月份: 五月 2020

聖經餐桌之「在曠野的筵席」
江艷華傳道

　　新冠肺炎來襲，不但為市民帶來心理恐慌，還為社會經濟帶來嚴重衝擊。香港勞動市場出現海嘯式的結業潮和裁員潮，打工仔為生計愁苦，甚或害怕自己成為下一位被裁員工。其實，自去年中開始，本港經濟連環受挫，先有社會運動，加上現下疫情關係，失業率由去年第四季的3.7%攀升至今年首季的4.2%（今個月中已升至5.2%），很多人被迫要放無薪假或接受折扣出糧。較早前一項民調顯示，有近七成受訪者憂慮疫情會令自己或家人失業，另有逾四成人因而出現失眠、心情煩躁、抑鬱等徵狀。
　　相信活石家也有不少肢體在疫情當下，其工作、收入、心靈或多或少都受到影響。回想以色列人在曠野漂流四十年，上帝為他們供應生活所需用，使他們在資源貧乏的情況下仍然毫無缺欠。在曠野期間，以色列人不但有水喝、有嗎哪和鵪鶉吃；上帝甚至保守他們所穿的衣服沒有破損，長期走路雙腳也沒有腫脹，上帝對以色列人的照顧可謂無微不至！也許我們不會經驗到聖經所描寫的神蹟，但我們卻確信上帝知道我們的需要，並會適時供應給我們，所以我們不需要為生活而愁煩。若然弟兄姊妹在當下經濟沒有受到影響，保羅提醒我們這一切都是來自「那厚賜百物給我們享受的 神」，因此我們也有應盡的責任，就是「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」（提前六17~18）。若我們樂意分享上帝豐富的供應，我們必能成為上帝供應別人的管道。然而，我們不用擔心給予之後會有所短缺，反倒可以確信「我的 神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足」（腓四19），藉著信靠上帝，我們就能發揮信心面對未來！
　　　　　　　　　　　　　　＜北非小米飯＞（代替嗎哪）
材料：北非小米 x 1杯；滾水 x 1杯；葡萄乾 x 1/3杯（先用熱水浸泡）；
杏仁片（先烤過）x 1/3杯（不加亦可）；去核綠橄欖 x 1/3杯（切片;不加亦可）；青蔥 x 3支（切碎）；香菜 x 10g（切碎）；新鮮薄荷葉 x 10g（切碎）；
鹽、黑胡椒粉（適量）；檸檬汁（適量）；橄欖油（適量）
做法：1）取一大碗或鍋，倒入北非小米和滾水，蓋上蓋子，燜至小米吸乾水分止；2）用义子攪鬆小米飯。加入其他材料，充分拌勻，以鹽、黑胡椒粉、檸檬汁、橄欖油調味。
蘇恩惠（Johanna Dippenaar），蘇美珍、陳綺芬、楊璿譯：《聖經餐桌小旅行—用45道料理創造美好團契》(Theology in the Kitchen)（台灣：校園，2017）。

斷捨離vs斷捨慾               
黃鳳娟傳道

斷捨離，相信大家都不陌生，據說是沖道瑜伽創始人沖正弘倡導的瑜伽理念，於1976年提出，該理念在其弟子山下英子的努力普及到世界各地。

「斷捨離」的終極目的，是藉着收拾物品來了解自己，整理內心的混沌，使人生變得愉快。這套生活模式的確有其可取之處，值得我們借鑑，在日常生活中，「斷絕」一切不需要的物品、「捨棄」多餘的物品，並「脫離」對物品的執着。

不過，撇除「斷捨離」背後的核心價值，在信徒渴望的生活方式和生活態度 ，不應以個人適合的程度或愉悅感作為考量，卻應凡事以主耶穌為標準。

隨着資訊發達，物質富裕，即使只是物件、形象，也可以成為人普遍迷戀的對象。如：互聯網、虛擬人物、汽車、科技產品、電子產品、儀容、服裝、鞋、手袋、電玩遊戲、漫畫、玩具等等，有的是必需品，但當人沉醉於其中某項，不能自拔，這些物品就成為了迷戀者的對象。

當人不顧一切去追求和擁有它們，就可能會失去理智和意志，情緒經常處於不穩狀態、損失金錢、影響睡眠和食慾，為的只是一剎那購物的快感。久而久之，迷戀者大部分的記憶都會被這些物品佔據，甚至腦部負責幻想的區域會分外活躍，影響精神健康。

