月份: 十月 2019

慎思明辨，以信尋真                                      
温德宏牧師

閱畢本期《宣訊》封面專文【資訊衝擊下的生存力】提及我們正處身及生活於「後真相」年代，究竟甚麼是「後真相」呢？按《牛津詞典》定義「後真相」為：「在形容民意的過程中，訴諸情感與個人信念比客觀事實更重要」，人們在後真相時代，隨意選取資料以得到你想要的結論，是相當容易的事。也就是說，人們得到「部分證據」便以此判斷並作出想要的結論。今天，「後真相」已不再被視為謊言，而是令人傾向在「立場先於事實」下接收資訊，而任何立場的資訊，也可以被認為具備「部份真相」。

過去多月，因着社會事件的演化、暴力不斷蔓延及升級，我們從傳統、社交媒體並新興網絡平台接收大量資訊與圖片，而這些資訊一般已有既定立場，因此，我們須小心篩選、分辨並作出理性分析，免被「立場先行」的報道與資訊所蒙蔽。聖經箴言提醒我們「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 我們必須時刻儆醒留意自己的心(包括:情緒、心思與行為等) 被甚麼所牽動及影響，看完某些「截圖」、「報導」又或「影像」，我的心如何呢？憤怒、悲哀、無奈、開心……。我有何行動呢？失眠、情緒低落、找人傾訴、和應行動……。我們的「心」實在太容易受牽動及被影響。願主保守我們的心，常常在祂裏面、又在祂的話語裏面，更在祂的愛裏面！

就近月社會事件，人們均盼望見到真相，故有意見認為成立某個法定組織進行獨立調查、深入研究了解事情始末，把真相還完展示並作出跟進。昔日，主耶穌在地上完成的救贖計劃及向門徒頒佈的福音使命，歷代的人因信而得享主應許的永生並踐行的福音使命，我們所信的福音昔日有效、今天明天仍是人憑信得享天恩最大的福氣！「我是道路、真理、生命……」是的，主耶穌，祢就是我們的道路、真理、生命……是我們的一切！

如何面對肢體？               
梁子勇牧師

通訊媒體幫助我們有更緊密的溝通與關係。發訊恭賀；議訂約會；臨時變更……都方便得多。但這段日子，群組的發訊都變得繃緊和避忌。有感到彷彿要噤聲，但又確實有退組離開的。撕裂的面貌畢竟也是呈現。

早前參加教牧營，講員借用近來香港社會的情況，牽動教會肢體間陷入衝突的關係，認識箇中的成因及學習如何面對。關係惡化實為一過程。起初認為肢體或是無知，對實情未了解，於是不斷提供更多資訊報導；繼後其對處境欠回應，於是相信對方應是無情，如此持續搬上更多佐證理據，可惜仍未能改變對方立場看法，於是得出結論：對方根本是無恥的。這幾個月，那怕是家人、是肢體，我們也會身陷這樣的試探，去估量輕視對方，殊不知自身墮入詭計中。

今日高舉公民責任，為不公義發聲。這是可以理解的。但這不等同持一樣政見評論，何況他們在反對暴力，推崇民主法治的同時，可能也正在推翻這些價值。再者，也有認為教會須同有一樣角色行動，卻未有從聖經深入研讀，又或接納各自的不同，便予以標韱抨擊。

當想起，主說：你們不要論斷人，免得你們也被論斷。那怕你看到弟兄眼中的刺，也當先除去自己眼中的樑木，才能看得清楚的。除樑木，顯言非實木，而是自身對肢體的蔑視輕看，以至討厭與他結伴同行，更不願關愛扶助、體貼造就他。基督捨身買贖弟兄，我們竟厭棄排拒。這行徑如同「恨弟兄」一般，既行在黑暗裏，也是隨同敵基督者的靈，傷害基督的身體了！

當反思，主說：你們要去使萬民作我的門徒……這大使命關鍵焦點不是到列國中，改變其制度政事，而是領人歸主，成為門徒。倒行逆施帶來撕裂；跟主腳蹤，猶太人外邦人都可合而為一！當切切查考！要慎思明辨！

「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」  約壹4:21

當走到無力時……               
江艷華傳道

　　所羅門時期國富昌盛，然而其死後國家分裂為南北兩國：北國以色列，南國猶大。南國歷代君王有好有壞，北國歷代君王則盡皆敗壞，敬拜假神。 神在不同時代興起先知，藉他們向南北君王提出忠告，宣佈 神的啟示和責備。北國亞哈王是個極壞的君王，他在王后耶洗別的影響下敬拜巴力神，於是 神藉先知以利亞對他提出警告。

