月份: 八月 2017

牧者心聲：黃鳳娟傳道

首先，真的要感謝神！讓我有機會在活石家分享親嚐……神同在的經驗。而且，這次靜修營的安排更得蒙我靈性導師袁蕙文博士的批准，使用她其中一本著作《神同在、常同在》，作為營會的主要構思。

靈性進程這條路可劃分為三個大進程：潔淨、光照、相融。而本書主要是針對潔淨而設計，潔淨是靈程的第一個進程，而一般靈性操練是在潔淨的進程上實踐，而其他兩個進程—-光照和相融是恩典之門，人可以做的只是等候。潔淨或稱淨化，即是認識自己，我們透過淨化內在生命的慾念或偏情，在聖靈的引領下看見自己的本相，讓我們從認識自己的內省中來記起神、思念神和進入神的愛中。

還記得靜修營籌委採用的T恤圖案嗎？圖案中看到有一個人在梯級的起點開始步行。其實圖案的意思說明人要親嘗神同在，一方面是靠賴神的恩典(神主動的吸引)，另一方面是人需要有意志力，即是有渴慕親近主的動機和動力。

據袁博士的教導，這階段是人必須努進入，才能經驗恩典。努力即是專心禱告，所以醒覺神同在的操練是進入淨化這階段的一個重要關口，它將我們的心安定下來，人在，心也在。

此外，書中也提到，自宗教改革廢除修道院和修院制度後，基督新教再沒有修道院的群體，因而禱告傳統在新教發展中，失落這個寶貴的傳統五百多年，新教要重拾這個傳統是艱辛的；艱辛不是缺乏書本，乃是缺乏同行者、導師和操練手冊。禱告不是教導，乃是要操練出來的。而同行者、導師和操練手冊都是操練禱告的元素。

感恩！在營會中我看到很多弟兄姊妹有渴慕親近神的心，但靜修營過後，能否持續有這動機和動力來親近神呢？這個真的需要有同行者、導師和操練手冊的配合。

感謝神的帶領，活石家現階段有9位姊妹來學習靈閱的操練，透過操練彼此分享上帝給我們的提醒和安慰。或許不是每次操練都有亮光，但願意一起坐下來，這確實是神自己的感動。雖然坐下來專注在主內並不是一件易事，但我們卻有同行者彼此鼓勵，藉此使我們更有動機動力操練親嚐……神同在。

牧者心聲：梁子勇牧師

我們憑肉眼判斷，容易跟從世人標準及眼界。就如男士的「高帥富」、女士的「賢美慧」，又或「辣型索」。那怕教會，都易朝這外在方向去估量，故此有說，最看重的是「ABC」，即 Attendance 出席人數、Building 堂址建築、Cash 現金財富，都是「多大富」為妙。當然不要誤解我意思，或以「少細貧」為自滿，又或自我安慰地陶醉一番。實情，教會內每一位慕道信主、每一位靈命更新，都全是神的作為。那怕所謂盡心竭力事奉，其實盡是恩典蒙愛、而且戰兢不配、只歸因神的憐憫承托！豈有可自誇、竊取神榮耀的地方！

這些理念，頭腦上是明白的。但，到面對問題困難時，我們又易偏頗失腳的。就如主是信實可靠，但當有困逼難處時，我們又會憑藉自己謀略血氣，多於安心信服。財政拮據時會減少奉獻、有人事張力時會退出事奉、跌倒犯罪時會逃避自欺……只有再一次回歸信服上帝，我們才可以重新得力。

個人需更新學習，教會亦然。如前分享，過往，我們冀盼有青少年同工便可有效地開展學生事工。我們又想望，若然教會內有更多中學生，便可更順暢地凝聚學生，持續發展。這些都似言之成理、顯淺易明的。然而，一如傳道書11:4所說：「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」如此思量審斷，個人沒完沒了的難處問題，就叫人遠離當初受洗委身跟從主的方向。唯有出於信心的說：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」

教會堂址縱然縮小，但，我們信心的回應是怎樣？我們是否仍敬畏、尊崇上帝，以致在「奉主名」聚集中，有體嘗祂的臨在？若然有，我們便有靈命素質的「A Awe 敬畏尊崇」、「B Bible meditation 聖經默省」、「C Change 靈命更新」。

昔日神子民尋王，得掃羅。然而，那怕大衛雖有豐功偉績，也是軟弱跌倒。唯有那被人唾棄釘身的主才是流出「血和水」，可潔淨更新你我。甚願你我，更多站在十字架下，凝視這救主，以致你我真實認識救主的豐盛榮耀，讚歎真是我「可信可佩服的救主」啊！