教父聖約翰賈仙認為，信徒面對情慾，其中一個應對方法，就是默想與上主同在，以打退心中的慾念。每當你陷入情慾，或泛起無理的購物慾，或沉醉在某些物品中，你就要立刻閉上雙眼，用力地深呼吸，專注呼吸，使意識歸回內心，讓理智和意志回升，然後向上主禱告說︰「主啊！開恩可憐我！救我脫離這個試探！」陷入迷茫的你可以不斷念誦這禱文，直至回復冷靜，然後打開雙眼，默想與主同行。

這樣，那些不重要又不需要的東西，就再不會長期佔用你寶貴的生活空間，漸漸能減低你購物和儲物的慾望，亦有望提升你的心靈空間，更深地體會你是物質的主人，而不是物質的僕人，步向以主為樂、尊主為大的生命。

求主憐憫我們，不讓物質成為我的主人，盼望我們也可學習斷捨離的修練，不但讓家居空間變大了，環境整潔了，心情舒暢了，也能幫助我們發現自己放下了對物品的執着和迷戀，更能自由愉快地步向以主為樂、尊主為大的生命。

Ⅱ活祭的恩賜                                          
梁子勇牧師

羅馬書踏進12章，呼籲我們要委身如活祭的事奉，在上文6:13已明言，你我餘下人生當將自己的肢體作義的器具獻給神。然而，這獻呈並非個人在單打獨鬥的，乃是匯聚所有肢體一起配搭事奉。藉著神賜予不同的屬天才幹能力，成就神對教會的託付。

祭牲的獻呈，本就是在聖殿祭壇前舉行的。這是神子民共聚敬拜的地方，見証頌讚神作為，並領受託付差遣。從羅12:3-8的舖排可見，事奉也是教會為根基，以造就肢體，延展開去。教會這場景，是施與受，於互動中，一同得到建立。

尊崇信服-甘於被熬塑   教會有主在統管。祂既分派恩賜，亦期待一眾能以信服的心，專一地發揮，並肯定眾肢體可以一同服侍。若然人不信服神在教會中統管及掌權，他更難以相信主當下是掌管萬有的，倒頭，輕看教會中的承擔或是主的事工與吩咐。事奉便只淪為隨意隨心的發揮了。

謙卑領受-感恩仰望神   我們總切望有更多的能力、恩賜。這不一定是壞事。然而，主卻不一定將這些恩賜加給我們。當我們羡慕他人所擁有的恩賜，實要小心是否出於嫉妒和驕傲。再者，又是否看重並發揮所得的恩賜以事奉神。如此，這些恩賜才更見權能和果效，能以榮耀賜恩的上帝！

忠心成長-踏實進階作   恩賜運用，必然產生果效，然而更需持之以恆，才能成為整體的祝福。當下的教導勸化，自然有其助益；生命的建立互動，更是主所託付。施教的智慧恆忍、愛心引導；受教者能認識真理的聖靈、鮮活的聖言，以至權能的元首，就在當下，端賴恩賜持續的扶助、導引。讓一眾更體會你我皆器皿，獨永活上帝才是恩典洪流，灌溉全體，榮歸上主。

配搭守護-結連互勉隊   縱如保羅備各樣恩賜，仍有賴羅馬教會眾肢體興起事奉。神於羅9-11章的救贖藍圖遍及萬國，亟需每一肢體全獻所有，成為活祭。只是歷代仍慨嘆「要收的莊稼多，作工的人少」！昔日12門徒，那怕是猶大，皆被主差派使用；今日決志跟從的，還要陷墮小信、輕看託付的鄭重、配搭的逼切！

共建全體-齊顯主形像  神家的建立，尤如一個身體。雖或肢體各有一同，但都是緊密扣連，彰顯元首基督的榮美。因此，不是在屬世的建制產生制衡影響，而是能有更多懷著信靠基督，背起十架，跟從主的門徒。他們於尊崇主的生活中，叫人認識元首的臨在與統管，是「以馬內利」般，救拔他們脫離罪惡的轄制，活出榮耀神的生命。   「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」   羅6:13

疫情下，「求主教導我們禱告」                                              
温德宏牧師

1 耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上 。3 我們日用的飲食，天天賜給我們。4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。』」(路十一1-4)

有關主耶穌教導門徒的祈禱，相信馬太福音第六章記載有關「主禱文」(太六9-13)，大家應該不會陌生。而路加福音也記載，當主耶穌在一個地方祈禱後，有門徒向主耶穌請教該怎樣禱告，接著就是路加福音版本的「主禱文」(路十一2-4)，盼藉此讓我們在疫情下學習祈禱！

