月份: 四月 2018

黃鳳娟傳道

 

剛與共修同行者到大埔滘自然護理區一起行山默想，感謝同行者的安排，讓大家心靈得到舒展。

 

行山默想與行山不同，後者慣常與友伴邊行邊交談，而行山默想就需要停止交談。因為默想的基石是靜，若不靜怎能用五官去感受和發現大自然的奇妙。此外，還要漫步閒遊在山徑中，安靜享受與主同行。

 

這次行山默想，分四個步驟進行，熱身運動後，首30分鐘安靜慢步，同行者要保持一定的隔離。好處一、我們仿如一人獨行在山徑中，現實要獨自在山徑中是不可能的，因怕會遇上危險。好處二、我們能有自己的空間，知道有同行者在前領路，讓我們能有安然安穩的腳步用五官俯仰天地山林的壯麗，在林林種種的山徑中，不其然也會被大自然的生命力所吸引，提醒慣於操控、過份安排的心靈閒靜下來。

 

隨後，用5分鐘一起唱歌，以短頌來讚美神，讓心靈轉眼仰望宇宙穹蒼的父神，提醒一切萬物生靈也是神厚賜的禮物，同唱和歌頌造物主宰的美善。接著，默想詩篇23篇，按自然的步速，默想上帝的話語，透過重覆思想，讓經文來觸摸內心真正的感受與渴望。在這寧靜的空間裡，既可放下自己的防禦機制，也可較正自己的價值與方向，好叫我們在窘迫的生活中不至迷失。

 

最後，一起坐在涼亭中安歇休息，彼此分享行山默想時的體會和感受，這是同行者最重要的一環，讓我們透過彼此分享代禱得到鼓勵和支持，即使回到自己日常的工作，卻有不同的心理素質和承托能力。

 

或許，當下面對種種的問題沒有因而解決，但在默想過程中，卻得著神的啟迪或安慰，這正是恩典中的恩典。對於著重內省的靈修操練來說，大自然默想是與神、與己相遇的平台，使人從眼目外望而輕省心靈，處處見證造物主的臨在，宣告神的真美善和掌控權。

 

願弟兄姊妹都來嘗嘗行山默想的操練，我們只需要放下自我，就能享受行山默想的樂趣。

 

梁子勇牧師

活在豐盛的年代，靈裏餵養，也是極為豐富。網上資源、屬靈書籍、聚會講座，以至聖經版本。家中也不只一本聖經！昔日神子民會堂受教、年中幾次聖殿朝拜，一生可能也不外如是。我們珍惜這些寶貝屬靈資源？我們的體驗又是否真的深化品嚐？聖經，是至高權能上帝對人說話。路加福音一章37節說「……出於神的話，沒有一句不帶能力的！」我們需要懷著熱切期待的心，讓上主的話深深震動我們心靈？

 

1 觸動你心   信主之後，你何曾猛然感到，真是這獨一上帝，以聖經對你直接說話？惟有首先有這樣的體認，信仰才不會淪為信念理想，而是永活上帝，闖進我們生命，要引導賜恩予我們。

 

2 激勵你心   信主生活，絕非順境如意，歡笑滿途。反之，蠻多挑戰考驗、低谷掙扎。聖經喚醒沉睡退縮的靈，叫我們得著信心，因為信實的上帝，並未丟棄我們。當我們以為神是遠離我們，祂卻是引頸以待，滿有憐愛忍耐地等候、撫慰我們。

 

3 管束你心   越認識內心悖逆難馴，惡習污穢仍在牽引試探我們。若非提高警覺，又會重蹈覆轍。聖經警戒我們這乃關乎羞辱與尊貴，惟有甘受責罰提點，才不致泥足深陷！

 

4 奪回你心   罪的律是如斯厲害地轄制捆綁我們。然而，神的話卻將空虛混沌扭轉而創造，甚而叫死人復活，將我們從撒旦權勢奪過來，那麽，叫我們歸服上帝，絕非不能！

 

5 擴展你心   初信起始，我們驚訝實是歸屬一個全地以至普世的群體。既要擴闊胸襟與不同背景的人交往認識，稱兄道弟，亦要接觸不同宗派、國籍的人同屬教會。因著神的話，共尊一主，進入神國裏。

 

6 滋潤你心   信仰生活多不是大起大落，而是平淡無奇，但卻會因蒜皮瑣事、人際磨合，碰撞我們心靈，以致五內翻騰、難以平伏。上主的話安撫內心風暴，潤澤我們的心靈。

 

7 牽繫你心  信仰終極，是關的結連。從三一上帝到教會肢體，與我們有密不可分的關係。我們將會永永遠遠彼此歸屬。上主的話牽引你我去愛上主並祂的，也是我們的教會。

 

甚願上主的話快快牽引你的心靈，進入上主的福蔭下，認識祂那豐盛的美善！

温德宏牧師

數年前執事會議決通過設立更新假制度，讓全時間牧職滿七年之同工享更新假(三個月)，此假目的是為牧職同工安靜退修、進修、重新得力、再委身事奉而設立。過去分別有梁牧師、鍾振華傳道(已離任)及我於幾年前先後領取。而我，將於本年四月尾至七月底放取，因此，以上日子於教會裡不常見我，卻可在這平台與大家保持聯繫，彼此建立。將有以下四項，甚願上帝賜福。

 

首先，是次更新假將用十份一時間進行退修，透過個人安靜、聖言默想、祈禱操練並有靈修導師個別約談，洗滌心靈、事奉整理及生命檢示，期盼聖靈導引與主結連，為往後牧職事奉的承擔與委身作好準備。

