梁子勇牧師
按著名心理學家馬斯洛需求層次理論，人得到基本「生理」滿足、便尋覓「安全」保障、再渴想「蒙愛」的社交關係、並以身分地位提昇「尊嚴」、甚而發揮潛能的「自我實現」，來描述個人的動機與品格。 或許不是順序去爭取，但多少也勾勒出人的渴求與想望。背後既以自我為中心，亦沒有容讓神介入人生命而產生的變化。
這與異象的尋索有何關係？
路加福音12章的財主，只為其財富籌算蓋更大倉房，卻忽略在神面前的光景。教會的建立，也容易被外表所誤導。我們會喜歡寬敞美觀的禮堂、簇擁坐滿的會眾、賞心悅耳的奏樂、激動人心的演說，然而，我們的生命，是否以信服敬畏的心，隨從主的吩咐，來到主面前？我們多年的敬拜有否帶來生命的陶造、對神的尊崇，與及對神家的承擔？
當教會外觀美崙美奐、會眾鼎盛之時，人便易陷墮虛榮，並錯以為自身的成就業績，而竊喜自誇。異象的尋索，常被簡化為擴堂和人數增長。實則內裡可能仍缺乏愛教會、愛失喪靈魂的心懷及委身。當談到異象，我們也易視此為事工計劃，是外在的玃取，而非自身以至他人生命的轉化。
回看以色列民，向神求王以壯大自己。到建立顯赫的所羅門王國，卻隨即分裂。耶穌年代宏偉聖殿，不久就被夷平。初期教會，經濟困乏下，要互相幫補，且受逼迫。教會並未因此萎縮，反倒拓展開去。同樣，就個人例子，大衛被膏後未有如人所想，得權立國，而是顛沛流離地逃難遠方。然而，這卻是他靈程最可貴的歲月。反倒他得國之後，陷墮縱慾、權術血氣之中。我們實當以此為鑑。神要煉淨祂的子民，常要拆毀外在的榮美。當逆境困逼時，更能熬煉生命成長。就如以色列民在曠野，經歷缺水缺糧、要待不信的子民逝去，新的一代從匱乏中興起，才堪作神的精兵！
活石家這些年日有不少困逼難處，然而倒可熬塑你我，不是得到自我肯定，反甘被拆改。無論艱困考驗，也信守許諾，剛強壯膽地委身跟從。唯有當我們放下私心己意，以信服跟從，表顯對神、對教會的愛，我們才更明白主的心意，並且尊崇父神，讓主的名得著高舉！
基督教宣道會活石堂 