分類: 牧者心聲

踏足此間，各處局勢也不一樣。路經的，尚算穩妥，沒有困擾不安的氛圍，衹是外地旅客比前少得多。這裡的政治經濟、社會民生、治安教育問題，必然是一大堆，衹是眾人畢竟要生活，縱然百物騰貴了三倍多，仍是要熬過去的。就疫情言，聖經學院師生
曾大幅感染，感恩現已康復，且沒多大後遺症。過了首天，我做快測，既是陰性，便不帶口罩了。畢業出了工場事奉的傳道人，隔了幾年，回到學院進修學士課程，也有九位。據知明年或有十六位之多。我首個星期便是與他們有密集課程；下周則是向二年級的學生分享。
以往每年兩次兩星期的短宣，看見神在此間不斷拓殖祂的國度：神學院；差會；堂會，三者相輔相成，不絕建立委身教牧；差派開放植堂；牧養建立堂會。雖然因著政局、疫情，相隔了兩年半才再次踏足此間，仍看見神的僕人，無論長幼老少，以至教
會，未有鬆懈灰心，反倒堅守崗位，盡心服侍。這些都叫人得著莫大的鼓舞。
傳道書11:4：看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。這表明沒有萬全穩妥、最佳良機的時間。倒要抓緊契機，領人歸主。短宣，讓我們看見遍地都有神的國度與僕人，叫我們不致眼曚狹隘，單注目自己的困難拘限，反倒看見神在宣教工場及僕人使女身
上，顯彰祂的信實權能，叫人歸服。同樣，身處堂會也是筋肉相連地，與眾肢體承擔當下的使命，讓我們能切實有份於服事。
能於此時洽借宣道園，實在是難得的機遇。不是奢望有更大聚會的地方，而是抓緊契機，對應粉嶺北的發展。皇后山村入伙、聯和墟周邊發展、北部都會計劃，都不斷地催促我們，邀請神介入這地域、彰顯祂的作為，叫人認識祂、歸向祂!沒有跨前，就不
能經歷上帝！箴言19:24：懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。事奉的機遇，遠近都有；上帝的作為，就在當下。惟願你我懂得珍惜，「趁著白日，我們必須做那差 我來者的工！」

牧者心聲

真 正 的 敬 虔

江艷華傳道

早前看了一套劇集，內容講述一個在法律界甚有聲望的家族，成員之間的關係表面和諧，實則卻各懷鬼胎，內裏被貪婪的慾望所支配。他們看似是敬虔的基督教家庭，然而言行卻不一致，揭露了人性醜陋的一面。其中一幕，講述一家之主以箴言廿七章作為謝飯祈
禱的開始，他祈求上主讓眾人遠離傲慢，並能遵從上主的教導過每一日；然而，在敬虔包裝的背後，各人為求滿足個人野心而不惜為名利作奴隸。
事實上，真正的敬虔不是流於口號，而是要確切地以行動實踐出來；否則，徒有敬虔之外貌，內裏卻沒有更新改變，只是自己欺哄自己。昔日，耶和華藉先知以賽亞斥責以色列民偽善，「他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國家，未離棄它的上帝的典
章；他們向我求問公義的判詞，喜悅親近上帝。」（五十八2）百姓表面上常常敬拜上主，喜愛祂的話語，並樂意親近祂，但實則他們只是想知道上主何時會救他們脫離險境。鑑察人心的上主，祂並不悅納百姓的禁食和表面的敬虔生活，「看哪，你們禁食的時候仍追求私利，剝削為你們做苦工的人。看哪，你們禁食，卻起紛爭興訟，以兇惡的拳頭打人。你們今日這種禁食無法使你們的聲音聽聞於高處。」（賽五十八3 下~4）先知斥責百姓在禁食的日子不以上主為中心，只做自己喜歡做的事情（「追求私利」、「剝削…做苦工的人」、「起紛爭興訟」、「以…拳頭打人」）；他們只追求形式主義，行事卻缺乏宗教內涵（良善、公義、憐憫），不知悔改，還抱怨上主漠視他們的「敬虔」，「我們禁食，你為何不看呢？
我們刻苦己心，你為何不理會呢？」（五十八3 上）事實上，真心的禁食只會令人越覺卑微，自覺不配在上主面前蒙恩，更不會以此為手段「要脅」上主應允他們的祈求。之後，先知指出禁食的真正意義，是要使公義彰顯、「使被欺壓的得自由」（五十八6）、使貧苦者得溫飽，這才是上主所悅納的禁食。如能做到的話，上主的救恩必「如晨光破曉照耀你…，必作你的後盾」（五十八8），並與他們親近，垂聽他們的禱告，「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：『我在這裏。』」（五十八9 上）
弟兄姊妹，盼望我們能時刻檢視自己生命的裏外，察看自己行事為人有否與我們所領受的真理有偏差？願聖善的靈光照我們的生命，軀走我們內裏的黑暗，使我們行事為人能討上主的喜悅！

