月份: 二月 2019

哀慟者的安慰
江艷華傳道

在中國傳統文化中，人對「死亡」總是避而不談；然而，「死亡」卻又是那麼真實地存在，每人都要經歷、面對，沒有人可以逃避。我們每天觀看新聞報導，總有人因不同緣故而離開世界。雖然大家互不相識，但心中難免會有戚戚之感，不禁慨嘆生命的軟弱。對陌路人也有憐惜之情，更何況是我們至愛的親人要離開自己呢！

在《來臨中的上帝》一書中，着名德國神學家莫特曼節錄了這段文字，反映出親人離世所帶來的切膚之痛：「失去親近的人會承受一種無法彌補的損失。哀悼者覺得自己是不完全的、被遺棄的、無法單獨活下去的生命。因着親近的人死去，他們失去了部份自我，就像被截肢一般。不僅一半的生命，而且連一半的靈魂都離開了他們。」 1莫氏承認逝者在哀悼者的生命中，有着不可分割的一部份，而哀悼是與逝者道別的一種方法。不過，莫氏提醒作為基督徒的我們，死亡並不是終局，而是在上帝裏永恆當下的道別。那麼，「道別」就不再一樣，因為我們是在參與「弟兄姊妹」進入上帝國所經歷的永恆生命的轉變，那麼我們的哀悼也可從失落的控訴，轉變為與逝者的新團契。莫氏指出哀悼的痛苦在於本身失落的感覺，所以當哀悼者經歷到無法摧毀的新團契，知道逝者和自己同藏在上帝裏面，只是他們安歇在另一個地方，那麼現在的「分離」只是轉換了形式的「聚」。主基督曾經歷過死亡，祂曾呼喊：「我的神！為什麼離棄我？」（太廿七46），所以祂能體會、明白我們被遺棄的心情；不只如此，主耶穌已戰勝死亡並已復活，「因為我活着，你們也要活着。」（約14:19），故逝去的人將來定必同復活，這份確信和盼望成為哀悼者最大的安慰！2

這是我外婆在年多前處於彌留階段時，天父給我的安慰。雖然離別確實會使人感到不捨和傷痛，但感恩的是我們與逝者的關係，仍然結連於主愛當中，將來定必在天家相見！所以，我們應把握機會與家人、好友傳福音，好讓他們能同享這份永生的福樂。
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1莫特曼［Moltmann, Jürgen］：《來臨中的上帝》(The Coming of God: Christian Eschatology)，曾念粵譯（香港：道風，2007），頁154。
2同上書，頁157-159。

命長進的竅門 1 活在主國度
梁子勇牧師

信耶穌，得福氣，是真確。然現實卻有困惑不解的體驗：為何仍有接踵臨到的艱困試煉？

正如神應許亞伯拉罕的後裔多如海沙、大衛子孫的國度存到永遠等，肉眼所見不盡如此。要解開疑團，關鍵不是從我們視角去理解認識。獨有神的話語，才是真理的亮光，叫我們得以認識是非對錯、真理虛謊。按我們本相，都是無知頑梗、悖逆敵擋上帝、昧於真理。若非神的憐憫光照，我們只是在罪惡過犯中打滾而已。甚麽是禍與福？身體健康、兒孫滿堂、闔家平安便是福？也不一定。病患煎熬、孑然一身、囹圄入獄便是禍？並非必然。約伯患病、以利亞孤身、耶利米入獄……。關鍵倒是：我正聽從永活上帝的話語，去尊崇榮耀神、服侍建立神的家。惟有如此，無論是何際遇，都必然蒙福！因為那怕是患難苦楚，都是至暫至輕，為要成就極重無比的榮耀，要叫我們得着神兒子那說不盡、測不透的豐富。

所羅門王，滿以為神賜福予大衛的子孫，正是指向自身所建立地上的國度，竟運用人的權勢謀略，與藩國通婚，鞏固擴張國家版圖。如今我們貴為神的兒女，正是蒙福，有着王子與公主的尊貴，並得以聆聽神話語、接受其管治的福氣。然而，須知這應許的祝福不是屬地的國度、不是以個人的榮辱權益考量，反是以基督的心為心，走謙卑服侍的道路。這正是主基督的腳蹤，終其一生，沒有兒孫滿堂、闔家平安，倒有被同行者出賣、虐打被釘，與及歷代受逼迫患難的後嗣。

成長，需要真實的體驗歷練，才能化為生命的一部份。就如羅5:2-4「2 我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4忍耐生老練，老練生盼望……」

也許，不少時間，福分就在眼前，只是我們總是：看，是看見，卻不曉得。聽，是聽見，卻不明白。惟願你我，那怕有各樣限制軟弱，都從馬太20:29-34，耶利哥的瞎子，得着激勵。，喊着說「大衛的子孫，可憐我們吧！……要我們的眼睛能看見！」

