20170318 梁子勇牧師

梁子勇牧師

早前與肢體籌劃領詩培訓，當中深刻感受的是，我們極需更多體驗敬拜。倘或過往只是喜歡某些詩歌的旋律，甚或歌詞，我們的分享和帶領，便會停留在這部份。最需要警覺的是，若我們以為這便是敬拜，不思進取地停留在這階段，我們的靈程便受拘禁。叫人扼首惋惜的不單是靈命停滯，易陷自義自是，更是阻礙他人成長。情況正如主以稅吏和法利賽人同在聖殿禱告的比喻一樣。與其說是敬拜、禱告，倒不如說那法利賽人只是看到自己的「所是」與及稅吏的「所非」。今日教會的敬拜和祈禱會中，我們的光景是如何呢?

敬拜也易流於程序化。在編排上，設定了頌讚、認罪、求恩等基本框架，經文及轉接句也編配，只盼屆時如所設定，穩妥、順暢、按時地配以抑揚頓挫的分享，那便是我們所想望了。然而，關鍵是，這並非屬於他人的敬拜，而是以熱切的心渴想與肢體「一起」體嚐至高神的臨格。如此，便是一個冒險的旅程，因為，我們不確定「與神相遇」下，會有甚麽事愆生。就如以賽亞的敬拜，引發他甘被差遣到悖逆不信的子民中，服侍信心餘民。

走出因循的敬拜，需要我們放眼天地，瞻仰認識神的屬性、也要窺見人心幽暗，尤是自身悖逆，才能更切身如實地朝拜神。當然，畢竟一切都始於這位滿有憐恤、俯就卑賤的我們。因此，只要我們仰靠神話語，禱求聖靈感召光照，祂必樂於拯救我們脫離罪孽惡行。

敬拜，是會叫人驚愕震撼、不能自己的。我們需要渴想並切求這樣的敬拜。意思不是追求「經歷」，而是更認真的踏進與神相遇而來的「真實降服」裏，讓我們聽憑祂的差遣。縱或沒有山崩、地震、火焰，只得微聲的低喚，我們都學效撒母耳，又或是以利亞一般，領受差遣。