89 年10 月1 日首堂崇拜起，事奉33 年多，有不少虧缺，卻滿有神的護蔭承托，確實全是恩典。還有兩個月我便卸任，在構想全年崇拜證道，便不時將內心誠摰的叮嚀傾出，深盼我們每一肢體，都能體認多些基督恩典的豐厚，遠超我們猜度拘限，使能在前面歲月，靈命堅實壯旺！
卸任之後 深信交付神手中，祂必帶領。內心冀盼趨近父神，專注凝視，認識主的美善，體嘗相交的甘甜。首半年定規作息，不多參與外間服侍，固定堂點敬拜。既完成一些書寫目標，也沉浸聖經真理寬廣。我相信面前，既對上主敞開，於靈命裨益，也支撐未來的服侍。
疫情之後 或許這段日子，帶來教會不少震盪，然而那陰間的權勢也不能摧毀的，必能屹立不倒。關鍵倒如復活主對多馬說：不要疑惑，總要信。歷代教會，以至當下，遭逼迫壓制的，一直都有。神國疆界卻不斷拓殖。衹要我們對焦「復活的基督」，信心便能被激活，苦難困逼，不成為威嚇。
學習感恩 或許不是凡事如願，但衹有按照神的旨意，行在其中，滿有憐愛的上帝，總有恩典供應，並且還有意外收穫。既信，且服，依偎倚靠主。或曾確診，或有分離，珍惜當下，歸服上帝。
學習信靠 我們不難數算神物質的供應。每餐謝飯我們都煞有介事，獻上感恩。其實，我們更可大大張口，為到靈命的甦醒進深、對神的戀慕傾心、對教會的更新合一，有更懇切的祈求與信靠。
學習跨前 我們專注應付日常也感乏力，歇息閒暇已有點奢望，跨前邁上仿似天方夜譚，結果靈裡枯竭、關係僵化、缺乏深交。惟有回歸獨一源頭，以信心順應催促，才得釋放坦然，經歷同行。
16 要常常喜樂，17 不住的禱告，
18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
19 不要銷滅聖靈的感動； 20 不要藐視先知的講論。
21 但要凡事察驗，善美的要持守， 22 各樣的惡事要禁戒不做。 帖前5:16-22

