是一位本名貝塞特（André Bessette）、教名安德烈的教士。他出生在蒙特利爾東南部一座小城的十二口普通人家，兄妹眾多、家境貧寒。小貝塞特體弱多病，目不識丁，九歲喪父，十二歲喪母，寄人籬下，打工謀生；後來加入聖修會，被指派為聖母書院的守門人，負責衛生清潔工作，一做便是四十年。https://www.heraldmonthly.ca/newspaper/web/articleView.php?date=201604&id=4431

由於每位進出書院的人均會遇見安得烈教士，因著上帝給他愛人及祈禱的恩賜，安得烈更會把握機會關懷所接觸的人仕及為他們需要祈禱，不少殘障及患病的人因著他的代禱不藥而癒，久而久之，他的名聲及事蹟傳遍遠近，每年吸引很多從不同地方而來的人仕尋求安得烈教士的祈禱幫助。然而，他總會說：「醫治人的是上帝，你們要向上帝禱告。」由於來訪人仕越來越多，原有的小教堂不敷應用，安得烈教士計劃興建一座較大的教堂，由1924年開始興建，其間安得烈教士不遺餘力呼籲信徒奉獻，大教堂於1967年峻工，歷時43年，安得烈教士於1937年逝世，在世寄居91載。他留給後人的遺產是一張很小的單人床、一套小桌椅、一間五平方米的居室……還有治癒患者留下來的數千枝拐杖。更重要的，就是「尊榮上帝，謙卑自己」的事奉人生!

我們大多數人生來就像安得烈教士是一位平凡人，而安得烈在世能作「不平凡的事奉」，是因著他「所信靠在平凡人身上作不平凡作為的上帝」。今天，活石家當中也有不少平凡肢體默默在我們當中為主作「不平凡的事奉」! 願上帝繼續興起更多活石家肢體在這時代為主作更多美善工作，榮耀上帝。23無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的， 24因你們知道從主那裏必得着基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。  歌羅西書 3:23-24

我想祝福我的下一代……Ⅱ  孕育信心                               
梁子勇牧師

作為基督徒的父母，我們既想望兒女成材，發揮所長；又盼他們早日信主，經歷神恩典的豐盛。因此，從兒女年幼之時，便安排他們返兒童主日學，背金句、呈獻金，心想藉基督教教育，能促使他們孕育得救的信心。再者，我們設定家庭崇拜，親身分享，並選取基督教學校肆業，讓他們不住地接受信仰的感染薰陶。這些祈盼抉擇都是重要的，也是作為父母所當堅持的。

然而，信心的孕育，絕非透過晴空萬里、玫瑰温室來培植的。相反，唯有當人在考驗困局中，才更專一投靠上帝，認識祂的美善與信實。前提及雅各的一生，甚或我們多少都有所體驗的。安逸，叫人腐化；逆境，呈現真我。前者令人畏縮不前；後者催使我們只得堅心倚靠。

吊詭的際遇   約瑟在眾子中，最蒙父母疼愛，但他們卻未能如願護佑在側。約瑟未懷惡念，甚而盡心竭力，作好本分，卻多番被指罵虧負：被兄長賣身為奴；被主母誣衊污名；被高官背棄如屣。這多年不公平境遇確是叫人費解。

更高的意念   約瑟縱囚禁在牢獄中，未有怨天尤人、未有憤恨填胸。雖或孑然一身、留落異鄉、行善盡義，倒頭面對，以怨報德，歷盡坎坷。當日那怕對神心意不解，仍然未有妄論上帝，倒心存敬畏，安然等候倚靠。

熬煉的益處   約瑟能繼後擔崗宰相，除通曉埃及文；曾治理護衛長全家，明白官場文化、掌權家眷；遭囚禁牢獄的日子，認識權術黑幕、欺壓誣陷。這一切都是不可或缺的裝備。再者，不是名分權位，而是豁達寬宏的心，未有追討他人的惡毒劣行。

崇高的旨意   約瑟因蒙神全備智慧帶領，為要救拔全家跨越飢荒，並可遷居埃及成為大族。倘或約瑟心懷怨憤，與兄長父家割絕隔離，那便糟蹋了神的恩典、計劃，以至自身的價值與生命。神抬舉他成為拯救家族、建立神國的管道，確實是匠心獨運的。

或許，我們不如顯赫的約瑟，然12支派俱是神所看重，一如你我，皆用重價買贖。倒是我們易規避難處、怯懦苦難，少信於神全備的計劃與帶領。來2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」

求神喚發我們，以至我們子女們信服跟從主的信心！