主耶穌是一個常常祈禱的人。福音書記載主耶穌天未亮就到曠野，在那裡禱告(可一35)，既能在天父面前整理身心；更為新一天的事奉支取從上而來的能力。耶穌在作重要決定時整夜禱告(路六12-13)，當時跟隨祂的人不少，在當中要選12位作使徒，需要祈禱。耶穌在重要關頭時(上十架受苦)，更堅定禱告仰望神(太廿六39)，祂更在受苦被釘懸掛在十架上仍不忘為人禱告(路廿三34)。今天，在疫情下，許多以往看似平常的事也不是必然，停課、停工、停聚會……，彷彿一切都停頓。然而，疫情下，求主教導我們學效祂在不同的景遇中，作個常常禱告的人。

這段經文的上一段經文是記載主耶穌到訪馬大及馬利亞的家庭，因馬大忙著接待耶穌及門徒等相關事務，心裡忙亂，甚至向主發怨言…(路十38、40)。主耶穌向馬大一方面肯定她的辛勞付出，卻又向她發出温柔的邀請「但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分…」(路十42) 這「上好的福分」究竟是指甚麼呢? 主耶穌接著就向我們展示「上好的福份」就是藉「禱告」親近神(路十一1)，而禱告的內容就是主禱文(路十一2-4)，即以神為中心作首要關懷的祈禱。疫情下，你也許會「心裡忙亂，甚至心懷怨言」，而許多事情要押後甚至取消，人際互動也減少了許多，「但是不可少的只有一件」，你選上了嗎？ 求主教導我們……

Ⅰ 活祭的操練               
梁子勇牧師

我們怎樣理解事奉，從而有合神心意的實踐？從羅馬書11:36 「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」因此，能以事奉，全是神恩典的傾流覆蓋，沒有可誇的。倒是因而帶著醒悟的心，踏上委身事奉的道路。這不是單指向全職教牧或同工，而是於羅馬書12-16章，生活各層面來表顯事奉上帝的生命。

活石堂今年11月25日將選出新一屆執事。作為教牧、領袖，以至一眾肢體，我們當常常互勉守望，向神獻呈同心合一、討神喜悅的事奉。雖或崗位職分、恩賜能力，各有不同，皆是仰賴主，以榮耀神，成就祂的救贖藍圖。沒有人是一蹴即至，或可孤芳自賞，乃互為肢體，一起配搭，才能滿足主的心意。

作執事，或事奉者，生命必須經受熬塑與雕琢，像祭牲於壇前。那祭壇是歷經從生至死的過程，不退縮、不迴避，直至全然獻呈予上帝。這既是朝聖敬拜之路，也是歸家屬主之路，是萬有終極之路。（羅11:36）然而，當下更需確認，萬有都是「倚靠祂」的。因此，事奉，實在是大開恩典之門，叫事奉者凡事仰靠這位慈悲憐恤人的天父。

1 受管教光照    肉體的老我仍在我們心中盤踞，若不是有基督寶血潔淨、與聖靈內住更新，我們豈能踏於神同在的聖地上，又或能如同無玷污的羔羊，走上祭壇！所以，我非只需有受教的心，更要虛己，明白自身的無有，惟獨靠賴三一上帝，不絕蒙神管教光照，才不致偏行己路。

2 甘全人奉獻    從什一奉獻，到全職奉獻，所體會的不單沒有缺乏，更認清神恩典的豐厚，遠超人所獻呈的。與其說服侍神，倒是主在洗去我腳污穢；靈在更新我心惡念。那怕所獻呈一切，其實也是從神而來，讓我們在祂光照感動下，不致糟蹋浪費這些恩典，而是恩上加恩，讓你我成祝福的出口吧！

3 不效法世界    我們成長生活大抵都是憑感覺、眼見，並且在模仿中，看重人的讚譽褒貶，在此建構價值、選擇優次。釘十架，是得榮耀；遵主道，是真自由；不隨從肉體，才是生命平安；捨己，才是蒙愛！那怕我們也會半信半疑般蹉跎退縮、硬心悖逆。從教會的行政理財、佈道宣教、牧養教導、資源管理、政治理念等都面對試探衝擊。

這三方面的操練誘發：虛心、委身和辨識，是互為緊扣、相輔促成，且缺一不可。

如此，事奉者才踏上察驗神旨意之路，而非如猶太人遵行律法規條性的律則善行。

求主護蔭、驅策我們在這世代，踐行祂善良純全可喜悅的事奉！