馬太福音 25:31-40 節：當人子在他榮耀裏，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的
寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一
般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福
的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。……』
經文描述綿羊與山羊的分別，兩者都是羊，外表有著相似的地方，但是，牠們無論性格
和行為表現上，都有很大差別。讓我們思想這對我們有何關係與提醒？
綿羊：對比順服神權柄的基督徒，性格溫馴、愛神愛人、捨己付出、不會離群獨處，能
在教會中與其他基督徒在屬靈上相交，亦不會以名利為目標，而是以愛心付出為目標。
山羊：對比不順服神，亦不聽神的指示和聲音，他們不聽牧者的帶領和教導，也不乖乖
地與其他愛主的基督徒在屬靈上相交，這些山羊式基督徒，隨時會因為好奇心、不滿或
得不到想要的好處和利益，甚至破壞和毀滅自己參與的教會，所以，山羊式基督徒，
結果必定是自取滅亡。
馬太福音 25:41-46 節：主耶穌清楚指出，擁有山羊性格，以冷漠無情、毫無愛心的態
度，對待那些活在軟弱、困難和逼迫的人。因此，當神在山羊式基督徒身邊預備一些有
需要的人，本來就是要他們去扶助那些窮乏、軟弱、生病，甚至受逼迫而被監禁的弟
兄，但山羊式基督徒卻只顧自己，對別人漠不關心，真理對他們而言，只是一些有趣的
科目、學術研究的題目，或是滿足他們的好奇心。
山羊式基督徒，一生都從未想過要把真理行使在日常生活中，即使他們行真理，都是因
為對自己有好處才會去做，就如醫治或富足的真理，他們就會滿心歡喜地接受，但是，
假如真理要他們犧牲、捨己和付出，他們就會立即調頭離開，就如山羊一樣，所做的一
切，只為自己的好處，甚至是損人利己的事。所以，神要求基督徒，假如看見受傷的
人，就要去纏裹，如同主耶穌所講「撒馬利亞人」的比喻一樣，遇到需要幫助的人，
不可以袖手旁觀。今天我仍有山羊式基督徒的影子嗎？願我能把真理行使在生活中，
不是為自己的好處，而是單為神犧牲、捨己和付出。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」很熟悉的約翰福音3:16經文。然而信徒也會錯摸失焦、不明所以，帶著存疑困惑、忐忑不安。關鍵多為兩方面。一是聚焦個人的罪孽過犯、愧疚惡行；二是於明知故犯中敵擋上帝，銷滅聖靈的感動。前者是罪行結果；後者是悖逆意態。二者都是明顯體認，無可推諉。

這鐵一般的事實叫我們驚懼沮喪，霎時感到罪惡的權勢與其潛藏於生命之內的可怖。是的。這些都極為真確。我們確是不能自救的孤獨與無助。

然而，耶穌基督賜予的救恩，並非猶如將一貴重，卻易於破碎的玻璃瓶，交在我們的手裡。那麼救恩便成為基督創始，而寄望你我將之得以成全。這是何等荒誕驕傲的想法！這樣的概念仍是停留個人的單打獨鬥，未曾明白耶穌與我們同行同住的真理。

當細看新約，不難看出很多玄妙難明的描述，關乎我們與救主的關係。就如，主耶穌住在我們裡面；我們住在祂裡面等。這種超越眼界、感觸、體驗，極為親密的關係，是遠勝於地上一切的關係。這不是我們憑理性可以認知和判別的，衹有憑信心領受。就如舊約中，悔罪的朝拜者按手在祭牲的頭上，罪孽竟然轉嫁在牠身上，自身倒蒙赦免救贖。當下，他倆如同成為一。同樣，這正是我們與主的關係，衹是非同祭牲般，被死亡終結隔斷了。反之，這相屬的關係，乃是彼此許諾下，跨過死亡。或許，我們有虛謊悖逆之時，然而信實的主仍在等候我們回歸到祂跟前，在愛的關係與承擔中，體嘗神的憐恤與拯救。

赦免與永生，源出於一，都是因著歸屬於基督。惟有我們更將自己以至擁有的，交付予主，我們才能更體驗在祂裡面的穩妥與蒙愛，而不是忐忑疑慮。這不是我們有何可誇，倒是基督救恩的權能與應許。獨有祂當受稱頌和配得榮耀。惟願你我更歸屬受教，尊崇榮耀祂！

11 這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。
12 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。約壹5:11-13

