行寬恕
江艷華傳道
「登山寶訓」中提及「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太五44），人與人之間要彼此相愛已難，要愛自己所不愛的更難，還要為傷害自己的人禱告更是難上加難。究竟我們應怎樣做才可以活出主耶穌的教導？奧古斯丁是早期西方基督教神學家、哲學家，他曾任大公教會在希波（Hippo Regius）的主教，當時主教的職責之一是為死囚求情。死囚通常都是一些十惡不赦的罪人，遭受世人的恨惡和唾棄，然而奧氏卻指出為罪人求情是宗教信仰的一部分。因為這是主耶穌的吩咐，要我們學效祂去「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……；因為祂叫日頭照好人，也照歹人……」（太五44~45）。雖然有很多人濫用 神的仁慈，但他們必逃不過 神的終極審判，「你以為能逃脫 神的審判嗎？還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？……，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人」（羅二3~6）。 神要我們愛仇敵，為他們禱告，是想讓人知道祂的慈愛是何等長闊高深，希望他們最終能悔改歸回。
縱使 神知道很多罪人都不會改過，但祂仍以無比的忍耐去寬恕他們，並賦予他們生命氣息。奧氏表示雖然我們不知道罪犯最終會否信守承諾改過自新，但我們亦應盡最大的努力為他們求情，因為這是 神的命令。儘管他們不斷重複犯罪，但 神對他們的慈愛和忍耐是永不改變。若他們願意在今生悔改，就不會導致永遠沉淪。 神是一位滿有權能和公義的 神，我們應學效祂去饒恕別人，有誰敢說自己沒有犯罪？「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了」(約壹一8)。饒恕別人是自己向 神所作的事，因我們也需得着憐憫，如同我們作在別人身上，如經上說「你們要饒恕人，就必蒙饒恕」（路六37）。在犯姦淫婦人的事件中，耶穌說誰沒有犯罪的就可用石頭打她，結果所有圍觀者都走了，包括那控訴她的人。耶穌是聖潔無罪，所以祂有資格去判她的罪；然而祂卻說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了」(約八11)，耶穌讓我們看到祂赦免了那婦人，卻沒有姑息罪。
奧氏能持守 神的教導，以身體力行展現行寬恕的信仰精神。所以，我們也應踐行基督的教導，以愛心包容和寬恕犯錯的肢體，從而養成以基督的眼光看事情。希望這鼓屬靈香氣能從教會散發開去，使寬恕成為一種生活態度，從而轉化社會上的戾氣。
St. Augustine Letters vol.3, Letter 153, 281-303, The Fathers of the Church, trans. Wilfrid Parsons (Washing D.C.: The Catholic University of America Press, 1953), 281-303
基督教宣道會活石堂 