　　神差派以利亞去見亞哈王，並要求其招聚巴力先知上迦密山，以比試誰的神更有能力，結果代表耶和華的以利亞獲得勝利。當以利亞得知王后耶洗別要殺害他時，他便落荒逃去南方曠野，並在那裏向 神求死。之後，「他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：『起來吃吧！』他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：『起來吃吧！因為你當走的路甚遠。』他就起來吃了喝了…… （王上十九5~8）。當我們感到身體怠倦、甚至連教會也不想返的時候，我們很自然會懷疑自己的靈命狀況是否出現了問題？其實不然。現今世代紛亂，我們除了忙於應付日常生活之外，還要忙於消化不斷改變的社情，結果使我們原已疲憊的身軀百上加斤。「忙」不單影響人際關係及身體健康，也影響人在 神面前安靜靈修的時間，結果「忙」使人與 神的距離拉遠。所以，我們要竭力使自己不會太忙亂，以致我們可以有力去愛 神、愛人和愛惜自己的身體。

　　之後，「……耶和華的話臨到他說：『以利亞啊，你在這裏做甚麼？』他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一人，他們還要尋索我的命。」（王上十九9~10）在第十三節，耶和華再次問以利亞：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」「他說：『我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一人，他們還要尋索我的命。』」（王上十九14） 神把同一條問題先後問了兩次，目的是讓以利亞把心中怨氣發洩出來，一次不夠就讓他發洩兩次。當中 神沒有處理以利亞的疑問和怨氣，因聆聽就是最有效的心理輔導方法之一。其實， 神並不是沒有保護以利亞，因耶洗別只是出於威嚇而沒有真正出手害他。以利亞求死的真正原因，是他經過迦密山上的比試，再加上長途奔跑，令他體力透支、心靈軟弱，故此受不住威脅而逃命南方。當以利亞情緒平靜後，神才糾正他的想法，就是他並不是一個人孤單作戰，「我在以色列人中留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親咀的。」（王上十九18）事實上， 神十分清楚明白我們的問題所在，並關注到我們身體及情緒方面的需要。祂是一位體恤人身心靈健康的 神，但我們有否關心自己的需要呢？「你們要休息，要知道我是 神」（詩四十六10），就讓我們一起學習工作有時，休息有時，靈修有時，娛樂有時，事奉有時，運動有時，因為「 神造萬物，各按其時成為美好」（傳三11）。

如何面對挑戰？                           
梁子勇牧師

你掛心香港未來？將來會怎樣？作為基督徒，在這紛擾撕裂的形勢下，當如何審慎自處？這確是切身，且包含考驗與試煉的問題，不容我們忽視！然而，日光下無新事。舊約神子民，從為奴到被擄；新約眾教會，從逼迫到被逐，裏外都經歷眾多苦難考驗，教會仍是得蒙保守。如火試煉，正孕育出信心餘民。

你我若然受洗跟從主，本就定意是跟從主的腳蹤，且實踐以下各項：

1 尊主為大  不輕蔑自恃    深信主是至高掌權者，獨有祂統管萬有、識透人心。當下正是你我一切美善、能力的源頭，只有尊崇倚靠祂，勝過一切有氣息的，包括自身的智慧情感，才是真實蒙愛得福的。

2 渴慕主道  不隨勢偏離    若說：神的話是我腳前的燈、路上的光，當下不是徒守規條、隨從人意、宣洩血氣，倒是俯伏敬畏、信從神旨、體貼聖靈。以神話語為權威、為引導，並且更渴慕尊崇神的話語。

3 堅守信心  不洩氣膽怯    提到信心，正是不憑眼見。或前路未明、或當下紛擾，甚而諸般威嚇，也當知若沒有父神允許，一根頭髮也不能掉在地上。這信心須於每天的逆境難處中，操練感恩信服，才可成熟茁壯！

4 受苦心志  不貪圖安逸    選擇安舒，人之常情，卻癱瘓靈命。吃力不討好的事奉，總是遲疑推搪，難怪不能經歷上帝權能看顧，畏首畏尾，膽怯退縮。懷著受苦心志方能跨紅海、經曠野、得應許。「他若退後，我心裏就不喜歡他！」（來10:38下）

5 接受幻變  不僭越狂傲    人喜安穩，尤是關係、更怕失去。迦勒只剩約書亞為戰友，仍意志高昂。他深知神必按祂應許成就，故此毋懼幻變。惟有我們有著這信心的憑據，並且相信神的美善與智慧，我們才可卸下偏執的包袱，縱有幻變，仍以忍耐等候的心，企盼神的計劃成就！  當我們頌唱「神祢在掌管：時間萬有空間！」我們真的相信歷史洪流都在神的手中，以至每一餐謝飯，都有神細緻的供應？敢於每天以受苦心志，被神雕琢熬塑的，愈發能以面對時代的考驗和挑戰。求主幫助我們，敞開心靈，認識這位創始成終的上帝！