早前在這裡與活石家眾肢體分享皇后山區福音工作的「前瞻」(26/6)及「續篇」(31/7)，神恩豐厚及預備，讓我在這裡報告一下福音工作的戰報及前面的機遇。
耶和華以勒
亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒” (意思就是耶和華必預備)。 創 22:14上主所預備及叫人看見祂的供應遠超人的想望。6-7 月期間，因本堂服務點使用已近飽和。服務點團隊沒有氣餒，恆常周一早上繼續學習祈禱、等候的功課及呼籲活石家眾肢體為上述需要代禱，深信主必有最合適、合時的安排與供應，祂美善旨意必然成就。上主竟預備宣道園給我們(短期租用3 個月)，8 月中我們開始使用，並將部份服務及聚會移師入宣道園舉行，我們仍在適應使用該園設施及園地的營運，而大部份服務使用者及肢體們回應正面。上月尾，我們更善用暑期空檔，推出為期三天的「學習支援特訓班」專為就讀或居於皇后山邨的孩子，共7 個孩子參加。而9 月又開辦專為居於皇后山邨而設的「學習支援計劃」為期十周，推出第二天已額滿，每班8 名學員共兩班(初小組及高小組)，共服務16 位孩子。因園地設施配套齊備，十幾位家長可「留園」接孩子放學，我們正籌劃合適活動/小組給「留園」的家長，藉此建立關係，分享信仰。請肢體們為這「預備」獻呈感恩，更為我們接觸這十多個家庭繼
後的福音工作及撰寫宣道園計劃書租用三年代禱。
耶和華尼西
摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”(就是耶和華是我旌旗的意思)。出17:15連結皇后山區女青年會(我們的協作伙伴)，於8-9 月共兩次，本堂逾30 位肢體參與探訪，為逾60 户皇后山邨鄰舍送上節期祝福及問候，為繼後持續探訪及關懷建立平台與促進關係。然而，3/9(六)的探訪，我們共10 隊卻遇上「不尋常」的難阻，想必是那惡者的攻擊與狡計，目的是挫弱團隊士氣及服侍心志。我們必須緊記，當福音要傳開，難處必然會有且會持續，我們必須恆切儆醒禱告，仰賴耶和華上主，祂是我們爭戰的元帥，是我們的旌旗！
耶和華沙龍
於是，基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫“耶和華沙龍”(就是耶和華賜平安的意思)。士6:24在我們身處城市及社區裡，人們都在營營役役，為口奔馳，加上兩年多的疫情兼且獨特的政治環境，懼怕染疫死亡及懼怕失去自由等，是我們當下處境的描述。誠然，究竟人們當下最
需要甚麼呢？誰能賜世人真自由與真平安呢？基督的福音永遠是世人得平安享永生的唯一答案！讓你我在這個「失序」、「欠平安」的世代裡，竭力將平安的福音傳開，榮耀主聖名！

梁子勇牧師

罪人所需驟眼似是赦免，彷彿接續便能復原，得著潔淨，錯解如同骯髒雙手，透過洗刷消毒，便可毋懼感染。殊不知犯罪的本相，是從內心惡念私慾而來，正是「個人生命」得罪悖逆神，不體貼尊崇神的心意。如此破壞了與神的關係。赦免，不是世人以為衹需多一點慈悲憐憫，如同食物溫飽，施予對方。來9:22下「若不流血，罪就不得赦免了。」。這並非指山羊和公牛的血，因為它們祇是表徵，等基督來到，親身承擔罪孽。9:28「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪」。這是極重無比代價的恩典。

赦免，乃是基督承擔了罪的刑罰，讓我們因著靠賴與祂結連，遮蓋我們的罪孽。然而，這衹描述了「結連生命」的一部份。赦免，引進和好的關係，必認識神的權能與恩典，以致降服主前，信服跟從。這樣從悖逆轉為信服，是體嚐赦免的必然表顯。沒有信服，就不認識神；心仍剛硬，又豈會知罪！希冀得到的赦免，衹淪為不羈的放任。沒有與神和好的關係，也拒絕結連歸屬主的生命。