牧者心聲：冼偉程傳道

宣講福音，可以離開群體嗎？這裡所談的不是佈道法，而是福音的本質。福音就是指耶穌基督的福音。簡單說，基督是教會的頭，教會是基督的身體(弗一23)。亦可說教會是基督福音的呈現。那有什麼意義？

1.     人認識福音，從來都是從教會群體—上帝使用的不完美群體—認識的。無論是基督教學校、服務單位、教會，都構成了人對基督教或福音的印象，不論你喜歡與否，基督教是群體見證，同榮同尊。有教會、機構失見證，我們都不能置身事外，劃清界線，給人的印象也會有所影響。縮小一些看，人們對個別堂會觀感除了，除了崇拜招待的笑容是否燦爛、音樂是否觸動、信息是否有力外，更加會識別這堂會的人是否真誠，對成年人而言，多參與幾次聚會或小組，不太難辨別此群體是怎樣的群體。這不是說教會不能有軟弱，而是群體是否真誠，我們所傳的，是罪人可以蒙恩的福音，是持續需要上帝恩典的生命，唯有上帝思念我們不過是塵土，我們就是這福音的見證人。

2)    人認識福音，是因為見到這群體有盼望。教會是否一個盼望群體？或者我們對盼望已遺忘了很久，大概我們都活在一個沒有盼望的處境中，在政治、經濟、社會文化等都正值動盪的世代，盼望給人一種空談和「離地」的感覺。但福音所展示的盼望，卻不是外在世界主導下的生活，乃是一種生活的可能性—在失信的世代仍舊相信、在自私的世代仍然捨己、在冷漠的世代仍然火熱付出。這些從盼望中展現的素質，正正是教會群體的福音見證，我們活在世代中，卻行出另一種態度，甚至反其道而行，不是為反而反，卻是因蒙受恩典而行出不一樣的群體生活，這是教會帶給世人的盼望信息。我們有活得與世代不一樣、帶著盼望的生活？若不，我們就更需要明白福音﹗

3.    人認識福音，是因為相信生命可以改變。教會聚會不是心靈鴉片，純粹在聚會中「與神交往」，為求得著單單心靈的陶醉。聖經中每一個與主相遇的人，生命都得著改變，每個世代的信徒也是如此。教會群體就是被上帝改變的生命結連，應該是充滿生命力的、是動態的、是活潑的。從另一角度看，人們很難相信一個宣稱被上帝改變生命的群體卻沒有上述的東西。教會要思考怎樣離開安舒區，再次進入主為我們預備的歷險旅程，展示出新生命的氣息、福音的真實。今天我們仍有地方需要被上帝改變嗎？我們都要被更新，福音對我們而言不是昨日已過的事，乃是今天仍然持守、經歷、見證的福音。

牧者心聲：梁子勇牧師

信仰，怎樣才不致徒然相信？生命，明明可經歷突破，但卻缺乏多一刻的堅持。關係，正正可跨進復和，倒是未有多一些的溝通。就是差了這一點，之前所作都彷彿徒然了！

父親帶着鬼附的兒子尋求幫助。門徒起不了作用。縱然遇見了主，父親的心都是搖擺。其時，耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。 」孩子的父親立時喊着說：「我信！但我信不足，求主幫助。」幸好，這父親未有放棄，帶來他所愛兒子的人生脫離困厄。再者，他一家才能真實認識獨一上帝，得享不一樣的人生。

信仰，對個人群體，都是這樣。倒斃曠野的六十萬以色列人，未能進入迦南應許之地。相反，他們的兒女們倒可蹈過約旦河，進深體嘗神應許的真確。往後要進入應許之地，又是另一番的挑戰。信心，不是回憶，是鮮活。故此，考驗，不是業績，是當下。每一階段，從老到少，都備受考驗的挑戰。

暫停了周六學生崇拜，牧養和發展均難有更新。多年招聘青少年同工，未有合適。在這膠着下，終決定暫不再招聘，彷彿青少年事工只有擱置。湊巧，區聯會推動培訓青少年同工導師計劃，除温德宏牧師外，有幾位導師也懷着學習、更新的心態，拓殖學生工作。轉眼九個月過去，有新建立合作關係的小學、中學，以至首設「升中適應課程」汲納了十位學生。按經驗，儲聚人少，應早告終。感恩神的憐憫，不足兩週，神的開路，立時多了廿多位，叫人驚愕詫異之餘，也認識我們信心不足，險陷徒然！

教會之議租縮鋪，為的是要善用資源，朝向發展，履行處身北區的使命。從首天崇拜到如今，這都是我們所領受的使命。縱或有不同的虧缺軟弱、考驗變遷，永活的救主仍是滿有憐憫地在我們中間。唯願你我，無論靈命、教會，都學習仰靠主，叫我們信心堅固，讓一直遵行持守的，不致徒然，反倒經歷主的更新改變，榮歸上主。