 

第二，更新假期間，將到不同宗派堂會參加聚會、崇拜及服侍，既能認識不同宗派堂會的文化氣息與傳統，更盼望能汲取不同堂會的牧養經驗，藉此成為未來牧養的素材。

 

第三，更新假期間雖然不在堂會作培育生命及與人同行的服侍，然而，牧靈的關係是一生之久的。我將透過不同媒體及渠道繼續牧靈的服侍，建立生命。

 

最後，將預留更多時間陪伴家人，包括：體力日漸衰退近九十歲高齡的母親、與我同行逾三十載並為我犧牲甚多的師母及兩位活力充沛卻又極需正向引導的在學兒子，求主加我活力、心力及靱力以愛陪伴，成為家人這階段的祝福。

 

懇請你們記念代禱！

梁子勇牧師

這幾星期在機鐵、街道多見到一些聯群結隊的人仕。從他們裝束攜帶便知是去思親掃墓的。慎宗追遠本就是華人的美德。孝敬父母也是聖經所看重當遵守的。若有朝成為他人父母，便深刻體會養育兒女要何等耗盡心思：從日到夜、吃喝拉睡、穿戴替換、遊玩歇息，以至健康成長、學業進度、交友結伴……全天候地關注累心，不輟經營。偶爾兒女發熱感冒，父母便如熱煱螞蟻，疑慮不安，牽腸掛肚。唯恐在那些事上有所閃失，影響兒女們他日成長。父母的劬勞養育，少有可等價回報的，反倒，當年屆退休多有空閒的日子，思親回饋的心懷才會多點兒生發出來。只是，這些日子畢竟也不會太多，就如所說，「子欲養而親不在」了！

與其喧寒問暖、吃喝逛遊、日夜陪伴，總不及開其心竅，認識真道，得以體嚐平安喜樂的應許，經歷與主同行的穩妥和甘甜。獨有這樣，雙親昔日為口奔馳的勞苦，才不致空餘遺憾，而是得著欣慰盼望。

有以為留待他人代勞，以探訪見證，會事半功倍，有助其對信仰跨前一步。是的，藉著崇拜、聚會、郊遊、探訪無疑可促進他們與教會的關係，然而，對他們言，教會人仕都仿似來自另一世界般，有不一樣的價值觀和待人處事方式。信仰更是叫他們感到莫名其妙，甚而大惑不解的。實情是，家人最殷切企盼的，是摯親的關係能冰釋前嫌，切身體嚐基督在你們生命中的真確影響，而非信念道理而矣！

能成為一家人，總有神的美意在其中。再者，於未信家人中，自己正是責無旁貸地當將上帝的真實、信仰的蒙恩、末世的逼切，以致內心的情意向他們分享。不是要成為「通天曉」的護教家，倒真要導引他們從滅亡的邊緣歸向真神，得著永生！

也許，多年與雙親的對談溝通，不易闖進信仰的話題，又或，存有不同的禁忌隔閡，總感到難以開腔見證。然而，靠著聖靈的催逼感動，只要心懷真摯，情深意重地表達，那怕只是短語兩句，對方也必多少明白你的肺腑之言。珍惜當下點滴的流露澆灌，總比呆等到他們病重昏睡才焦急如焚來得更有熱血情義。

倘或今日，神仍讓你雙親健在，倒要好好珍惜這去而不返的日子，讓聖靈加倍地感動你，不再蹉跎延誤，快快抓住每一片刻，讓屬天永恆的福氣臨到他們身上。我相信，只要我們「改換口氣」，以「尊重侍孝」的語態表達關愛之情，始終是「親兒的話最能打動父母的心坎」！

何嘉莉傳道

 

「我為何要信耶穌？」，這是近日我從心底發出的疑問。這樣的疑問不受信主年日的影響，仍然不時從心裡出現。這樣的疑問並非出自信心動搖，乃是作為信徒的反思，甚至是一種信仰的對質，好讓自己重新思考為何要信，讓信仰去蕪存菁。

 

適逢「受苦節」與「復活節」這兩個基督教重要的日子，回想耶穌基督的所言所行，為內心加添了沉重感。每次當我想逃離人生的沉重之時，也會問自己可以放下信仰，不需再為所信承擔甚麼，人生豈不更輕鬆自由嗎？

 

想到這裡，我不得不問自己：「究竟我為何要信耶穌？」

• 假如耶穌只是一位能夠行神蹟的人，他只會令我我去求助。
• 假如耶穌只是一位沒有犯罪的聖人，他只會值得我去仰慕。
• 假如耶穌只是一位願意為罪人犧牲的義人，他只會值得我去敬重。

原來，若我看不清自己是罪人的身份，耶穌與我就無干。求主原諒我們，有時我們不會為意自己是罪人，甚至還覺得自己「好棒棒」。

 

除此以外，

• 假如耶穌沒有復活…… 人生少了一份盼望，一份關乎永恆的盼望，我們的人生就會隨著地上生命的結束而消逝。
• 假如耶穌不是再來的王……公義最終不得彰顯，審判亦不存在，世人可以為所欲為。

 

想著，想著，我深信今日能夠成為耶穌基督的門徒，這是莫大的福份。從耶穌基督的復活，我看得見人生的盼望，肉身的死亡並非終結。今天世界雖有不義和罪惡，將來耶穌再臨為世界帶來審判，這也是上主給我們的福份。

 

基督的復活讓我們知道在世堅持遵守聖經吩咐，為主而活並非枉然。復活的主讓我們看見來生的盼望，祂更是我們今生忍耐到底的原由。