路5:1-11彼得醒覺自身對主小信、蔑視、拒絕，迴避主，蓄意重返自主自決的生活，實則是敵擋主的權能、權柄、權位。他懷著愧疚，心忖結果，主將會是「離開他」的。你認為這樣的生命，需要多久才能得著改變更新？赦免、重生、跟從，以至復活，都是頃刻間便可以的。因為，永活上帝是滿有恩典憐憫，不輕易發怒的。衹是不要錯解為放任縱容。

因此主接續帶著權能、權柄、權位，於路9:10-11，吩咐說「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。

這生命不再是孤獨、悖逆、自主；而是結連、信服、歸屬了。

1 結連：跟從主不再是意志行動的瞬間，而是生命永遠不再分割。惟明瞭此，才知何謂信耶穌，得永生。

2 信服：聽從主不再是滿有保留的掙扎，而是服膺主大能的權柄。惟明瞭此，才甘心撇下所有，跟從主。

3 歸屬：尊崇主不再是懷著隔閡的交往，而是成為上帝家的兒女。惟明瞭此，才委身建立神家，服侍主。

赦免，與信服跟從主，皆因是與主結連！ 「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」加2:20中

牧者心聲

善良又忠心的僕人

江艷華傳道

「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」（太廿五29）
記得以前母會牧者曾提及，希望在百年歸老之後，其墓誌銘能被寫上「善良又忠心的
僕人」。當時看來這是一個很微小的願望，要達致並不困難，心忖為什麼不立下更大的宏
願？但信主日久，發現要做到這點委實不容易。馬太福音廿五章記載了一個按才受託的比
喻，文中提及一個家主即將出遠門，於是把家財暫託給三個僕人代理；其中二人拿著被分
配到的銀子作買賣，但另一人則把銀子收藏起來。當家主回來之後，各人來到主人面前交
賬，結果三人因著各自的表現而得到家主的不同評價和相應下場：

1. 獲分配五千和二千的僕人，因投資獲利而受到家主稱讚為「又善良又忠心的僕人」，並
   被重用管理更多的事情，以及被邀請「享受…主人的快樂」（太廿五20~23）；
2. 獲分配一千的僕人，他不但沒有好好善用資本，還誣蔑主人苛刻成性，結果被主人責
   備為「又惡又懶的僕人」，更被主人收回一千，最終的下場是被「丟在外面黑暗裏，在
   那裏他要哀哭切齒了。」（太廿五24~30）
   從以上的比喻，我們可以看到家主對僕人的要求是合理的，因他是「按著各人的才幹」
   去分配家業，而不是盲目的苛求，所以各人理應能勝任家主的吩咐。此外，雖然僕人的才
   幹有別，但家主對領五千和領二千的僕人的讚譽卻是一樣，這可看出家主看重的是僕人在
   自己的份上是否盡忠，而不是看其擁有才幹或獲利的多少而獲得相應的讚賞。至於那領一
   千的僕人，他若然真的害怕被主人責罰，理應更努力去賺取利潤，而不是「趟平」什麼也
   不做（連存入銀行保本生息的方法也不採用，很明顯是懶替主人著想），結果「連他所有
   的也要奪過來」，更被主人丟棄，落得悽慘的下場。
   弟兄姊妹，我們從聖靈領受了不同的恩賜，但我們有沒有好好地善用，抑或把主賦予
   給我們的恩賜埋沒了？當主基督再回來的時候，我們每人都要交賬，這是必然的事實。究
   竟大家想被主稱讚為「又善良又忠心的僕人」，抑或是被責備為「又惡又懶的僕人」？究
   竟大家想與主同樂，抑或想獨個兒地懊悔呢？弟兄姊妹，主再來的日子越來越近，盼望大
   家能夠作出明智的抉擇！