聖經小測：太20:34「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」之前段落是甚麽？其最末一節呢？有趣是：此神蹟提及是「兩」名瞎子，和上段可有關係？

認識成長的障礙(2)：貪食
黃鳳娟傳道

。。筆者從《靈命操練八課》一書中體會，罪，從來都是人類內在和外在的敵人，成為神人之間的阻隔，使信徒的心靈難以貼近上主。在此，讓我們認識甚麼是七宗罪的貪食，繼而學習屬靈操練的建議。怎樣才算是貪食？作者指出以下四點：
第一、在平常飲食時間以外的飲食，或不需要飲食時也去飲食；
第二、特別花金錢和時間去準備飯菜，為得享更大的口福；
第三、過度飲食，導致健康受損；
第四、飲食時狼吞虎嚥，像一個沒有理性的人。

。。其實飲食是必須的，不過因貪心而使正常的飲食偏離正軌，就要認真對治了。還記得主耶穌在曠野歷練的四十日？魔鬼也用食物(把石頭變成麵包)試探耶穌，耶穌卻能勝過試探。值得注意的是，過度的食慾和食物，可以令我們意志減退、降低理性，並忘記上主的旨意。因此，我們對於食物的影響力，絕不能忽視。

。。事實上，過量的飲食導致我們身體出現種種毛病，肥胖、血糖高、心臟病、大腸癌等等。主耶穌清楚說明：「人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。太四4」可惜，人往往卻經常以大量的食物、甜食或酒精飲品來滿足自己，企圖舒緩生活和工作的壓力，以此代替上主最完備的治療。所以，保羅說：「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。林前十31」因此，最理想是以事奉主的態度來管理自己的飲食，即或吃或喝都是為要榮耀上主。作者也為我們提供一些相關的操練建議：
。。1) 按時進食：盡量在正餐以外不吃。
。。2) 注重均衡：你有偏食嗎？每日身體吸收的營養是否過量？
。。3) 每餐分量：每一正餐有七、八成飽便足夠了。
。。4) 不浪費錢：不要花太多錢來買食物，以滿足自己口腹或虛榮之慾。
。。5) 不太費時：不要花太多時間去預備或享用一餐。
。。。。。。。。省察：你是食物的主人，食物不是你的主人。
。。6) 定期守齋或禁食：這操練可以增強你的意志和節制力。

。。求主幫助我們，不要企圖以大吃大喝來填滿空虛的肚腹和心靈，並要以亞當和夏娃為鑑，因着悅人眼目的美食，而被魔鬼成功用食物引誘他們違背了上主的吩咐。

靈命枯竭的預防
梁子勇牧師

我們都體會，靈程有高低起伏。暴風雨刹那間叫人措手不及。當下頓悟：立志為善由得我，只是行出來由不得我（羅7:18）那份沮喪懊惱揮之不去，彷彿譏笑著我們的奮發和無知！隨後，淪為退縮和老練的小信。

從創造起始，有晚上、有早晨，神都在每天顯露其作為，並操練我們學習信靠交託。傳道書3:1說：凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……各按其時，成為美好。

也曾聽聞，有沙漠迷路，竟渴死江邊。然而，我們宣稱神的靈住在心內、神兒子掌管萬有，何竟我們陷墮靈命停滯、不思進取，以至靈命枯竭的光景？確實的又是，以色列民於曠野四十年，既有神會幕同在，又有雲柱火柱引路，多番經歷神蹟仍是心裏迷糊，不曉得神的作為，未能進入主賜的安息！（來3:10）

預防靈命枯竭，不是在暴風雨才開始的，而是重視每一晝夜、每一迷失可以帶來的醒悟。主說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。（太11：29）

1 回歸上帝 放下欲求貪念，回歸美善源頭。惟有真實悔改，醒悟才臨。（太11:21）
2 始於讀經 獨有神話語才配稱真光，以尊崇信服，才得悉所當行的路。（太11:27）
3 延展關係 「到我這裏來……」絕非只是靈修讀經時間而矣，乃時刻尊崇主的同在！
4 顯於信服 主的軛是容易、是輕省的。你相信嗎？代贖的主豈不必是你隨時的幫助！
5 得享相屬 如此相屬，非只是甜蜜團契、也是心思使命。活著，正是要遵行父的旨意。
6 禍福同行 「負主的軛，學主的樣式」那怕遇到考驗困逼，因主的同在，無懼無悔。

上述正是跟從主的一生靈程。心懷二意，必靈命枯竭。如嬰孩般全然信靠，必得享安息。你選擇偏行己路，還是悔改歸主地渡過每一晝、每一夜？
聖經小測：「凡勞苦擔重擔的人……」太11：29之前一節及所屬段落是甚麽？再上一段？