牧者心聲：温德宏牧師

此書是古倫神父(Anselm Grun)的作品，他以福音書記載有關耶穌的言訓及醫治的故事為基礎構建本書，他認為耶穌主要用三種方法來醫治及關心病人：

第一，是講述比喻：這可視為一種「談話治療」(Talking Therapy)。他認為耶穌透過比喻讓人們從病態的上帝形像與毁滅性自我形像中釋放出來，耶穌更要指引我們一條正確的道路，讓我們可正確地看待自己與上帝，重建人應有的上帝形像。

第二，從聖經記載的耶穌話語中發現耶穌的醫治智慧。作者認為耶穌的話語主要並不是道德化的，而是具有醫治、更新改變的能力。

第三，耶穌的醫治行為最直接就是記載於福音書中的醫治故事。然而，耶穌在這些醫治故事中，並非用同樣的醫治方法，而是透過不同的治療方式或更直接的說是「度身訂造」(tailor-made)方法來醫治病人，叫人全人得着醫治，信服上帝。

今天，我們活在病毒的陰霾下，由五月至今流感數字暴升並肆虐社區，已有逾200位市民因流感離世。而我們的城市也陷進於「話語」的病毒當中，政府與非建制派議員在許多政治議題上不斷的爭拗，各有理據卻互不妥協，長期爭拗及對抗狀態帶來市民不安甚或厭煩，最終可能影響普羅市民的民生福祉。甚而，我們成長的家庭以致教會也有不少病毒在彌漫着：家人關係間的錯綜糾纏與怨恨、肢體關係間的不信、軟弱與灰心……。

福音書提到耶穌進耶路撒冷赴死完成使命的路上，將近耶利哥時遇上一名瞎子，並有以下的一番對話：

耶穌温柔地向瞎子詢問：「你要我為你作甚麼？」

瞎子直率地並帶着祈盼回答：「主啊！我要能看見！」

耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」   路十八41-42

我們的城市、社區、家庭以致教會需要主的醫治，耶利哥的瞎子得醫治是因着信，他這份「信心」建基於他的認識：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」路十八38、39，瞎子認識耶穌是救主，更認識自己需要上帝的憐憫！當人信服及認識耶穌是誰，沒有「病毒」是不能被主醫治的，也惟有人認識自己真實的本相，上帝本著祂對人憐憫的心腸，醫治大能才會成就。

「主啊，可憐我們吧！」

牧者心聲：黃鳳娟傳道

牧者心聲：梁子勇牧師

我真的是與神親近？

從認識信仰開始，我們容易假設，親近神就是當我們返聚會、翻聖經，以至或敬拜頌唱、或聽道查經，又或私下靈修靜思的時間。故此，當我們被歌詞旋律觸動心靈、或安靜鬆弛之時，就仿似與神更為貼近。然而，當我們回到聖經，從舊約到福音書，情況倒不是如此的。

從舊約看，親近神乃是進到莊嚴肅穆聖殿裏，按照神的指令，或承擔聖職、或獻祭朝拜、或傾聽聖言。至新約，我們得悉眾信徒非閒人賓客，而是穿戴尊貴服飾、站崗服侍的祭司。他既潔身自愛，體會神的抬舉器重，也明白全賴羔羊寶血的潔淨及指向聖靈恩膏的塗抹，才可端站崗位。

不單如此，祭司站崗穿戴的胸牌肩帶都是鑲刻了十二支派的名字，表顯著其所「存有」與「言行」皆是深愛神家，以至全然委身，建立主的聖教會。原來「親近神」與「信服神」、「服侍神」是不可分割的。同樣，又與「屬神家」之受洗委身、「愛神家」之彼此相交，到「建神家」之奉獻服事是一脈相承的。

這就如主在回答誡命中最要緊的，就是「要盡心、盡性、盡意愛主-你的神……其次也相倣，就是要愛人如己。」親近神，就是更深認識祂那測不透、摸不盡的厚愛隆恩，從而被吸引戀慕回愛祂，並且滿懷感恩得寵的心，被抬舉承托，去投身進入與主同在同工的聖職中，服侍主的聖軀，就是祂的教會。

活石堂弟兄姊妹，從來不是我們給予神甚麽好處。一切都全是恩典！

讓你我懷著愧疚不配的心，體會主「盡心、盡性、盡意地愛我們這無知狂妄的殘軀！」