牧者心聲 成長：不一樣的認識 1 梁子勇牧師

你認識耶穌嗎？
從認識到跟從主，是一過程。這過程正表顯成長了。今天我們又在怎樣的光景？每星期敬拜團契，甚或受洗事奉，靈命便會成長？也不一定。確實我們不太懂得怎樣去檢視，並且容易高估自己，更錯解肢體也不外如是。結果相隔多年，可能仍是盤旋磋砣，未有扭轉。關鍵的，是要反問：我在跟從耶穌嗎？這不是知識，又或相遇經驗，而是人生路上持續的主僕關係。
彼得成長範式
路加福音5:1-11是彼得已認識主，並知道祂趕鬼治病的權能，甚而接待主進到家中，或許也聽聞污鬼稱其謂神的兒子。此刻彼得經過徹夜勞累，沒有漁穫，正在執拾，預備歇息。主耶穌竟徵用他的漁船作講壇，聽完道後，還吩咐出海捕魚。這一切彷彿正違反彼得的心緒意願。然而，出於對主的尊崇，勉強順應。怎料漁穫竟裝滿兩條船，叫彼得驚愕不已！5:8 說，西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人。」
兩重信仰看見
彼得恍然驚覺，耶穌不衹是傳講真理的老師，又或代表上帝的先知，而是活顯神權的上主。這尊貴位分，對比彼得這罪人，本是不相配對。彼得此刻自稱「罪人」，非因畢生罪孽，或勉強順應，而是對應主的權能、權柄、權位，彼得確是辱沒這位臨在的主。
1 小信：我的生活擔子？ 漁穫是彼得朝夕牽掛，然而，全地的主豈不總有供應！
我的家庭角色？ 漁船是彼得掌舵航行，然而，全家的主才是歸屬倚靠！
2 蔑視：誰是生命君王？ 生命以至擁有屬於主，其臨在正追問：主權屬神！
誰是救贖基督？ 趕鬼治病潔淨靠賴主，其降生為救贖：須信服主！
3 自主：我的生活作息？ 彼得拖延跟從，將信仰與生活分割，陷入自主獨斷的模式。
我的群體交往？ 家屬親友為先，將個人與神國分割，抬舉自我中心的關係。
今天，我們對主的認識有多少？我們對自身的罪又有多少了解？
得潔淨與跟從主，又有何關係？我們又如何體嘗這些褔分？

自上年8 月發現肺部感染非結核分枝桿菌後，政府醫院一直都只在觀察，並沒有提供治
療。到今年7 月28 日轉到感染病科，相隔差不多一年的時間，病菌在肺部不斷惡化，狀況達
到中期，醫生不得不以用藥制止。
其實非結核分枝桿菌比肺結核病還難治療，而治療此種細菌的方法，需使用對應的抗生
素，治療期需要較久，可長達一年半以上，所以更容易產生抗藥性。上年已知道要滅絕這菌不
是容易的事，聽到醫生說要一年多，起初想希望不要在我身上發生，因為藥的副作用也相應
多，不過現在身體已感到咳多了、痰多了、喘多了，連講說話都有影響，只想儘快服藥。
俗語說：「人生不如意的事卻是十常八九」，我們生命裡面不如意的事佔了絕大部分，因此，
活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的事
情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一二成好事，這樣就會感到慶幸、懂得珍惜，不致被
八九成的不如意所打倒了。」
傳道書三章1-22 節：告知讀者要知道凡事都有定期，且按上主的時間發生，世上的事都
在神的掌管之下，為要讓人能心存謙卑，敬畏祂。
感恩還有藥物可以治療，雖然要一年半多看似十分漫長，但總有吃完的一天。而且，都是
每天清早服藥一次，之後隔一小時才可進食，剛好就在這一小時以靈修先吃靈糧，後吃早餐，
我想這樣就不怕忘記提自己食藥。無論如何，時間都是這樣過去，除了每日多樣事做，每月看
醫生，抽血檢查，了解藥物對菌的效用，也沒有太艱難，但卻非面對不可。正如雅各書一章
2-4：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3 因為知道你們的信心經過試
驗，就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
在此，感謝同工、弟兄姊妹給我多方的鼓勵、安慰及代求，但願上主垂憐醫治，讓我可盡
快徹底消滅這頑菌。